الذي يوجد الأشياء ويخلقها من العدم.
وَجَعُ المَقْعَدَةِ وتَوَرُّمُها مِن الدّاخِلِ.
الجراحة في الرأس تقطع الجلد وتشق اللحم، إلا أنها لا تسيل الدم.
الفِعْلُ الواقِعُ على وَجهٍ يُخالفُ مُقْتَضَى الشَّرْعِ.
قَومٌ ساقُوا الإِمامَةَ مِنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه في أولادِهِ إلى مُحَمَّدِ بن عليٍّ المَعْرُوفِ بِالباقِرِ.
مُفارَقَةُ الرَّجُلِ زَوْجَتَهُ بِطَلاقٍ لا رَجْعَةَ فيه إلّا بعد زَوجٍ.
قَطْعُ العُضْوِ أو جُزْءٍ مِنْهُ لِسَبَبٍ مِن الأسبابِ.
بَهِيمَةُ الأنعامِ المَقْطُوعُ ذَنَبُها أو ألْيَتُها -عَجِيزتُها- على غير تَمامٍ؛ إمّا خِلقةً أو جِنايَةً.
أتباع كثير النواء الملقب بالأبتر، القائلون بأن عليا رضي الله عنه أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبصحة إمامة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، والتوقف في كفر عثمان من إسلامه.
المُجَمَّعُ العَظِيمُ لِلْماءِ المالِحِ خِلْقَةً؛ بِحيث لا يُدْرِكُ طَرَفَيْهِ مَن كان في وَسَطِهِ.
اعتقاد أنّ الله تعالى يظهر له من العلم ماكان جاهلاً به فيوجب ذلك اعتقاد أنّ الله تعالى يظهر له تغيير علمه أو حكمه بناء على ذلك.
كل ما أُحدث في الدين ، ولا دليل له من الشرع من الاعتقادات والعبادات .
المعرفة الحاصلة ابتداء في النفس من دون استدلال ولا فكر.
البعد عن الشرك وأصحابه مع بغضه ومعاداته.
فَضَلاتُ الطَّعامِ الخارِجَةُ مِن فَرْجِ الآدَميِّ عند قَضاءِ الحاجَةِ على الوَجْهِ المُعتادِ.
مكان ومدة احتباس الناس ما بين الموت والبعث.
أتباع بزيغ بن موسى القائلون بنبوته، وبألوهية جعفر بن محمد الصادق، وأن كل مؤمن يوحى إليه.
إحياء الله الموتى يوم القيامة وإخراجهم من قبورهم إلى الموقف للحساب والجزاء.
البقاء: وصف ذاتي خاص به سبحانه بمعنى " الوارث "، ولا يشاركه في بقائه أحد كما لم يشاركه أحد في سائر صفاته وإن اتحدت الأسماء أحيانا في بعض الصفات؛ إذ إن دوامه تعالى أبدي إلى غير نهاية،، وأما بقاء ما يبقى من المخلوقات فليس بقاؤه ذاتيا، وإنما يبقى بإبقاء الله إياه كالجنة وأهلها، والنار وسكانها، وغير ذلك. ولم يرد " الباقي " اسما لله تعالى في الكتاب والسنة الصحيحة، وإنما ورد بطريق الاشتقاق في قوله تعالى:" ويبقى وجه ربك ذو الجلال والأكرام (الرحمن:27) .
فرقة من غلاة الشيعة أتباع بنان بن إسماعيل التميمي الذين يزعمون أن الله تعالى حل في علي رضي الله عنه وأولاده.
فرقة باطنية تنتسب إلى الميرزا حسين علي الشيرازي الملقب ببهاء الله، القائلون بالحلول والاتحاد، والتناسخ وخلود الكائنات، مع إنكارهم معجزات الأنبياء والجنة والنار.
الهلاك والعذاب الذي يذوقه الكفار في نار جهنم يوم القيامة.
ديانة وثنية تعتقد بأن بوذا ابن الله المخلص للبشرية من مآسيها وآلامها.
توضيح المراد من الكلام وإزالة ما فيه من خفاء.
مُبَادَلَةُ مَالٍ بِـمَالٍ بِقَصْدِ التَّـمَلُّكِ وَالتَّمْلِيكِ.
تَقَعُ جَنوبَ بَغدادَ بالعراقِ قُرْبَ نهرِ الفرات.
