اسمٌ لِعَظامٍ بَيْضاءَ تُؤْخَذُ مِنْ أَنْيابِ الفِيَلَةِ وعِظامِها، أو مِنْ صَدَفِ السَّلاحِفِ البَحْرِيَّةِ.
إباحَةُ أو تَمْليكُ مَنْفَعَةِ الشَّيْءِ مِنْ مَالِكِهِ دونَ بَدَلٍ أو مُقابِلٍ.
اليَوْمُ العاشِرُ مِن شَهْرِ المُحَرَّمِ.
مَن وَضَعَهُ الإِمامُ على الطُّرُقِ والحُدُودِ لِجَمْعِ العُشورِ مِن أموالِ التَّجارِ مِمّا يَمُرُّونَ بِه عَلَيْهِ.
المَرْأَةُ التي لا تَلِدُ، والرَّجُلُ الذي لا يُولَدُ لَهُ.
قَرابَةُ الشَّخْصِ مِن جِهَةِ أبِيهِ الذين يَدْفَعُونَ عنه دِيةَ قَتْلِ الخَطَأِ.
كلُّ مَوجودٍ سِوى اللهِ عزَّ وجلَّ.
مَن وَكَّلَهُ الإِمامُ بِجَمْعِ الصَّدَقاتِ مِن الأموالِ الظَّاهِرَةِ وحفظِهَا وتوزيعِهَا.
اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.
نوع بساط عظيم في غاية الحسن والجمال والإتقان.
الخضوع والانقياد والتذلل لله سبحانه وتعالى
مَا كَانَ عَلَيْهِ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ مِنْ الدِّيْنِ دُوْنَ مَا حَدَثَ بَعْدَهُمْ.
طائفة من الخوارج أتباع عبد الكريم بن عجرد الذين يرون الخروج على الحكام، والتكفير بالكبائر، ووجوب البراءة من الطفل حتى يدعى إلى الإسلام، وغير ذلك.
عدم فصاحة اللسان، وقلة فهم معاني الكلام.
تمر جيد بالمدينة النبوية قريب من السواد فيه وقاية من السحر والسم ونحوهما.
المُسْلِمُ البَالِغُ العَاقِلُ المُجْتَنِبُ للكَبَائرِ وَغَيرُ المُصِرِّ عَلَى الصَّغَائِرِ وَغَلَبَ صَوَابُهُ وَاجْتَنَبَ الأَفْعَالَ الخَسِيسَةَ الَّتِي تُخِلُّ بِالمُرُوءَةِ.
طائفة من الحلولية أتباع أبي العذافر محمد بن علي الشلمغاني الذين يقولون بأن الإله قد حل في إمامهم.
لعب مزينة تصنع من خشب ونحوه على صورة إنسان يلعب بها البنات.
الذي يدعي معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على مواقعها، كمعرفة الشيء المسروق، ومكان الضالة ونحو ذلك.
قيل: ملك الموت الموكل بقبض الأرواح.
الإِرَادَةُ المُؤَكَّدَةُ وَالتَّصْمِيمُ الجَازِمُ عَلَى تَنْفِيذِ الشَّيْءِ.
نوع من السحر يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها، والرجل إلى امرأته.
طائفة من الخوارج تنتسب إلى عطية بن الأسود الحنفي.
الغريزة التي ميز الله بها الإنسان عن سائر الحيوان ويسقط بفقدانها التكليف.
الأحكام الصادرة من العقول إثباتا أو نفيا.
كل ما يؤمن به الإنسان إيمانا جازما بحيث يربط عليه قلبه ويتخذه دينا يدين الله به.
فرقة من فرق الشيعة أتباع العلباء بن ذراع الدوسي الذين يرون أفضلية علي بن أبي طالب رضي الله عنه على رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، والقول بذم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ما يفيد وجود الشيء، أو يكون سببا لحصول شيء آخر.
عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ أَحْوَالُ السَّنَدِ وَالمَتْنِ لِلْحَدِيثِ مِنْ حَيْثُ القَبُولِ وَالرَّدِّ.
