التصنيف: أخرى .
أَعْرَج
الذي يَمِيلُ إلى أَحَدِ جانِبَيْهِ في مِشْيَتِهِ بِسَبِبِ عِلَّةٍ في إِحْدى رِجْلَيه.
الأعْرَجُ: هو مَن كَانَت بِه عِلَّةٌ لازِمَةٌ له في مِشْيَتِهِ، والعَرَجُ: عَيْبٌ مِن العُيُوبِ الخَلْقِيَّةِ المُؤَثِّرَةِ في الإنْسانِ أو الحَيَوانِ، وهو عَدَمُ التَّوازُنِ والتَّساوِي في المِشْيَةِ، سَواء كان ذلك مع الوِلادَةِ، أو بِسَبَبِ مَرَضٍ طارِئٍ، وقد عدَّ الشَّرْعُ العَرَجَ مِن الأعذار التي تُعْفِي مِن الجِهاد.
الأَعْرَجُ: الذي يَمِيلُ في مِشْيَتِهِ بِسَبَبِ مَرَضٍ أو نَقْصٍ فِي رِجْلِهِ، وأَصْلُه: المَيْلُ والاِعْوِجاجُ.
يَرِد مُصطَلح (أعْرَج) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الحَجِّ، باب: شُرُوط الحَجِّ، وباب: شُروط الهَدْيِ والنُّسُكِ، وفي كتاب العَقِيقَةِ، باب: شُروط العَقِيقَةِ، وفي كتاب البُيوعِ، باب: خيار العَيْب عند الكلام على العُيوب التي يُرَدُّ بِها العَبد، وفي كتاب الدِّيّات، باب: دية الأعْضاء والمَنافِع، وفي كتاب الجنايات، باب: الجِناية فيما دون النَّفس، وغير ذلك.
الأَعْرَجُ: الذي يَمِيلُ في مِشْيَتِهِ بِسَبَبِ مَرَضٍ أو نَقْصٍ فِي رِجْلِهِ، والأُنْثَى: عَرْجاءُ، يُقال: عَرَجَ، يَعْرَجُ، عَرَجاً وعَرَجاناً: إذا مَشَى مِشْيَةً غَيْرَ مُتَساوِيَةٍ. والعَرَجُ: عِلَّةٌ في إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ تَجْعَلُ المِشْيَةَ مائِلَةً، وأَصْلُه: المَيْلُ والاِعْوِجاجُ، فيُقال: انْعَرَجَ الطَّرِيق: مال وانْعَطَفَ. وجمع الأَعْرَجِ: عُرُجٌ وعُرجان.
عرج

العين : (1/223) - جمهرة اللغة : (1/461) - تهذيب اللغة : (1/229) - مقاييس اللغة : (4/302) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/311) - القاموس المحيط : (ص 198) - لسان العرب : (2/320) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (9/356) - منح الجليل شرح مختصر خليل : (3/65) - الأم : (2/247) - الـمغني لابن قدامة : (13/9) - معجم لغة الفقهاء : (ص 77) - حاشية ابن عابدين : (3/221) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (3/349) - إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين : (4/194) -