قَوْمٌ مِن الكُفّارِ يَعْبُدُون المَلائِكَةَ والكَواكِبَ، وقيل: إنَّهم طائِفةٌ مِن أهلِ الكِتاب.
مِكْيالٌ لِقِياسِ الحَجْمِ، ومِقْدارُهُ: أَرْبَعُ حَفَناتٍ مُتَوَسِّطَةٍ بِكَفَّيْ رَجُلٍ مُعْتَدِلِ القَامةِ، لا مَقْبُوضَتَيْنِ ولا مَبْسُوطَتَيْنِ.
من لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنًا به ومات على الإسلام.
حدوث العالم وجميع الكائنات عن الله تعالى عن طريق اللزوم والإيجاب لا عن طريق الخلق والقدرة والاختيار.
كمال الانقياد للرسول صلى الله عليه وسلم مع كمال الإخلاص لله تعالى.
طلوع الأشياء وذهابها إلى السماء، كالأعمال الصالحة والملائكة وأرواح المؤمنين.
الصفات الملازمة للذات الإلهية أزلا وأبدا، ولا تتوقف على المشيئة والاختيار.
ما نفاه الله تعالى من الصفات عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم مما لا يليق به سبحانه.
الصفات التي نفاها الله تعالى عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، كالعجز والنوم والظلم ونحو ذلك.
اسم عام لكل من أثبت شيئا من الصفات.
رَكْعَتَانِ تُصَلَيَانِ بِصِفَةٍ خَاصَّةٍ، عِنْدَ زوالِ ضَوْءِ الشَّمْسِ كُلِّهُ أوْ بَعْضِهِ.
الإِحْسَانُ إِلَى الأَقْرَبِينَ وَإِيصَالُ الخَيْرِ إِلَيْهِمْ وَدَفْعُ الشَّرِّ عَنْهُمْ.
منظمة سياسية يهودية تهدف إلى إقامة دولة يهودية في فلسطين.
قال ابن قتيبة: (والذي عندي – والله تعالى أعلم – أن الصُّورة ليست بأعجب من اليدين والأصابع والعين، وإنما وقع الإلف لتلك لمجيئها في القرآن، ووقعت الوحشة من هذه لأنها لم تأت في القرآن، ونحن نؤمن بالجميع، ولا نقول في شيء منه بكيفية ولا حدٍّ) وقال ابن تيمية: (لفظ (الصُّورة) في الحديث (يعني رحمه الله: حديث أبي سعيد) كسائر ما ورد من الأسماء والصفات التي قد يسمى المخلوق بها على وجه التقييد، وإذا أطلقت على الله مختصة به؛ مثل العليم والقدير والرحيم والسميع والبصـير، ومثل خلقـه بيديه واستوائـه على العرش ونحو ذلك)
أن يَلْتَزِمَ الإنسانُ بِصِيامٍ غيرِ واجِبٍ عليه قُرْبَةً للهِ تعالى.
الصوت الذي يخرجه إسرافيل من الصور عند النفخ فيه، حتى يخرج الناس من قبورهم إلى أرض الحشر.
شديد الصوت ورفيعه.
مَادَةٌ صَلْبَةٌ ذَاتُ رَغْوَةٍ تُسْتَعْمَلُ فِي التَّنْظِيفِ وَالغَسْلِ.
ما تُلَوَّنُ بِهِ الثِّيابُ ونَحْوُها.
الحُكْمُ بِأَنَّ رِجَالِ إِسْنَادِ حَدِيثٍ مُعَيَّنٍ هُمْ رِجَالُ البُخَارِي وُمُسْلِمٍ.
الحَدِيثُ الذِي تَوَفَّرَتْ فِيهِ شُرُوطُ الصِحَّةِ بِاسْتِثْنَاءِ عَدَمِ العِلَّةِ وَالشُّذُوذِ.
العِوَضُ الذي يُعْطَى لِلْمَرْأَةِ في مُقابِلِ نِكاحِها.
الصُّحْبَةِ والمودَّة التي تكون بين شَخْصَيْنِ فأكثَر.
العَطِيَّةُ التي يُخرِجُها الإنْسانُ مِن مالِهِ على وجْهِ القُرْبةِ وابْتِغاءِ الـمَثُوبةِ مِن اللهِ تعالى.
عمل سحري يقصد منه التفريق بين الزوجين، وبث البغض والكراهية بينهما.