فرقة من المعتزلة أتباع عمرو بن عبيد الذي زاد على أقوال المعتزلة القول بفسق الفريقين من أصحاب الجمل وصفين، ورد الأحاديث النبوية.
فرقة يهودية تنتسب إلى عنان بن داود الذين خالفوا سائر اليهود في أحكام السبت والأعياد، واعتقدوا بنبوة محمد صلى الله عيه وسلم، وأنه لم ينسخ شريعة التوراة.
الذين ينكرون ثبوت الحقائق ويزعمون أنها تابعة للاعتقادات.
الالتِجاءُ إلى غَيْرِه طَلَباً للِنَّجاةِ مِن الشُّرورِ والامتِناعِ به عن المَكروهِ.
فرقة من فرق الخوارج التي تعتقد أنه يلزم من كفر الإمام كفر رعيته.
أتباع إسحاق بن يعقوب الأصفهاني الذي ادعى النبوة، وزعم أنه هو المسيح المنتظر لليهود.
ما بَيْنَ المَنْكِبِ والعُنُقِ.
مَنْ لَيْسَ لَهُ مَعْرِفَةٌ بِأَدِلَّةِ الشَّرِيعَةِ وَطُرُقِ الِاجْتِهَادِ وَقَوَاعِدِهِ.
اللَّفْظُ الذِي يَشْمَلُ جَمِيعَ أَفْرَادِهِ دُفْعَةً وَاحِدَةً بِلا حَصْرٍ.
فِعْلُ مَا لَيْسَ مِنْ الصَّلاةِ مِمَّا لا فَائِدَةَ فِيْهِ وَلا حَاجَةَ إِلَيْهِ لِعَدَمِ الخُشُوْعِ.
الإِنسَانُ الـمَمْلُوكُ لِشَخْصٍ آخَرَ.
الْعَتَاقُ: تَحْرِيرُ العَبْدِ وَتَـخْلِيصُهُ مِنَ الرِّقِّ.
خُرُوجُ الإِنْسَانِ مِنَ الرِّقِّ وَالمَمْلُوكِيَّةِ إِلَى الحُرِّيَّةِ.
الخَشَبَةُ المُثَبَّتَةُ أَسْفَلَ البَابِ وَيُوْطَأُ عَلَيْهَا عِنْدَ الدُّخُوْلِ وَالخُرُوْجِ.
الوَقْتُ الذي مِنْ بَعْدِ غِيَابِ الشَّفَقِ الأَحْمَرِ إلَى آخِرِ الثُّلُثِ الْأَوَّلِ مِنَ اللَّيْلِ.
نَقْصٌ في العَقْلِ يَنْتُجُ عنه خَلْطٌ وعَدَمُ تَمْيِيزٍ.
ذَبِيحَةٌ تُذْبَحُ في أَوَّلِ رَجَبٍ بِقَصْدِ التَّعَبُّدِ.
الإِنْسَانُ الذِي تَحَرَّرَ بَعْدَمَا كَانَ عَبْدًا مَمْلُوكًا.
التَّسَرُّعُ وعَدَمُ التَّمَهُّلِ في تَدْبِيرِ الأُمُورِ.
المَرْأَةُ الكَبِيرَةُ في السِّنِّ.
كَثْرَةُ التَّلْبِيَّةِ مَعَ رَفْعِ الصَّوْتِ بِهَا.
عَدَمُ القُدْرَةِ على فِعْلِ الشَّيْءِ، إمّا لِضَعْفٍ بَدَنِيٍّ أو لِوُجودِ مانِعٍ.
الهَزِيلَةُ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعامِ التي لا مُخَّ فِي عِظامِهَا.
البَهِيمَةُ.
بُغضُ أعداءِ اللهِ تعالى وكَراهِيتُهم والبُعْدُ عنهُم.
صِفَةٌ في النَّفْسِ تَـحْمِلُ صاحِبَها على الصَّلاحِ في الدِّينِ والـمُروءَةِ.
بُغْضُ الشَّخْصِ مع إِرادَةِ الشَّرِّ لَهُ والانتِقامِ مِنهُ.
