قبيلتان كثيرتا العدد من ولد يافث بن نوح عليه الصلاة والسلام، يخرجان في زمن عيسى عليه الصلاة والسلام آخر الزمان ويفسدان في الأرض حتى يهلكهما الله تعالى.
قطع الرجاء والأمل من الله تعالى فيما يقصده الإنسان ويطلبه، وفيما يخافه ويرجوه، بحيث يستبعد حصول مطلوبه أو كشف مكروبه.
فرقة من فرق الإباضية أتباع يزيد بن أنيسة، القائل بأن الله تعالى سيبعث نبيا من العجم، وينزل عليه كتابا من السماء جملة واحدة.
كمال العلم بكلمة التوحيد، المنافي للشك والريب والتردد.
كل من ولد لأم يهودية، أو اعتنق الديانة اليهودية ومارس شعائرها وآمن بها.
ديانة العبرانيين المنحدرين من إبراهيم عليه الصلاة والسلام، والمعروفين بالأسباط من بني إسرائيل " يعقوب عليه السلام "، والذين يزعمون أنهم أتباع موسى عليه الصلاة والسلام، وضلوا؛ لتحريفهم الدين الحق الذي جاءهم به من عند الله تعالى.
آخِرُ أَيَّامِ الأُسْبوعِ، يَأْتي بَعْدَ الخَميسِ وَيَلِيهِ السَبْتُ.
فرقة من المرجئة تنتسب إلى يونس بن عون النميري الذي زعم أن الإيمان في القلب واللسان، وأنه لا يزيد ولا ينقص.
حَجَرٌ مِن الأحْجارِ الكَرِيمَةِ التي تُستَعمَلُ للزِّينَةِ.
الصَّغِيرُ الذي فَقَدَ أباهُ وهو دُونَ سِنِّ البُلُوغِ.
حَيوانٌ مِن فَصِيلَةِ القَوارِضِ نَحْوُ الفَأْرِ، طَوِيلُ الرِّجْلَيْنِ، قَصِيرُ اليَدِيْنِ جِدّاً، له ذَنَبٌ كَذَنَبِ الفَأْرِ، ولَوْنُهُ كَلَوْنِ الغَزالِ، يَقْتاتُ بِالنَّباتِ والحَشَراتِ وصِغارِ الطُّيُورِ، ويَعِيشُ في الصَّحارِي والبَرارِي.
الشَّيْءُ القَلِيلُ المَعْفُوُّ عنه مِن النَّجاسَةِ كالبَولِ والدَّمِ نَحوِهِما.
القُدْرَةُ على النَّفَقَةِ أو المَهْرِ بِالمالِ أو بِالكَسْبِ.
فِرْقَةٌ مِنَ النَّصَارَى يَنْتَسِبُونَ إِلَى يَعْقُوبَ البَرَاذِعِي يَقُولُونَ باتِّـحادِ الإِلَهِ بِعِيسَى.
انْتِبَاهُ القَلْبِ مِن غَفْلَتِهِ واسْتِعْدادُهُ لِلِقَاءِ رَبِّهِ بِالعَزْمِ على التَّزَوُّدِ بِالطَّاعَةِ ومُفارَقَةِ كُلِّ مانِعٍ ومُعَوِّقٍ.
يقع بين اليمن ومكة المكرمة بجزيرة العرب.
جَبَلٌ مِنْ كِبَارِ جِبَالِ تِهَامَةِ جَنُوبَيْ مَكَّةَ عَلَى مَسَافَةِ مِائَةِ كِيل مِنْهَا، مَشْهُورٌ فِي زَمَانِنَا بِالسَّعْدِيَّةِ وَهُوَ مِيقَاتُ أَهْلِ الْيَمَنِ وَمَنْ مَرَّ بِهِ أَوْ حَاذَاهُ.
تَأكِيدُ الشَّيْءِ أو تَحقِيقُهُ بِذِكْرِ مُعَظَّمٍ بِصِيغَةٍ مَخصُوصَةٍ بِأَحَدِ حُروفِ القَسَمِ.
تَأكِيدُ الشَّيْءِ أو تَحقِيقُه بِذِكْرِ مُعَظَّمٍ بِصِيغَةٍ مَخصُوصَةٍ بِأَحَدِ حُروفِ القَسَمِ.
مِقدارٌ مِن الزَّمانِ يَشمَلُ النَّهارَ بِلَيْلَتِهِ.
اليَوْمُ الذي يَلِي التّاسِعَ والعِشْرِينَ مِن شَعْبانَ ويَحْتَمِلُ أن يكون آخِرَ شَعْبانَ، أو أَوَّلَ رَمَضانَ.
يَوْمُ الـسَّبْتِ: هُوَ اليَّوْمُ السَّابِعُ مِنْ أَيَّامِ الأُسْبُوْعِ وَآخِرُهَا.
اليَّوْمُ العَاشِرُ مِنْ شَهْرِ ذِيْ الحِجَّةِ، وهو يَوْمُ الْعِيدِ الْأَكْبَرِ
هُوَ اليَوْمُ التَّاسِعُ مِنْ شَهْرِ ذِيْ الْحِجَّةِ.