مَرَضٌ يَفْقِدُ فِيهِ الإِنْسانُ وَعْيَهُ بِسَبَبِ إِغْماءٍ يُصِيبُهُ.
سَطْحُ الأَرْضِ تُراباً كان أو غَيْرَهُ.
كُلُّ مَعْصِيَةٍ لاَ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا حَدٌّ أَوْ وَعِيدٌ أَوْ لَعْنٌ أَوْ نَفْيُ إِيمَانٍ.
جَبَلٌ صَغِيرٌ يَبْتَدِئُ مِنْهُ الحاجُّ والـمُعْتَمِرُ السَّعْيَ.
انْتِظامُ شَخْصَيْنِ فَأَكْثَرَ في صَلاةِ الجَـماعَةِ مُتَجاوِرِينَ ومُتَلاصِقِينَ ومُتَساوِينَ بِالأَعْقابِ.
العَفْوُ عن الذَّنْبِ مع إِزالَةِ أَثَرِهِ مِن النَّفْسِ وإِسْقاطِ اللَّوْمِ والذَّمِّ عن صاحِبِهِ.
أقْوالٌ وأفْعالٌ مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكبِيرِ ومُخْتَتَمَةٌ بِالتَّسْلِيمِ.
رَكْعَتانِ تُصَلَّيانِ في جَماعَةٍ؛ لِطَلبِ المَطَرِ مِن اللهِ تعالى عند انْحِباسِهِ ونَحوِ ذلك.
ما شَرَعَهُ اللهُ تعالى مِن الصَّلَواتِ زِيادَةً على الصَّلَواتِ الـوَاجِبَةِ.
فِعْل الصَّلاةِ في جَماعَةٍ.
الدُّعاءُ لِلمَيِّتِ والصَّلاةُ عليه بِصِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ.
صَلاةُ رَكْعَتَيْنِ بعد الخُطْبَتَيْنِ ظُهْرَ يَوْمِ الجُمُعَةِ.
الصَّلاةُ التي تُصَلَّى على صِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ في وَقْتِ الـخَوْفِ، كَحُضُورِ عَدُوٍّ أو قِتالِهِ أو نَـحْوِ ذلك.
رَكْعَتانِ تُصَلَّيانِ خَلْفَ مَقامِ إِبْراهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ بَعْدَ الطَّوافِ.
رَكْعَتانِ تُصَلَّيانِ يَوْمَيْ عِيدِ الفِطْرِ والأَضْحى على صِفَةٍ مَخْصُوصَةٍ.
فِعْلُ الصَّلَواتِ بعد وَقْتُها.
صَلاةٌ تُفْعَلُ على صِفَةٍ خاصَّةٍ بِسَبَبِ الـمَرَضِ.
الصَّلاةُ التي تُؤَدَّى في السَّفَرِ على صِفَةٍ خاصَّةٍ.
ما شُرِع مِن الصَّلَواتِ زِيادَةً على الفَرائِضِ.
صَلاةٌ تُفْعَلُ ما بَيْنَ صَلاةِ العِشاءِ وطُلُوعِ الفَجْرِ تُخْتَمُ بِها صَلاةُ اللَّيْلِ.
اسْتِقامَةُ حالِ الإِنْسانِ بِفِعْلِ الواجِباتِ وتَرْكِ الـمُحَرَّماتِ.
إمْساكُ المرأةِ البِكْرِ عنِ الكَلامِ، ولُزُومُها السُّكوتَ عند اسْتِئذانِها في النِّكاحِ.
بَـهِيمَةُ الأَنْعامِ التي خُلِقَتْ بِلا أُذُنٌ، أو التي لَـها أُذُنٌ صَغِيرَةٌ.
قِطْعَةٌ مِنْ مَعْدِنٍ أو حَجَرٍ، ذاتُ مَقادِير مُـخْتَلِفَةٍ، تُوضَعُ في الـمِيزانِ لِيُوزَنَ بِها.
تقع وسط اليمن في جنوب جزيرة العرب.
كُلُّ ما يُسْمَعُ بِحاسَّةِ الأُذُنِ.
بَيْتٌ يَجْلِسُ فِيهِ عُبّادُ النَّصارَى لِيَنْقَطِعُوا فِيهِ عن النّاسِ ويَتَفَرَّغُوا لِلْعِبادَةِ.
كُلُّ صِيامٍ شَرَعَهُ اللهُ تعالى زِيادَةً على الصَّوْمِ الواجِبِ.
