فَضَلاتُ الطَّعامِ الخارِجَةُ مِن دُبُرِ الإِنْسانِ.
فرقة من غلاة الشيعة تعتقد بأن جبريل بعث بالرسالة إلى علي رضي الله عنه فغلط وأداها إلى محمد صلى الله عليه وسلم.
فرقة من فرق المرجئة أتباع غسان الكوفي الذين يقولون بأن الإيمان هو المعرفة بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقط، وأن الإيمان يزيد ولا ينقص.
العَداوَةُ والحِقْدُ والخِيانَةُ في القَلْبِ على الخَلْقِ.
مجاوزة الحد المشروع في معاملة أهل الدين والصلاح برفعهم فوق منزلتهم التي أنزلهم الله تعالى إلى ما لا يجوز إلا لله، من الاستغاثة بهم في الشدائد، والطواف بقبورهم، والتبرك بتربتهم، نحو ذلك.
اتباع الأهواء والشهوات.
البَعِيدُ الذِي لا يُرَى رؤيةً مباشرةً.
يقع شمال جبل ثور بمكة المكرمة غرب جزيرة العرب.
الأَكْثَرُ وُقُوعًا أَوْ اسْتِعْمَالاً فِي الأَوْقَاتِ وَالأَحْوَالِ.
نِـهايَةُ الشَّيْءِ بَيْنَ طَرَفَيْنِ.
قِلَّةُ الفِطْنَةِ وضَعْفُ الذَّكاءِ.
الزِيَادَةُ عَلَى الثَّمَنِ الْمُعْتَادِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمُشْتَرِي وَالنَّقْصُ عَنْهُ بِالنِّسْبَةِ لِلْبَائِعِ.
الإخْلالُ بِما تَعَهَّدَ الإِنْسانُ بِحِفْظُهِ، سَواءً فيما بَيْنَهُ وبين اللهِ تعالى، أو فِيما بَيْنَهُ وبين النَّاسِ.
يقع قرب عسفان في الطريق بين مكة والمدينة بجزيرة العرب.
القِطْعَةُ المُجْتَمِعَةُ مِن ماءِ المَطَرِ يَتْرُكُها السَّيْلُ.
نَقْضُ الْعَهْدِ وعَدَمُ الْوَفَاءِ بِهِ.
مَا يَكُونُ مَجْهُولَ الْعَاقِبَةِ.
نُزُولُ الشَّخصِ في الماءِ ورُسوبُهُ فيه، بِحيث لا يَسْتَطِيعُ الخروجَ منه.
مَا يَقَعُ فِي مَتْنِ الحَدِيثِ مِنْ أَلْفَاظٍ غَامِضَةٍ تَحْتَاجُ إِلَى شَرْحٍ وَإِيضَاحٍ.
الأَلْفَاظُ القُرْآنِيَّةُ الَّتي تحْتَاجُ إِلَى بَيَانِ مَعْنَاهَا.
لَقَبُ مَسْأَلَتَيْنِ مَشْهُوْرَتَيْنِ مِنْ مَسَائِلِ الفَرَائِضِ؛ هُمَا: زَوْجَةٌ وَأَبَوَانِ، أَوْ زَوْجٌ وَأَبَوَانِ.
إِثْباتُ الشَّجَرِ في الأَرْضِ بِقَصْدِ إِنْباتِهِ.
تَرَدُّدُ الرُّوحِ في الحَلْقِ.
فَتْلُ الصُّوفِ أو القُطْنِ ونَحْوِهِـما خُيُوطاً.
طَلَبُ الكُفّارِ المُحارِبِينَ في دِيارِهِمْ؛ لِقِتالِـهِمْ بِإِذْنِ إِمامِ الـمُسِلِمِيْنَ أو نائِبِهِ.
الاسْتِيلاءُ على حَقٍّ مُحْتَرَمٍ لِغَيْرِه قَهْراً وعَلانِيَةً بِغَيْرِ وَجْهِ حَقٍّ.
تَغَيُّرٌ في النَّفْسِ عند غَلَيانِ الدَّمِ يَحْمِلُها على الرَّغْبَةِ في البَطْشِ والاِنْتِقامِ.
تَـخَلُّفُ الذَّكاءِ وعَدَمُ الفِطْنَةِ.
ارْتِفاعُ أَسْعارِ السِّلَعِ.
رُجْحانُ أَحَدِ الجانِبَيْنِ على الجانِبِ الآخَرِ رُجْحاناً مُطْلَقاً يُـطْرَحُ مَعَهُ الجانِبُ الآخَرُ.
ظُلْمَةُ آخِرِ اللَّيْلِ إذا اخْتَلَطَتْ بِضَوْءِ الصَّباحِ.
ما خالفَ الصَّوابَ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ.
