غَيب

English The Unseen
اردو غیب
Indonesia Gaib
Русский Сокровенное

الغيب ما غاب من شهود العباد سواء كان محسوسا أم غير محسوس.

English Knowledge that is peculiar to Allah and He did not reveal it to living creatures whether related to tangible or intangible things.
اردو غیب سے مراد وہ شے ہے جو بندوں کے مشاہدہ سے غائب اور پوشیدہ ہو خواہ وہ محسوسات میں سے ہو یا غیر محسوسات میں سے۔
Indonesia Al-Gaib adalah sesuatu yang tidak terlihat dalam pandangan manusia, baik yang konkrit maupun abstrak.
Русский То, что скрыто от видения творений, будь оно материальным или нет.

الغيب: هو كل ما خفي عن الخلق كالملائكة والجنة والنار، وما يقع في المستقبل من أشراط الساعة وعلاماتها ونحو ذلك؛ إذ لا يدرك العقل كيفيتها، ولا سبيل إلى إدراكها بالحواس الخمس. والغيبية من خصائص العقيدة الإسلامية، ومعناها: قيام الاعتقاد على التسليم لأخبار الغيب. وينقسم الغيب إلى قسمين: الأول: الغيب المطلق أو الكلي: هو ما استأثر الله بعلمه وحجبه عن جميع خلقه، فلم يطلع عليه ملكا مقربا، ولا نبيا مرسلا، كوقت قيام الساعة، وما في الأرحام، ووقت الموت، والرزق، والمطر، ويدخل في هذا النوع أيضا بعض أسماء الله الحسنى التي لا نعلمها. الثاني: الغيب النسبي أو الجزئي: وهو ما خفي وغاب عن بعض الخلق دون بعضهم الآخر، كالحوادث التاريخية؛ فإنها غيب بالنسبة لمن لم يعلمها. وهذا النوع من الغيب له طرق مشروعة يعرف بها، منها: الوحي للأنبياء، والرؤيا الصالحة، وغير ذلك. وهناك طرق غير مشروعة لمعرفته، منها: الكهانة، والتنجيم، والاستعانة بالجن، وغير ذلك.