الجُرْحُ الذي يَشُقُّ الجِلْدَ ويُسيلُ الدَّمَ.
المَرْأَةُ المُطَلَّقَةُ المُنْقَطِعُ نِكاحُها.
نَتَنٌ ورائِحَةٌ كَرِيهَةٌ مُتَغَيِّرَةٌ في الفَمِ.
لَقبٌ للـمَسْأَلَةِ الفَرَضِيَةِ الَّتي يَتَحَوَّلُ فِيها أَصْلُ الـمَسْأَلَةِ مِنْ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ إلى سَبْعٍ وعِشْرِينَ.
النَقْصُ في البَيْع أو الشِّراءِ على طَرِيقِ الظُلْمِ.
تقع غرب المدينة المنورة في شبه جزيرة العرب.
الكَلامُ القَبِيحُ ولو كان صِدْقًا.
تَفْرِيْقُ الحَبِّ في الأَرْضِ لِزِراعَتِهِ.
الجَماعَةُ الذين يَقومون بِحِفْظِ أمْنِ النّاسِ وحِراسَتِهم في السَّفَرِ أو الحَضَرِ.
خُلُوُّ النَّفْسِ وسَلامَتُها مِن حَقِّ غَيْرِها.
الـمَفاصِلُ والعُقَدُ التي تكون في ظُهورِ أَصابِعِ الكَفِّ.
الدَّفْتَرُ الْمَكْتُوبُ فِيهِ صِفَةُ ما في الوِعاءِ مِن عَدَدِ المَتاعِ ومقداره.
الخُلُوصُ والبُعْدُ عن المُعْتَقَداتِ الباطِلَةِ وأَهْلِها مع البُغْضِ والمُعاداةِ لها.
عَدَمُ إِلْزَامِ الإِنْسَانِ بِالتَّكَالِيفِ الشَّرْعِيَّةِ وَالحُقُوقِ المَالِيَّةِ حَتَّى يَقُومَ دَلِيلٌ مِنَ الشَّرْعِ عَلَى ذَلِكَ.
خُلُوُّ النَّفْسِ مِنْ انْشِغَالِهَا بِحَقِّ أَوْ الْتِزامٍ أَوْ مَسْؤُولِيَّةٍ.
مَاءٌ جَامِدٌ يَنْزِلُ مِنَ السَّحَابِ قِطَعًا صِغَارًا بِقُوَّةٍ.
وِحدَةٌ لِتَقْدِيِرِ المَسَافَةِ مِقْدَارُهَا أَرْبَعَةُ فَرَاسِخَ، وَالفَرْسَخُ ثَلاَثَةُ أَمْيَالٍ.
حَالَةُ الجَوِّ عِنْدَ انْخِفَاضِ الحَرَارَةِ دُونَ الاعْتِدَالِ.
المَرْأةُ المُسِنَّةُ العَفِيفَةُ التي تَخْرُجُ لِلرِّجالِ فيَجْلِسُون إِلَيْها ويَتَحَدَّثُونَ عِنْدَها.
تقع جنوب مكة عَلَى ساحِلِ الْبَحْرِ الْأَحْمَرِ بجزيرة العرب.
رُؤْيَةُ العَيْنِ لِلْأَشْيَاءِ المَحْسُوسَةِ.
التَّعَطُّلُ عَنِ العَمَلِ والقُعُودُ عَنِ السَّعْيِ.
التَّكبُّرُ عن الحَقِّ، والامْتِناعُ عن قَبولِهِ، ورَدُّهُ على قائِلِهِ.
عَلاقَةُ الفُرُوعِ بالأصُولِ الثّابِتَةِ بالتَّناسُلِ كَعَلاقَةِ الأبناءِ بالآباءِ، ونحوِ ذلك.
خُروجُ طائِفَةِ مِن النّاسِ عن طاعَةِ الإِمامِ بِسَبَبِ التَّأْوِيلِ.
اليابِسُ مِن الأَرْضِ.
المالُ الذي يُعْطَى لِلأَجِيرِ على الـحَجِّ بِقَدْرِ ما يُنْفِقُ مِنْهُ على نَفْسِهِ ذَهاباً وإِياباً.
يقع في طريق التنعيم إلى مكة المكرمة بجزيرة العرب.