ما يُقْفَلُ بِهِ البابُ ويُفْتَحُ بِالمِفْتاحِ.
النَّـماءُ الحاصِلُ عن أَصْلٍ يُنْتَفَعُ بِهِ مع بَقاءِ عَيْنِهِ.
المَوْضِعُ البارِزُ في رَأْسِ الحُلْقومِ.
كُلُّ مالٍ أُخِذَ مِن الـمُشْرِكِينَ في الـحَرْبِ قَهْراً أو غَلَبَةً.
الغيب ما غاب من شهود العباد سواء كان محسوسا أم غير محسوس.
اخْتِفاءُ الإمامِ عن النَّاسِ وعَوْدَتُهُ إلى الظُّهُورِ في المُسْتَقْبَلِ.
كَراهَةُ الإِنْسانِ أن يُشارِكَهُ غَيْرُهُ في حَقٍّ له دون اخْتِيارِهِ.
غَضَبٌ خَفِيٌّ في النَّفْسِ بِسَبَبِ سُوءٍ لَحِقَها مِن غَيْرِه مع العَجْزِ عن دَفْعِهِ.
تقع بين مكة والمدينة قريباً من بدر.
ما يَبْقَى مِنْ دَقِيقِ التُّرابِ أو الرَّمادِ.
قِطْعَةُ لَحْمٍ تَنْبُتُ بَيْنَ الـجِلْدِ واللَّحْمِ بِسَبَبِ المَرَضِ.
طائِرٌ أَسْوَدُ مِنْ أَخْبَثِ الطُّيورِ.
مَغِيبُ جَمِيعِ قُرْصِ الشَّمْسِ في الأُفُقِ.
صِفَةٌ تَحْمِلُ النَّفْسَ على الانْخِداعِ بِشَيْءٍ مِن النِّعَمِ وتَرْكِ العَمَلِ الصَّالِحِ.
دِيَةُ الـجَنِينِ الـمُسْلِمِ الـحُرِّ إذا أُسْقِطَ مَيِّتاً.
كُلُّ ما يَلْزَمُ الإِنْسانَ أَداؤُهُ مُقابِلَ شَيْءٍ مِن مالٍ أو نَفْسٍ.
الـماءُ الـخارِجُ مِن الشَّيْءِ بِالغَسْلِ.
إِفاضَةُ الـماءِ وإِسالَتُهُ على البَدَنِ كُلِّهِ سواءٌ كان بِنِيَّةِ رَفْعِ الحَدَثِ الأَكْبَرِ أو بِنِيَّةِ التَّطهُّرِ المستحبِّ أو بلا نيَّةٍ.
وُقُوفُ الطَّعامِ والشَّرابِ ونَحْوِهما في الحَلْقِ وعَدَمُ نُزُولِهِ إلى المَعِدَّةِ.
العَفوُ والصَّفْحُ عن الذَّنْبِ وسَتْرُ صاحِبِهِ فلا يُشَهَّرُ بِهِ.
مُجاوَزَةُ الحَدِّ المَأْذُونِ بِهِ شَرْعاً قَدْراً أو وَصْفاً، اعْتِقَاداً كان أو عَمَلاً.
السَّرِقَةُ مِن الغَنِيمَةِ قَبْلَ قِسْمَتِها لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ.
هَيَجانُ شَهْوَةِ النِّكاحِ.
نَماءُ الشَّيْءِ ومَنْفَعَتُهُ.
نَوْعٌ مِن الجِنِّ والشَّياطِينِ تَظْهَرُ لِلنَّاسِ في الأماكِنِ الخالِيَةِ لِتُضِلَّهم عن الطَّريقِ.
أنْ يَتَمَنَّى الإنسانُ أن يكونَ لَهُ مِثْلَ ما لِغَيْرِهِ مِن نِعْمَةٍ، مِنْ غَيْرِ أن تَزُولَ عَن غَيْرِهِ.
إِظْهارُ الشَّيْءِ على غَيْرِ حَقِيقَتِهِ في الواقِعِ.
الشِّدَّةُ والقَسْوَةُ في التَّعامُلِ مع الآخَرِين.
وُجُودُ المالِ وزِيادَتُهُ على الحاجَةِ الأَصْلِيَّةِ إلى حَدِّ وُجوبِ الزَّكاةِ.
تَطْرِيبُ الصَّوْتِ على سَبِيلِ اللَّهْوِ.
ذِكْرُ الإِنْسانِ أخاه بِما يَكْرَهُ مِن العُيوبِ ونَحوِها مِمّا هي فِيهِ في غيابِه.
قَتْلُ المُكَلَّفِ شَخْصاً مَعْصُوماً وهو في حالِ غَفْلَةٍ وأَمانٍ.