استعمال الأمور في مواضعها وأوقاتها ووجوهها ومقاديرها، من غير سرف ولا تقصير، ولا تقديم ولا تأخير.
ما لَيْسَ بِشَيْءٍ في الأعيانِ، ولا حَقِيقَةَ لَهُ ولا وُجُودَ في الخارِجَ.
تقع على ساحل بحر الهند من ناحية اليمن بجنوب الجزيرة العربية.
الرَّجُلُ الغَرِيبُ الَّذِي لَا عَشِيرَةَ لَهُ ثُمَّ يَنْضَمُّ إلَى عَشِيرَةٍ فَيَعُدُّ نَفْسَهُ مَعَهُمْ.
عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي إِحْصَاءِ عَدَدِ الآيَاتِ فِي سُوَرَةٍ أَوْ فِي القُرْآنِ كُلِّهِ مَعَ بَيَانِ أَوَّلِ الآيَةِ وَنِهَايَتِهَا.
العِقابُ المُؤْلِمُ الذي يُسَلِّطُهُ اللهُ تعالى على أَرْواحِ وأَبْدانِ الكُفَّارِ والعُصاةِ بعد وَفاتِهِم، إمّا مُؤَقَّتاً، وإمّا على الدَّوامِ إلى يَوْمِ القِيامَةِ.
الغائِطُ الخارِجُ مِنَ الإِنْسانِ.
الطَّعامُ الذي يُصْنَعُ في الخِتانِ.
الـمَرْأةُ البِكْرُ التي لَـمْ تَزُلْ بَكارَتُها.
اسْمٌ لِلنَّخْلَةِ بِحَمْلِهَا.
اللُّغَةَ التي نَطَقَتْ بِها العَرَبُ.
المَيْلُ إلى أَحَدِ الجانِبَيْنِ أثْناءَ المَشْيِ بِسَبَبِ عِلَّةٍ في الرِّجْلِ.
كُلُّ ما يَقُومُ بغَيْرِه ولا يُوجَدُ إلّا في مَحَلِّ يَقومُ بِهِ.
مَكانُ وُقُوفِ الحُجّاجِ في اليَوْمِ التَّاسِعِ مِنْ ذِي الحِجَّةِ.
تقع شرق مكة المكرمة على الطَريق بين مكة وَالطائف، في غرب شبه جزيرة العرب.
السَّائِلُ الشَّفَّافُ الذِي يُفْرِزُهُ البَدَنُ بِسَبَبِ حَرٍّ أَوْ مَرَضٍ وَنَحْوِهِ.
ما يَدْفَعُهُ الـمُشْتَري لِلبائِعِ مِنْ مالٍ على أنّهُ إِن أَخَذَ السِّلْعَةَ احْتَسَبَهُ مِن الثَّمَنِ، وإِنْ لم يَأْخُذْها فهو لِلْبائِعِ.
كُلُّ بُقْعَةٍ بين الدُّورِ ليس فِيها بِناءٌ.
دَلْكُ الشَّيْءِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.
الحُكْمُ الذِي ثَبَتَ بِدَلِيلٍ شَرْعِي خالٍ عن معارِضٍ راجحٍ.
اللَّعِبُ بِآلاتِ المُوسِيقَى والغِناءِ.
إِراقَة المَنِيِّ خارِجَ الفَرْجِ عند الجِماعِ لِئَلّا تَحْمِلَ المَرْأَةُ.
الإِرادَةُ الجازِمَةُ على فِعْلِ شَيْءٍ أو تَرْكِهِ.
السّائِلُ الحُلْوُ الذي تُخْرِجُهُ النَّحْلَةُ مِنْ بَطْنِها.
ضِرابُ الحَيوانِ الذَّكَرِ لِلأُنْثى، أو ماؤُهُ.
الطَّعامُ الذي يُؤْكَلُ وَقْتَ العِشاءِ مِن آخِرِ النَّهارِ وأَوَّلِ اللَّيْلِ.
