بَهِيمَةُ الأنْعامِ التي تَكْتَفِي بِالرَّعْيِ في أَكْثَرِ العامِ.
وَقْتُ قَبُولِ الدُّعاءِ مِن اللهِ تعالى في يَومِ الجُمُعَةِ.
فرقة دينية يهودية نسبة إلى سامر، لها معتقدات خاصة تخالف فيها دين اليهود.
عزائم وعقد ورقى يتوصل بها الساحر إلى استخدام الشياطين فيما يريد به ضرر المسحور في بدنه، أو عقله، أو إرادته، أو نحو ذلك.
أهل السنة والجماعة يثبتون صفة السخرية لله عز وجل كما أثبتها لنفسه، كما يثبتون صفة الكيد والمكر، ولا يخوضون في كيفيتها، ولا يشبهونها بسخرية المخلوق؛ فالله سبحانه " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير "، ودليل هذه الصفة من القرآن قوله تعالى:" فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم " [التوبة: 79]. ومن السنة: حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في آخر أهل النار خروجا منها، وآخر أهل الجنة دخولا فيها، وفيه أنه قال يخاطب الله عز وجل: " أتسخر بي؟ أو تضحك بي وأنت الملك ... ". رواه البخاري (6571)، ومسلم (186) في صحيحيهما.
إصابة الحق في جميع الأقوال والأعمال والمقاصد.
الدائم الذي لا نهاية له.
الإِقَامَةُ في مَنْزِلٍ عَلَى سَبِيْلِ الاسْتِقْرَارِ وَالدَّوَامِ.
الأئمة الأعلام المشهود لهم بالإمامة والفضل من الصحابة والتابعين وأتباعهم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
المنهج القائم على اتباع الكتاب والسنة بفهم خيار هذه الأمة من الصحابة الكرام، وأعيان التابعين لهم بإحسان، وأتباعهم، ومن سار على طريقتهم، وتمسك بآثارهم، واستن بهديهم إلى يوم الدين.
أتباع سليمان بن جرير الزيدي الذين يرون تكفير عثمان رضي الله عنه.
انْقِطاعُ الحَيْضِ عن المَرْأَةِ بِسَبَبِ الكِبَرِ والطَّعْنِ في السِّنِّ.
الهدي الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وصحابته الكرام رضوان الله عليهم من أمور الدين قولا، وعملا، واعتقادا.
الاتِّصَافُ بِالقَبَائِحِ وَالتَّخَلِّي عَنِ الفَضَائِلِ.
جماعة دينية هندية تدعو إلى دين جديد تزعم أنه خليط من الديانتين الإسلامية والهندوسية.
العُضْوُ الذي ما بَيْنَ المِرْفَقِ والكَفِّ.
تَقَعُ وَسَطَ اليَمَنِ جَنَوبَ جَزِيرَةِ العَرَبِ.
الوَصْفُ الظَّاهِرُ المُنْضَبِطُ الذي أَضافَ الشَّارِعُ إليه الحُكْمَ، بحيث يَلْزَمُ مِن وُجُودِهِ الوُجُود، ومِن عَدَمِهِ العَدَمُ لِذاتِهِ.
العِوَضُ الذي يُجْعَلُ لِلْفائِزِ بِالسِّباقِ.
كُلُّ حَيَوانٍ لَهُ نابٌ أو مِـخْلَبٌ يَعْدُو ويَفْتَرِسُ بِهِ.
القِطْعَةُ المُذَابَةُ مِن الذَّهَبِ أو الفِضَّةِ المَصْبُوبَةُ على صُورَةٍ مُعَيَّنَةٍ.
الشَّريعَةُ التي أنْزَلَها اللهُ تعالى لِعِبادِهِ المُوصِلَةُ إلى طاعَتِهِ ومَرْضاتِهِ.
المُجاهِدُونَ والغُزاةُ المُتَطَوِّعُونَ مِمَّن لا سَهْمَ لَهُم في دِيْوانِ الجُنْدِ وإِن كانُوا أغنِياءَ.
كُلُّ كَلامٍ سَيِّءٍ يُقْصَدُ بِهِ الانْتِقاصُ والإِهانَةُ.