نَباتٌ يُسْتَعْمَلُ لِتَسْكِينِ الأَوْجاعِ وتَـخْدِيرِ الأَعْضاءِ.
كُلُّ ذاتِ أَرْبَعِ قَوائِمَ مِن دَوابِّ البَرِّ والبَحْرِ.
سائِلٌ نَجِسٌ تَطْرَحَهُ المَثَانَةُ إِلَى خَارِجِ الجِسْمِ.
إِتْيانُ العَدُوِّ وقِتالُهُ في اللَّيْلِ مِن غَيْرِ أن يَعْلَمَ.
مُعاقَدَةُ الإِمامِ ومُعاهَدَتُهُ على السَّمْعِ والطّاعَةِ والنُّصْرَةِ.
كُلُّ ما لَهُ جِدارٌ وسَقْفٌ مِن المَساكِنِ.
المَكانُ الخاصُّ بِإِقامَةِ الزَّوْجَةِ مع زَوْجِها بِسَبَبِ عَقْدِ النِّكاحِ.
الـجِهَةُ الَّتي تَمْلِكُ الـمالَ العامَّ لِلْمُسْلِمِينَ.
مَدِينَةُ القُدْسِ بِفِلَسْطِينَ التي تَحوِي فِيها المَسْجِدَ الأَقْصَى المُبارَك.
مَوْضِعُ عِبادَةِ المَجُوسِ.
إقامَةُ الرَّجُلِ مع زَوْجَتِهِ في مَكانٍ ما أكْثَرَ اللَّيلِ.
تقع شمال المسجد النبوي بالمدينة المنورة بجزيرة العرب.
تقع غرب بلاد الشام بالقرب من بيت المقدس.
ما تَضَعُهُ إِناثُ بَعْضِ الحَيَواناتِ كَالطَّيْرِ والأَسْماكِ، وتَكونُ مِنْهُ صِغارُها.
مُعالجةُ الحَيَواناتِ مِن الأَمْراضِ.
إِنْشاءُ عَقْدَيْنِ في عَقْدٍ واحِدٍ.
أن يَبِيعَ الشَّخصِ لِغَيرِهِ شَيْئاً بِشَرْطِ أن يَرُدَّ له الثَّمَنَ متى ما رَدَّ عليه المَبِيعَ.
الشِّراءُ أو البَيْعُ اسْتِناداً على أَمانَةِ البائِعِ أو المُشْتَرِي.
بَيْعُ الشَّيءِ بِثَمَنِهِ الأَوَّلِ مِن غير زِيادَةٍ ولا نُقصانٍ.
البَيْعُ بِشَرْطِ أَنَّ البَائِعَ مَتَى رَدَّ الثَّمَنَ يَرُدُّ المُشْتَرِي المَبِيعَ إِلَيْهِ.
بَيْعُ ما يُكالُ أو يُوزَنُ أو يُعَدُّ جُمْلَةً بِلا كَيْلٍ ولا وَزْنٍ ولا عَدٍّ.
أَنْ يَتَوَلَّى الـشَّخْصُ الـمُقيمُ بالمُدُنِ والقُرَى بَيْعَ سِلْعَةِ غَيْرِهِ مِمَّن يَسْكُنُ البادِيَةَ، أو مِنْ غَيرِ أهْلِ البَلَدِ ولو لم يَكُنْ بدَوِيّاً.
أَنْ يُعَلَّقَ عَقْدُ البَيْعِ على إِلْقاءِ الحَجَرِ ورَمْيِه.
مُبادَلَةُ الأَثْمانِ بَعضِها بِبَعضٍ، كالدَّراهِمِ والدَّنانِيرِ والأوراقِ النَّقدِيَّة.
بَيْعُ الرُّطَبِ على رُؤُوسِ النَّخْلِ تَقْدِيراً بِالتَّمْرِ على وَجْهِ الأَرْضِ مَكِيلاً.
بَيْعُ الشَّخْصِ الجاهِل بِقِيمَةِ السِّلْعَةِ الذي لا يُحْسِنُ المُبايَعَةَ.
البَيْعُ بِشَرْطِ أنّ البائِعَ متى رَدَّ الثَّمَنَ يَرُدُّ المُشْتَرِي المَبِيعَ إليه.
بَيْعُ الشَّيْءِ قَبْلَ حِيازَتِهِ والتَّمَكُّنِ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ.
تقع بالشام، بينها وبين البيت المقدس نحو خمسين ميلاً.