اسْمٌ لِكُلِّ جَماعَةٍ مِن أقارِبِ الرَّجُلِ وأهلِهِ الأدْنُونَ الذين يَتَكَثَّرُ بِهِم.
اسْمٌ للأَيَّامِ الَّتي تبدأُ مِنْ أَوَّلِ شَّهْرِ ذِي الحِجَّةِ إلى العاشِرِ مِنْهُ.
كُلُّ مَن لم يكُن لَهُ سَهْمٌ مُقَدَّرٌ مِن المِيراثِ، بحيث يَرِثُ جميعَ المالِ إذا انْفَرَد، أو ما بَقِيَ منه بعد أخْذِ أصحابِ الفُرُوضِ نَصِيبَهم، أو لا يَرِث شيئاً إذا اسْتَغرَقت الفُروضُ التَّرِكة.
المُحامَاةُ والمُدافَعَةُ عمَّن يَهُمُّك أَمْرُهُ في حَقٍّ أو باطِلٍ؛ انْتِصاراً لِلقبِيلَةِ أو العَشِيرَةِ أو اللَّونِ أو غير ذلك.
الضَّغْطُ بالأسْنانِ على شيءٍ مِن الأشياءِ.
مَنْعُ الوَلِيِّ المَرْأَةَ مِن تَزْوِيجِها بِكُفْئِها إذا رَغِبَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما في صاحِبِهِ.
اسْمٌ لِما يَفْرِضُهُ الإمامُ في بَيْتِ المالِ لِلْمُسْتَحِقِّينَ.
تَمْلِيكُ مالٍ أو مَنفَعَةٍ لِلْغَيْرِ حالَ الحَياةِ بِغَيْرِ عِوَضٍ، سواءٌ كان يُرِيدُ بِذلكَ وَجْهَ الله تعالى أو يُرِيدُ بِهِ التَّوَدُّدَ.
الشَّفَقَةُ على الضَّعِيفِ ورَحْمَتُهُ والإِحْسانُ إِلَيْهِ.
زَوائِد لَحْمِيَّةٌ تَخْرُجُ مِن فَـرْجِ المَرْأةِ فَتَسُدُّ مَسْلَكَهُ.
التَّجَاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ وَإِسْقَاطُ العِقَابِ عَلَيْهِ.
كُلُّ مِلْكٍ ثَابِتٍ لَهُ أَصْلٌ كَالدَّارِ وَالنَّخْلِ.
مُؤَخَّرُ الْقَدَمِ الَّذِي يُصِيْبُ الْأَرْضَ.
حَجَرٌ كَرِيمٌ ذُو أَلْوانٍ مُخْتَلِفَةٍ يُتَّخَذُ لِلزِّينَةِ.
الذَّبِيحَةُ التي تُذْبَحُ عن المَوْلُودِ تَقَرُّبا للهِ تعالى.
ارْتِباطُ الإِيجابِ الصّادِرِ مِنْ أَحَدِ الشَّخْصَيْنِ بِقَبُولِ الآخَرِ -أو ما يقوم مقامَهُما بِمِثْلِهِ- على وَجْهٍ يَتَرَتَّبُ عليه حُكْمٌ شَرْعِيٌ.
التَّصَرُّفُ المَشْرُوْعُ الذي مُنِعَ نَفاذُهُ وتَمامُهُ لِتَعَلُّقِ حَقِّ غَيْرِه بِهِ.
إقْرارُ بَعْضِ الكُفّارِ على كُفْرِهِم والحِفاظِ على أرواحِهِم وأموالِهِم بِشَرْطِ بَذْل الجِزْيَةِ والتِزامِ أحْكامِ الإسْلامِ.
جَرْحُ الحَيَوانِ في أيِّ مَوْضِعٍ مِنْ بَدَنِهِ إذا كان غَيْرَ مَقْدُورٍ عليه.
غُرابٌ نحوُ الحَمامَةِ حَجْماً طَوِيلُ الذَّنَبِ قَصِيرُ الجَناحِ فيه بَياضٌ وسَوادٌ.
كُلُّ ما هو ظاهِرٌ لِلنّاسِ ولا خَفاءَ فيه.