خُرُوجُ شَيْءٍ مُبْطِلٍ لِلطَّهارَةِ مِنْ البَدَنِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ في أَثْناءِ الصَّلاةِ.
الأَسْرى مِن نِساءِ الكُفّارِ الـحَرْبِيِينَ وأطْفالِهِم.
إِخْفاءُ عَيْبِ غَيْرِه وعَدَمُ إِظْهارِهِ لِلنَّاسِ.
تَغْطِيَةُ كلّ ما يقبُحُ ظُهورُه ويُستَحى مِن كَشْفِهِ مِن جِسْمِ الإِنْسانِ في الصَّلاةِ، كالسَّوأةِ ونحوِ ذلك.
مَوَاضِعُ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ يُسَنُّ السُّجُودُ عِنْدَ تِلَاوَتِهَا أَوْ سَمَاعِهَا.
آخِرُ اللَّيْلِ قُبَيْلَ الفَجْرِ.
إِعْطاءُ الطُّهرِ الذي يكونُ أَثْناءَ وَقْتِ الحَيْضِ حُكْمَ الـحَيْضِ.
صِفَةٌ في النّفْسِ تَدْعُو إلى بَذْلِ الخَيْرِ بِسُهولَةٍ ولِينٍ.
الإبْقاءُ على الرُّوحِ والحِفاظُ على القُوَّةِ التي تَمْنَعُ مِن المَوْتِ.
مَنْعُ الوَسائِلِ التي تُؤَدِّي إلى الوُقوعِ في الحَرامِ أو المَكرُوهِ.
يقع شمال غرب مكة المكرمة بجزيرة العرب.
أَخْذُ المالِ الذي بَلَغَ نِصاباً مِن المَوْضِعِ الحَصِينِ الذي يُحْفَظُ فِيهِ المالُ عَادَةً على وَجْهِ الخُفْيَةِ.
يقع في وادي تبوك شمال جزيرة العرب مع حُدودِ بِلاد الشام.
فَضْلَةُ الحَيَوانِ ورَوْثُهُ إذا اسْتُعْمِلَ سَماداً للأرْضِ.
قِلَّةُ عَقْلٍ تَحْمِلُ الشَّخْصَ على سُوءِ التَّصَرُّفِ، سَواءً فِيما بَيْنَهُ وبين نَفْسِهِ، أو بَيْنَهُ وبَيْنَ خالِقِهِ، أو بَيْنَهُ وبين المَخْلُوقِينَ.
الـخُرُوجُ عن عمرانِ البلدِ.
إِفْسادُ المالِ بِتَبْذِيرِهِ وتَضْيِيعِهِ والإسْرافِ فِيهِ.
الشَّخْصُ الذي يَتَوَلَّى الإصْلاحَ بين الزَّوْجَينِ.
نَفْيُ الحَقائِقِ الثّابِتَةِ بالنَّقْلِ والعَقْلِ مع العِلْمِ بِها؛ بِقَصْدِ التَّموِيهِ والخِداعِ.
تقع في الجهة الشمالية الغربية من المسجد النبوي بالمدينة المنورة بالقرب من بضاعة.
طُمَأْنِينَةٌ وأَمْنٌ يُنَزِّلُها اللهُ تعالى في قَلْبِ عَبْدِهِ عند اضْطِرابِهِ وخَوْفِهِ بِحيث تُثْمِرُ لَهُ ثَباتاً ويَقِيناً.
هَيْئَةٌ نَفْسانِيَّةٌ تَنْشَأُ مِن ثَباتِ القَلْبِ وطُمَأْنِينَتِهِ وزَوالِ قَلَقِهِ واضْطِرابِهِ.
البَهِيمَةُ التي خُلِقَتْ بِلا أُذُنَيْنِ أو صَغِيرَةَ الأُذُنِ.
اسْتِرْسالُ الخارِجِ مِنْ أَحَدِ السَّبِيلَيْنِ مِن الإنسانِ بدونِ اخْتِيارٍ.
بَيْعُ شَيْءٍ مُؤَجَّلٍ مَوْصُوفٍ في الذِّمَّةِ بِـثَمَنٍ مَقْبوضٍ فِي مَجْلِسِ العَقْدِ.