اقْتِناصُ حَيَوانٍ مُتَوَحِّشٍ طَبْعاً غَيْرَ مَمْلُوكٍ ولا مَقْدُورٍ على تَذْكِيَتِهِ بآلَةٍ مُعْتَبَرَةٍ بِقَصْدِ الاصْطِيادِ.
الفَتْرَةُ ما بين طُلوعِ الفَجْرِ إلى طُلوعُ الشَّمْسِ.
الكَوْمَةُ المَجْمُوعَةُ مِن الشَّيْءِ مِن غَيْرِ تَقْدِيرٍ بِكَيْلٍ أو وَزْنٍ أو نحوِ ذلك.
صِفَةُ مَنْ لَقِيَ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُؤْمِناً بِهِ وماتَ على الإِسْلامِ.
طائِرٌ أَبْيَضُ البَطْنِ، أَخْضَرُ الظَّهْرِ، ضَخْمُ الرَّأْسِ والـمِنْقارِ، يَصْطادُ صِغارَ الطَّيْرِ.
عَقْدٌ يَرْفَعُ النِّزاعَ بَيْنَ طَرَفَيْنِ على وَجْهِ التَّراضِي.
شَكْلُ المَخْلوقِ وهِيئَتُهُ الخاصَّةُ التي يَتَميَّزُ بِها عن غَيرِهِ، سواءٌ كانت مُجَسَّمَةً أو غَيْرَ مُجَسَّمَةٍ.
ما يَنْبُتُ على جِلْدِ الشّاةِ.
دين الله تبارك وتعالى الذي ارتضاه لعباده، وفطرته التي فطر الناس عليها.
وُقوعُ الفِعْلِ مُوافِقًا لِلشَّرْعِ بِـحَيْثُ تَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ آثارُهُ.
بَيعُ النُّقُودِ بِالنُّقُودِ؛ سَواءً كانا مُتَّفِقَيْنِ في الـجِنْسِ والوَصْفِ، أو مُخْتَلِفَيْنِ.
يقع شرق المدينة المنورة في حرة واقم قرب وادي قناة بجزيرة العرب.
الرُّوَاةُ الذينَ لَمْ يُدْرِكُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثُوا عَنْ صِغَارِ الصَّحَابَةِ.
الذِينَ لَقُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ فِي حَالِ الصِّغَرِ ثُمَّ مَاتُوا عَلَى الإِسْلاَمِ.
وَصْفٌ للإِنْسانَ مُنْذُ مَوْلِدِهِ إلى بُلُوغِهِ سِنَّ التَّكْليفِ.
ضَعْفُ النَّفْسِ وعَدَمُ رَغْبَتِها في طَلَبِ المَراتِبِ العالِيَةِ.
نِسْبَةٌ لا يُمْكِنُ تَعَقُّلُها إلّا بِتِعَقُّلِ غيرِها.
الصِّفاتُ التي تَتَعَلق بِمَشيئةِ الله تعالى وإرادَتِهِ وتَتَجَدَّدُ حَسبَ المَشيئَةِ.
الوَصْفُ الذي يَدُلُّ على الذَّاتِ وَحْدَها دُونَ صِفَةٍ زائِدَةٍ.
تقع ببلاد الشام على ضفاف نهر الفرات غرباً.
كُلُّ ما يُعْطَى لِذَوِي الرَّحِمِ على جِهَةِ الإحْسانِ والعَطِيَّةِ لا على جِهَةِ التَّعْوِيضِ والـمُقابَلَةِ.
كُلُّ عَمَلٍ يَدَوِيٍّ أو بِآلَةٍ يُمارِسُهُ الإنسانُ لِتكوِينِ الأشْياءِ حتَّى يَمهَرَ فِيهِ ويُصْبِحَ حِرْفَةً لَهُ.
مَا ضَمَّ أَشْيَاءَ مُتَماثِلَةٍ فِي صِفَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ.
رَفْعُ الصَّوْتِ مِنْ حَيٍّ كَإِنْسَانٍ وَنَحْوِهِ.
عَمَلُ الحُلِيِّ مِن الذَّهَبِ والفِضَّةِ؛ لأجْلِ التَّجَمُّلِ والتَّزَيُّنِ.
الألْفاظُ والعِباراتُ الدّالَّةُ على مُرادِ المُتَكَلِّمِ ونَوْعِ تَصَرُّفِهِ كالبَيْعِ ونحوِهِ.