إِحْداثُ أَمْرٍ قَوْلًا كان أو فِعْلًا، وسواءً كان بالقلبِ أم بالجَوارِحِ.
ضَعْفُ الرُّؤْيَةِ مع سَيَلانِ دَمْعِ العَيْنِ غالِبًا.
إِحْداثُ أَمْرٍ قَوْلًا كان أو فِعْلًا، وسواءً كان بالقلبِ أم بالجَوارِحِ.
ما اتَّفَقَ عَليهِ عُلَماءُ المَدِينَةِ كُلُّهُم أو أَكْثَرُهُم في زَمَنِ الصَّحابَةِ أو التّابِعِينَ أو تابِعِي التّابِعِينَ، سَواءٌ أكانَ سَنَدُهُ نَقْلًا أو اجْتِهادًا.
فَقْدُ البَصَرِ مِن العَيْنَيْنِ كِلْتَيْهِما.
مَنْ جَمَعَ أَبَاكَ وَأَبَاهُ صُلْبٌ أَوْ بَطْنٌ أَوْ رَضَاعٌ.
تقع في أقصى غرب الشام.
كُلُّ امْرَأَةٍ شَارَكَتْ أَبَاكَ في أَصْلِهِ.
قَصْدُ إتْلافِ النَّفْسِ بِآلَةٍ تَقْتُلُ غالِباً.
من ذَهَبَ بَصَرُها كُلُّهُ مِن عَيْنَيْها كِلْتَيْهِما.
الشَّعْرُ النّابِتُ بين الشَّفَةِ السُّفْلَى وبين الذَّقْنِ.
تَغَلُّبُ المُسْلِمِينَ على الكُفّارِ بالقَهْرِ والقُوَّةِ واسْتِيلاؤُهُم على دِيارِهِم.
أحوالٌ تَعْرِضُ لِلْإنسانِ فَتُؤَثِّرُ في صَلاحِيَتِهِ لِأَداءِ الأَفْعَالِ الشَّرْعِيَّةِ إِمَّا بِإِزالَةٍ أَوْ نُقْصانٍ.
بَهِيمَةُ الأنْعامِ المُتَّخَذَةُ لِلْعَمَلِ، كَبَقَرِ الحَرْثِ ونَحْوِه.
كُلُّ ما يَلزَمُ تَغطِيَتُه ويُستَحى مِن كَشْفِهِ مِن أعضاءِ البَدَنِ كالفَرْجِ والدُّبُرِ.
السِّبَاحَةُ في الـمَاءِ وَالتَّقَلُّبُ فِيْهِ.
كُلُّ نَقْصٍ أَثَّرَ في قِيمَةِ الشَّيْءِ وثَمَنِهِ، أو فَوَّتَ الغَرَضَ الصَّحِيحَ منه.
يقع جنوب المدينة المنورة غرب جزيرة العرب.
تقع قريباً من الأنبار غرب الكوفة بالعراق.
كُلُّ ما له قِيمَةٌ مالِيَّةٌ، سواءٌ كان أثماناً كَدِينارٍ ودِرْهَمٍ، أو كان عُرُوضاً كَثَوْبٍ وحَيَوانٍ ودارٍ وأَرْضٍ ونحوِ ذلك.
يقع قريباً من جبل أحد بالمدينة المنورة غرب جزيرة العرب.
انْقِباضُ الوَجْهِ عند اللِّقاءِ بِقِلَّةِ التَّبَسُّمِ وإِظْهارِ الكَراهِيَّةِ.
مُجاوَزَةُ الحَدِّ في الاسْتِكْبارِ والطُّغْيانِ، والمُبالَغَةُ في الإفْسادِ والعِصْيانِ.
رؤية النفس واستعظام الفضيلة والنعمة مع نسيان شكر المنعم.
ترفُّعُ النَّفْسِ واسْتِعْظامُ الفَضِيلَةِ والنِّعمَةِ مع نِسْيانِ شُكْرِ المُنْعِمِ.
تَجاوُزُ الحَدِّ المَأْذُونِ بِهِ في الشَّرِيعَةِ.
