التصنيف: أخرى .

تَأبِينٌ

البُكَاءُ عَلَى الِإْنَسانِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَذِكْرُ مَحَاسِنِهِ وَالَثَّناءُ عَلَيْهِ وتَعْدَادُ آَثَارِهِ.

التَّأْبِيْنُ: مَدْحُ الرَّجُلِ وَذِكْرُ مَحَاسِنِهِ وَالَثَّناءُ عَلَيْهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ، ومن معانيهِ التَّعييرُ والاقتفاءُ والتَّتبُّعُ والتَّرقُّبُ.

التَّأبينُ ذكرُ الشَّيْء وتتبعه، التَّأْبِيْنُ: مَصْدَرُ أَبَّنْتُ الرَّجُلَ تَأْبِيْنًا: إذا مَدَحْتَهُ وذَكَرْتَ مَحاسِنَهُ وأَثْنَيْتَ عليه بعد وَفاتِهِ، ولا يكون إلّا لِلمَيِّتِ بِخِلافِ التَّقْرِيْظِ؛ فإنّه يكون لِلحَيِّ والمَيِّتِ، وقيلَ: أبَّنهُ مَدَحَهُ وعَدَّ محاسِنَه، وَهُوَ مِن بابِ التَّقْريعِ، وَقد غلبَ فِي مدْحِ النادِبِ. ومن معانيهِ التَّعييرُ يقال: أَبَنَهُ أَبْنًا وأَبَّنَهُ تَأْبِينًا أَي عابَهُ فِي وَجْهِهِ وعَيَّره، والتَّأْبِينُ أيضًا: فَصْدُ عِرْقٍ لِيُؤْخَذَ دَمُه فيُشْوَى ويُؤْكَلُ. والتَّأْبينُ أيضًا: اقتِفاءُ أَثَرِ الشَّيءِ وتَرَقُّبُ الشَّيءِ.

أَبَنَ

كتاب العين : (8/ 383) - الدلائل في غريب الحديث : (3/ 1113) - جمهرة اللغة : (2/ 1086) - الزاهر في معاني كلمات الناس لابن الأنباري : (2/ 70) - تهذيب اللغة للأزهري : (15/ 280) - الصحاح للجوهري : (5/ 2066) -