نَزْعُ جِلْدِ الـحَيوانِ وفَصْلُهُ عَنْ جَسَدِهِ.
يقع غرب المدينة المنورة بجزيرة العرب.
اليُسْرُ والحُسْنُ في مُعامَلَةِ الآخَرِينَ وتَرْكُ الشِّدَّةِ والتَّضْيِيقِ.
الـمَوادُ التي تُضافُ إلى الأَرْضِ؛ لِتَحْسِينِها ومُساعَدَةِ الزَّرْعِ على النُّمُوِ.
كُلُّ ما يَسْتَلِذُّهُ الإِنْسانُ مِن صَوْتٍ حَسَنٍ.
كُلُّ ما ثَبَتَ بِطِرِيقِ الشَّرْعِ كالجَنَّةِ والنّارِ وأحْوالِ يومِ القِيامَةِ.
جزءٌ مِن الزَّمَنِ مُدَّتُها اثْنا عَشَرَ شَهْرًا قَمَرِيًّا.
حركة إسلامية صوفية أسسها: محمد بن علي السنوسي الإدريسي المتوفى سنة 1859م.
يقع بين أنطاكية والروم، يمرّ بأضنة (أذنة) ثم ينفصل عنها نحو ستة أميال.
طَلَبُ الإِجابَةِ عَن الكَلامِ.
ما يَجْعَلُهُ المُصَلِّي أمامَهُ مِن عَصا أو جِدارٍ أو نَحوِ ذلك؛ لِمَنْعِ المُرُورِ بَيْنَ يَدَيْهِ.
السُّجُودُ النَّاشِئُ عَنْ قِرَاءَةِ أَوْ اسْتِمَاعِ آيَةٍ فِيْهَا سَجْدَةٌ.
سَجْدَتانِ يَسْجُدُهُما المُصَلِّي لِجَبْرِ الخَلَلِ الحاصِلِ في صَلاتِهِ بِسَبَبِ الشَّكِّ والنِّسْيانِ ونَحوِ ذلك.
الخادِمُ أو الدّابَّةُ أو غَيْرُهُما مِمّا يُسْـتَعْمَلُ بِلا مُقابِلٍ.
الاسْتِهْزاءُ بالآخرِينِ بِقَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ بِسَبَبٍ عَيْبٍ أو نَحْوِهِ.
الغَضَبُ الشَّدِيدُ الذي يُصاحِبُهُ كَراهَةٌ الشَّيْءِ وعَدَمِ الرِّضا بِهِ.
اليَوْمُ أو اليَوْمانِ اللَّذانِ يَخْتَفِي فِيهِما القَمَرُ آخِرَ الشَّهْرِ.
انْشِراحُ النَّفْسِ بِلَذَّةٍ فيها طُمَأْنِينَةُ النَّفْسِ.
إِظْهارُ المَرْأَةِ زِينَتَها ومَحاسِنَها أَمامَ الرِّجالِ الأَجانِبِ.
أَنْ يُقْرِضَ شَخْصٌ غَيْرَهُ مالاً في بَلَدٍ ويَطْلُبَ مِن الـمُسْتَقْرِضِ أَنْ يَكْتُبَ لَهُ كِتاباً يَسْتَوْفِي بِهِ بَدَلَ القَرْضِ في بَلَدٍ آخَرَ.
ضِدُّ العُلْوِ وَالارْتِفَاعِ.
تَركُ المَأمومِ القِراءَةَ خَلْفَ الإمامِ في الصَّلاةِ الجهرِيَّة.
عِظامُ الأَصابِعِ مِنَ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ.
دابَّةٌ مِنْ دَوابِ البَرِّ والبَحْرِ، مِنْ قِسْمِ الزَّواحِفِ، يُحِيطُ بِجِسْمِها صُندُوقٌ عَظْمِيٌّ صَلْبٌ.
كُلُّ ما يَقْتُلُ أو يضُرُّ عادَةً إذا شُرِبَ، أو أُكِلَ، أو أُدْخِلَ إلى الجَوْفِ.
مَا أُضِيْفَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ أَو تَقْرِِيْرٍ أَوْ صِفَةٍ.