السَّبَبُ المُبِيحُ لِلرُّخْصَةِ، كَفَقْدِ الماءِ المُبِيحِ لِلتَّيَمُّمِ.
الغشاءُ الذي على فَرْجِ الـمَرْأةِ.
واد يَقَعُ قَرِيباً مِنْ عَرَفاتٍ مِنْ جِهَةِ المُزْدَلِفَةِ ومِنًى ومَكَّةَ.
صُعودُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم بِروحِهِ وبَدَنِه يقظَةً لا مَنامًا بِصُحبَةِ جِبرِيلَ عليه السَّلامِ مِن بَيْتِ المَقدِسِ إلى سِدرَةِ المُنتَهى.
كُلُّ مالٍ مِنْ غَيْرِ النُّقُودِ.
الزَّواجُ بالمَرْأَةِ والدُّخولُ بها.
ما تَعارَفَ عليه النّاسُ وأَقَرُّوهُ في عاداتِهِم ومُعاملاتِهِم حَسْبَ أَزْمِنَتِهِمْ وأَمْكِنَتِهِمْ.
مَنْ ليس على بَدَنِهِ ثِيابٌ.
تَرْكُ مُخالَطَةِ النّاسِ والاِنْفِرادُ عَنْهُم.
حَلاوَةُ الجِماعِ ولَذَّتُهُ.
تقع بين مكة والمدينة بجزيرة العرب.
اسْتِغْراقُ اللَّفْظِ لِجَمِيعِ ما يَصْلُحُ لَهُ بِحَسَبِ وَضْعٍ واحِدٍ.
طائِرٌ مِن الجَوارِحِ، قَوِيُّ المَخالِبِ، له مِنقارٌ قَصِيرٌ، حادُّ البَصَرِ.
الألَمُ الذي يَلْحَقُ الإنْسانَ في الدُّنيا جَزاءَ جِنايَتِهِ، سَواء كان بِالضَّرْبِ، أوِ القَطْعِ، أوِ الرَّجْمِ، أوِ القَتْل، أو نحوِ ذلك.
أَنْ يَحْصُلَ مِنْ الوَلَدِ لِوَالِدَيْهِ أَوْ لِأَحَدِهِمَا إيذَاءٌ لَيْسَ بِالْهَيِّنِ عُرْفًا.
مَهْرُ الْمَرْأَةِ في النِّكَاحِ وَنَحْوِهِ.
الْتِوَاءُ اللِّسَانِ عِنْدَ إِرَادَةِ الْكَلام وَعَدَمُ القُدْرَةِ عَلَيْهِ.
حَالَةٌ تَمْنَعُ مِنْ التَّنَاسُلِ في الذَّكَرِ وَالأُنْثَى.
يقع شمال شرق الطائف غرب جزيرة العرب.
عِلْمٌ يَشْتَمِلُ عَلَى مَجْموعَةٍ مِنَ المَبَاحِثِ والعُلُومُ الَّتي تَتَعَلَّقُ بِالقُرْآنِ بِحَيْثُ تُعِينُ عَلَى فَهْمِهِ وَاسْتِخْرَاجِ فَوَائِدِهِ وَلاَ تَسْتَقِلُّ عَنْهُ بِنَفْسِهَا.
كَوْنُ اللهِ تعالى فَوْقَ جميعِ خَلْقِهِ؛ مُرتَفِعاً ومُسْتَوِياً على عَرْشِهِ.
اتِّصالُ بُوَيَضةِ المرأة بعد تَلقِيحِها بِنُطفَةِ الرَّجُلِ بِجِدار الرَّحِمِ.
مَجْموعَةُ العُلُومِ التِّي يُتَوَصَّلُ بِهَا إِلَى فهْمِ القُرْآنِ وَالسُّنَّةِ.
طَلَبُ مَا أَمْكَنَ مِنَ الكَمَالِ لِلنَّفْسِ وَلِغَيْرِها وَعَدَمُ القَنَاعَةِ بِالنَّقْصِ وَالسُّفْلِ.