كُلُّ دُّخانٍ يَتَصاعَدُ مِن السَّوائِلِ عند ارْتِفاعِ حَرارَتِها.
حَبُّ القَمْحِ.
الحُجَّةُ القاطِعَةُ المُفِيدَةُ لِلْعِلمِ، والدَّليلُ الذي يَظْهَرُ به الحَقُّ.
تقع بالشام بين دمشق وعمان.
هو واد بالمدينة المنورة غرب جزيرة العرب.
عَدَمُ تَرَتُّبِ الأَثَرِ المَقْصُودِ مِنَ القَوْلِ أَوْ الفِعْلِ بِسَبَبِ مُخَالَفَةِ الشَّرْعَ.
يقع شمال المدينة المنورة بجزيرة العرب.
طائِفَةٌ مِنَ الـمُسْلِمينَ خَرَجُوا عَنْ طاعَةِ الإِمامِ بِتَأْوِيلٍ سائِغٍ، ولَهُمْ قُوَّةٌ وَتحصُّنٌ.
كَراهَةُ الشَّيْءِ مع الإِعْراضِ عَنْهُ.
سَيَلانُ الدُّموعِ بِسَببِ خَوْفٍ أَوْ حُزْنٍ وَنَحْوِهِمَا.
قُوَّةٌ تَحْدُثُ فِي الصَّغِيرِ يَخْرُجُ بِهَا مِنْ حَالِ الطُّفُولِيَّةِ إلَى حَالِ الرُّجُولِيَّةِ.
القَرابَةُ مِنْ جِهَةِ الاِبْنِ أو البِنْتِ مِنَ النَّسَبِ وما تَفَرَّعَ عَنْهُما.
كُلُّ ما يُرْمَى بِهِ سَواءٌ كانَ مِنَ الحَجَرِ أو الحَدِيدِ أو نحْوِ ذلك.
فِرْقَةٌ مِن فِرَقِ الشِّيعَةِ الإسْماعِيلِيَّةِ القائِلِينَ بِإمامَةِ الإمامِ المُسْتَعلِيِّ.
نِسْبَةُ شَيْءٍ إِلَى الشَّخْصِ عَلَى سَبيلِ الكَذِبِ.
تقع ناحية رضوى (ينبع) بالمدينة المنورة غرب الحجاز.
البُيوعُ المَمْنوعَةُ في الشَّرْعِ.
يقع قريباً من مسجد قباء بالمدينة المنورة بجزيرة العرب.
تقع بالجرف شمال غرب المدينة المنورة بجزيرة العرب.
تقع جنوب المسجد النبوي في منازل بني زريق بالمدينة المنورة.
تقع في مجتمع الأسيال بالقرب من العقيق الأصغر بالمدينة المنورة بجزيرة العرب.
تقع غرب مهد الذهب بجزيرة العرب.
شَرابٌ مُسْكِرٌ يُصْنَعُ مِن العَسَلِ.
العَمَلُ الذي يُقَرِّبُ إلى اللهِ سُبحانَه وتعالى.
طاعَةُ الأَبَوَيْنِ والإِحْسانُ إلَيْهِما بِالقَوْلِ والفِعْلِ في حَياتِهِما وبعد مَـماتِهِما.
مَرَضٌ عَقْلِيٌّ شَبِيهٌ بِالجُنُونِ، يَنْشَأُ عنه الهَذَيانُ.
الـخَبَرُ الصّادِقُ السّارُ الذي لاَ يَعْلَمُهُ الـمُخْبَرُ بِهِ.
أَصْحابُ سِرِّ الرَّجُلِ الذين يُشاوِرُهُمْ في أُمُورِهِ الخاصَّةِ والعامَّةِ، ويَثِقُ بِمَودَّتِهِم.
الأُنْثى التي بَيْنَكَ وبَيْنَها وِلادَةٌ، وقد تُطْلَق على بِنْتِ البِنْتِ وإِن نَزَلَتْ.
كُلُّ بِنْتٍ تَنْتَسِبُ إلى الـمُتَوَفَّى بِطَرِيقِ الاِبْنِ مَهْما نَزَلَتْ دَرَجَةُ أَبِيها، فَتَشْمَل بِنْتَ الاِبْنِ وبِنْتَ ابْنِ الاِبْنِ مَهْما نَزَل.