اسْمٌ جامِعٌ لِكُلِّ ما يُحْزِنُ الإِنْسانَ ويَعُودُ عليه بِالضَّرَرِ، سَواءً كان مِن أُمُورِ الدُّنْيا أو الآخِرَةِ.
اعْتِقادُ جانِبِ الشَّرِّ وتَرْجِيحُهُ على جانِبِ الخَيْرِ دون دَلِيلٍ.
إِلْحاقُ الأَذَى بِغَيْرِه في نَفْسِهِ أو مالِهِ أو عِرْضِهِ، سَواءً كان بِاللِّسانِ أو البَدَنِ.
شَرابٌ يُتَّخَذُ مِن الشَّعِيرِ والعِنَبِ وغَيْرِهِما.
مَجْموعَةٌ مُتَمَيِّزَةٌ مِنْ آيَاتِ الْقُرْآنِ ذَاتُ بِدَايَةٍ وَخَاتِمَةٍ مُسَمَّاةٌ بِاسْمٍ مَخْصوصٍ أَقَلُّهَا ثَلَاثُ آيَاتٍ.
إجْراءُ الـمُنافَسَةِ بين حَيَوانَيْنِ في العَدْوِ كالخَيلِ، أو بين شَخْصَيْنِ في الرَّميِ ونحْوِ ذلك؛ بِقَصْدِ الفَوْزِ.
وَلَدُ الاِبْنِ أو وَلَدُ البِنْتِ وإن نَزَلا.
تقع في بلاد فارس قريبة من بلاد الهند والسِّندِ.
الكِتابُ الذي يُدَوِّنُ فيه القَاضِي الأَحْكامَ القَضَائِيَّةَ وما يَتَعَلَّقُ بها.
اسْتِمْتاعُ الـمَرْأَةِ بِالـمَرْأَةِ بِشَهْوَةٍ.
شجر النبق الذي يخلط ورقه مع الماء بعد دقه ويستعمل في التنظيف والتداوي ونحو ذلك.
آخِرُ لَيْلَةٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ.
تَجاوُزُ مَوْضِعِ الجُرْحِ وأَثَرِهِ إلى غَيْرِهِ.
الأَمرُ الذي يُسْمِعُهُ الإنسانُ غَيْرَهُ على سَبِيل المُنَاجاةِ مع إخْفائِهِ عن الآخَرِينَ.
ثَوْبٌ مَخِيطٌ يُغَطِّي السُّرَّةَ والرُّكْبَتَيْنِ وما بَيْنَهُما.
ما يَطْلُبُهُ البائِعُ مُقابِلَ سِلْعَتِهِ.
الجَنِينُ الذي يَسْقُطُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ مَيِّتاً بَعْدَ ظُهُورِ خَلْقِهِ.
حَدِيدَةٌ مَنْقُوشَةٌ تُطْبَعُ بِها الدَّراهِمُ والدَّنانِيرُ.
كُلُّ أدواتِ الحَرْبِ وآلاتِ القِتالِ.
تَرْكُ جِهادِ الكُفّارِ مُدَّةً مُعَيَّنَةً.
الـجُرْحُ الذي يَبْلُغُ الـجِلْدَةَ الرَّقِيقَةَ التي بين العَظْمِ واللَّحْمِ مِن الرَّأْسِ.
العَظْمُ النّابِتُ في فَـمِ الإِنْسانِ.
الآلَةُ التي تُسْتَعْمَلُ لِنَظافَةِ الفَـمِ، كَعُودِ الأراكِ ونَـحْوِهِ.
إِصْلاحُ أُمورِ الرَّعِيَّةِ وتَدْبِيرُ شُؤُونِهِم في الدّاخِلِ والخارِجِ بِـما يُحَقِّقُ مَصالِحَهُم في الدِّينِ والدُّنْيا.
الأَحْكامُ التي تُنَظِّمُ عَلاقَةَ المُسْلِمِينَ بِغَيْرِهِم سِلْمًا وحَرْبًا، حَسَبَ طَرِيقَتِهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم وسُنَنِهِ في تَعامُلِهِ مع أَعْدائِهِ.
مَا نُقِلَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ أَوْ تَقْرِيرٍ أَوْ صِفَةٍ أَوْ سِيرَةٍ قَبْلَ البِعْثَةِ أَوْ بَعْدَهَا.