مَسْأَلَةٌ مِيراثِيَّةٌ مَنسُوبَةٌ إلى عُمَرَ بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ صورتها: زَوْجٌ وأَبَوانِ، أو زَوْجَةٌ وأَبَوانِ.
شُيُوعُ أمْرٍ مِن الأمُورِ وانْتِشارُهُ مع الاضْطِرارِ إليه، بِحَيثُ يَشُقُّ على المُكَلَّفِ مَعَهُ تَحاشِيهِ والاحْتِراز عَنْهُ.
زِيارَةُ المَسْجِدِ الحَرامِ في مَكَّةَ في أيِّ يومٍ مِن أيّامِ السَّنَّةِ لِأَداءِ مَناسِكَ خاصَّةٍ.
العُضْوُ الواصِلُ بين الرَّأْسِ والجَسَدِ.
طُولُ إقامَةِ المَرأةِ عِندَ أهْلِها بَعْدَ بُلُوغِها سِنَّ الزَّواجِ أو مَعرِفَتِها بِمَصالِحِ نَفْسِها ولم تَتَزَوَّجْ.
الغِلْظَةُ في مُعامَلَةِ الآخَرينَ مع إيِذاءٍ بِالقَوْلِ أو الفِعْلِ.
تَعَلُّقُ ضَمانِ المَبِيعِ بِالبائِعِ خِلالَ مُدَّةٍ مَعلومَةٍ.
الشَّعْرُ النَّابِتُ على العَظْمِ النَّاتِئِ المُحاذِي لِخَرْقِ الأُذُنِ.
ادِّعاءُ مَعْرِفَةِ الغَيْبِ والمُسْتَقْبَلِ.
مَوْضِعُ المَدْحِ والذَّمِ مِن الإِنْسانِ، سَواءً في النَّفْسِ أو الأَهْلِ أو النَّسَبِ.
تَصَوُّرُ الشَّيءِ وإدْراكُهُ على ما هو عليه بِتَفَكُّرٍ وتَدبُّرٍ.
القُوَّةُ والغَلَبَةُ والقَهْرُ لِكلِّ شَيءٍ.
كُلُّ مَا يَكُونُ بَيْنَ الشَّخْصَيْنِ مِنْ مُعَامَلَةٍ أَوْ تَصَرُّفٍ أو أُلْفَةٍ.
مَحَبَّةٌ زائِدَةٌ تَقْتَرِنُ بِشَهْوَةٍ.
حِمايَةُ الإِنْسانِ في دَمِهِ ومالِهِ وعِرْضِهِ.
حِفْظُ اللهِ تعالى رُسَلَهُ مِن الوُقوعِ في كَبائِرِ الذُّنوبِ، وصِيانَتُهُم مِن النَّقائِصِ والعُيوبِ.
الخُرُوجُ عن الطَّاعَةِ بِتَرْكِ أَمْرٍ أو فِعْلِ نَهْيٍ مِن الأَقْوالِ والأَعْمالِ الظَّاهِرَةِ أو الباطِنَةِ.
كُلُّ ما لَهُ رائِحَةٌ حَسَنَةٌ ويُتَّخَذُ لِلتَّطَيُّبِ.
الجن المتمرد المنكر ذو الدهاء والخبث.
وِعاءٌ مِن جِلْدٍ أو قُماشٍ ونَـحـْوِهِ تُـحْفَظُ فيه الأَشْياءُ.
كَفُّ النَّفْسِ عن الشَّهَواتِ غَيْرِ المَشْرُوعَةِ، بحِفْظِ الفَرْجِ عن الحَرامِ، وكَفِّ اللِّسانِ عن الأَعْراضِ، ونحو ذلك.
الحَبْلُ الذي يُشَدُّ بِه ذِراعُ البَعِيرِ.
المُداواةُ لِلمَرَضَ وتَحصِيلِ الشِّفاءِ.
وَصْفٌ ظاهِرٌ مُنْضَبِطٌ مُشتَمِلٌ عَلَى مَعْنًى مُناسِبٍ للحُكْمِ الشَّرعِيِّ بِحَيْثُ يَدُورُ الحكمُ مَعَهُ وُجودًا وعَدَمًا.
سَبَبٌ خَفِيٌّ قَادِحٌ فِي صِحَّةِ الحَدِيثِ مَعَ أَنَّ الظَّاهِرَ السَّلامَةُ مِنْهُ.
إِقامةُ الحَياةِ على غَيْرِ الدِّينِ، سَواءً بِالنِّسْبَةِ لِلْأُمَّةِ أو لِلْأفْرادِ.
العِلْمُ الحَاصِلُ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ وَاسْتِدْلالٍ.
العِلْمُ الحاصِلُ بِالنَّظَرِ والِاسْتِدْلالِ.
الإِدْرَاكُ الذِي يَحْتَاجُ العَقْلُ فِيهِ إِلَى فِكْرٍ وَتَأَمُّلٍ وَاسْتِدْلاَلٍ.
عِلْمٌ يُعْنَى بِطُرُقِ إِلْزامِ الخَصْمِ وَآدَابِ ذَلِكَ وقَواعِدِهِ وشُروطِهِ.
عِلْمٌ يَبحَثُ عَنْ قَوَاعِدِ قَبولِ الرِّوايَةِ وَرَدِّهَا وَكَيْفِيَّةِ الوُصولِ إِلَى الحُكْمِ الدَّقيقِ عَلَى الرَّاوِي.
عِلْمٌ يَشْتَمِل على ما أُضِيفَ إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلَّم مِن قَوْلٍ أو فِعْلٍ أو تَقْرِيرٍ، أو صِفَةٍ خُلُقِيَّةٍ أو خِلْقِيَّةٍ، وسائِر أخبارِهِ، وروايتِها وضَبْطِها وتَحرِيرِ ألفاظِها.
عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي تَعَارُضِ الآرَاءِ الشَّرْعِيَّةِ وَكَيْفِيَّةِ الاسْتِدْلَالِ وَدَفْعِ الشُّبَهِ.
عِلْمٌ يَعْتَنِي بِمَعْرِفَةِ أَحْوَالِ الرُّوَاةِ وَتَارِيخِهِمْ وَنَحْوِ ذَلِكَ.
حقيقةٌ عُرفيَّةٌ فيمن تكلَّمَ بالدِّينِ بغيرِ طريقةِ المرسلينَ.
مَجْمُوعَةُ قَوَاعِدَ وَمَفَاهِيمَ ذِهْنِيَّةٍ لِضَبْطِ طَرِيقَةِ التَّفْكِيرِ فِي مَعْرِفَةِ المَعَانِي وَالاسْتِدْلاَلِ بِصُورَةٍ مُسْتَقِيمَةٍ.
اللِّباسُ الذي يُلَفُّ على الرَّأسِ تَكْوِيرًا.
قَصْدُ مُخالَفَةِ الحَقِّ وعَدَمُ قَبُولِهِ مع العِلْمِ بِأنَّهُ حَقٌّ.
ثَمَرُ الكَرمِ إذا كان طَرِيّاً.
ما يُبْذَلُ في مُقابَلة غيرِهِ في عقدٍ.
زِيارَةُ المَرِيضِ وتَفَقُّدُهُ.
ادِّعاءُ مَعْرِفَةِ الغَيْبِ عن طَرِيقِ الاسْتِدْلالِ بحَرَكاتِ الطُّيُورِ وأَصْواتِها ونَحْوِ ذلك.
اسمٌ لِما يَعُودُ ويَتَكرَّرُ مِن الزَّمانِ، أو الاجْتِماع العامّ في مكانٍ ما.
بَيْعُ سِلْعَةٍ بِـثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ ثُمّ شِراؤُها مِن الـمُشْتَرِي بِأَقَلَّ مِن الـثَّمَنِ حالّاً.
زِيارَةُ مَن أَصابَهُ مَرضٌ أو ضَعْفٌ أَخْرَجَهُ عن حالِ الصِّحَّةِ والاعْتِدالِ.
أَهْلُ بَيْتِ الرَّجُلِ الذينَ يُنْفِقُ عَلَيْهِم.