English "Ghayb" (the Unseen) is everything that is hidden from human beings, like the angels, Paradise, Hell, and what will occur in the future. The human mind is not aware of the true nature of what belongs to the realm of the Unseen, and the human being does not perceive it or interact with it through the five senses. "Ghaybiyyah", or existence of the Unseen, is one of the tenetns of the Islamic creed, and it means: establishing belief upon acceptance of revelation about the unseen. The unseen is divided into two categories: First: The absolute or total unseen, which is hidden from all creation without exception and none has knowledge of it but Allah. This category is of two types: 1. What Allah has given humans the knowledge of by way of revelation, like Paradise and Hell. 2. What is peculiar to His knowledge and He did not impart it to any living being, which are the keys of the unseen, such as the time of the Hour (Day of Resurrection), what lies in the wombs, the timing of death, provision, and rain. Included in this type are some of the beautiful names of Allah that we do not know. Second: The relative or partial unseen, which is hidden from some people, like the occurrence of an earthquake in a country, so the people of that country know about it but it is unknown to others, therefore it becomes an unseen matter to the others. There are legitimate methods by which the relative unseen can become known, such as revelation to the prophets, a good vision (dream), "ilhaam" (inspiration) and "tahdeeth" (revelation to persons who are not prophets) which occur to some of the righteous; also, modern science, such as knowing the gender of the fetus in the mother's womb and knowing the weather conditions. There are also illegitimate methods to know about the relative unseen like fortune-telling, astrology, assistance from the jinn, illumination (Sufism), etc. The unseen is a locked door that can only be opened by the permission of Allah, so whoever claims that a human being has knowledge of the absolute unseen has fallen into polytheism, because that claim entails partnership with Allah, Exalted, in one of the attributes unique to Him, which is "`ilm-ul-ghayb" (knowledge of the unseen). Examples of the polytheism committed by claiming knowledge of the unseen are: 1. Believing that prophets or some righteous people have knowledge of the unseen. 2. Fortune-telling: a fortune-teller is the one who claims to have knowledge of the unseen. 3. Astrology (Zodiac signs), cup-reading, and similar practices claimed to foretell the future.
اردو غیب سے مراد ہر وہ شے ہے جو مخلوق سے پوشیدہ ہے جیسے فرشتے، جنت، جہنم اور مستقبل میں واقع ہونے والی علاماتِ قیامت وغیرہ، کیوں کہ عقل ان کی کیفیت کا ادراک نھیں کر سکتی اور نہ تو حواسِ خمسہ کے ذریعے ان کا ادراک ہو سکتا ہے۔ ’غیبیات‘ اسلامی عقیدے کی خصوصیات میں سے ہے اور اس کا معنی: ’’غیب کی خبروں کو تسلیم کرنے کا عقیدہ رکھنا‘‘ہے۔ ’غیب‘ کی دو قسمیں ہیں: اول: غیبِ مطلق یا غیبِ کلی: وہ غیب جس کے علم کو اللہ تعالی نے اپنے لیے خاص کر رکھا ہے اور اسے اپنے تمام مخلوقات سے چھپا رکھا ہے، چنانچہ نہ تو کسی مقرب فرشتے اور نہ ہی کسی نبیِ مرسل کو اس سے آگاہ کیا ہے، جیسے قیامت قائم ہونے کا وقت، جو کچھ ماؤں کے رحم میں ہے، موت کا وقت، رزق اور بارش۔ اسی قسم میں بعض وہ اسمائے حسنی بھی شامل ہیں جنہیں ہم نہیں جانتے۔ دوم: نسبتاً یا جزوی غیب: جو بعض مخلوق سے غائب و پوشیدہ ہے جب کہ بعض دوسرے سے نھیں، جیسے تاریخی واقعات؛ یہ ان لوگوں کے لیے غیب ہیں جو انھیں نھیں جانتے۔ اس غیب کو جاننے کے کچھ مشروع طریقے ہیں جن میں سے چند یہ ہیں: انبیا پر آنے والی وحی، اچھے خواب وغیرہ۔ اس غیب کو جاننے کے کچھ ایسے طریقے بھی ہیں جو غیر مشروع ہیں، جن میں سے چند یہ ہیں: کہانت، علم نجوم اور جنات سے مدد لینا، وغیرہ۔
Indonesia Al-Gaib adalah segala yang tersembunyi dari manusia, seperti malaikat, surga, neraka, dan apapun yang akan terjadi di masa mendatang seperti tanda-tanda datangnya hari kiamat dan sebagainya, dimana akal tidak bisa mengetahui proses terjadinya, dan manusiapun tidak mampu menjangkaunya dengan panca indranya. Iman pada yang gaib termasuk karakteristik akidah Islam. Maknanya adalah adanya keyakinan untuk menerima berita-berita yang gaib. Al-Gaib terbagi menjadi dua: Pertama: Gaib mutlak atau kulliy (total), yaitu sesuatu yang hanya diketahui oleh Allah semata dan tidak ditampakkan kepada seluruh makhluknya, baik kepada malaikat yang terdekat maupun seorang nabi yang telah diutusnya, seperti waktu terjadinya hari kiamat, jenis kelamin janin yang masih di rahim, waktu kematian, rizki, turunnya hujan, dan termasuk pula sebagian asmā`ul ḥusnā (nama-nama Allah yang mulia) yang tidak kita ketahui. Kedua: Gaib yang relatif atau parsial, yaitu sesuatu yang tersembunyi dari sebagian makhluk, seperti berbagai peristiwa dalam sejarah dan ini dianggap perkara gaib bagi siapapun yang tidak mengetahuinya. Dengan demikian, jenis ini termasuk perkara ghaib yang relatif sebab memiliki berbagai media yang sesuai syariat untuk mengetahuinya, diantaranya wahyu bagi para nabi, mimpi mereka yang nyata dan lain sebagainya. Terdapat juga beberapa cara yang tidak sesuai syariat untuk mengetahui perkara gaib yang relatif ini, di antaranya perdukunan, ramalan, permohonan bantuan jin dan semisalnya.
Русский الغَيْبُ - всё то, что скрыто от творений, например, ангелы, Рай и Ад, а также то, что произойдёт в будущем, и разум не может понять то, каким образом это будет, а человек не может познать это пятью органами чувств. Вера в сокровенное является одной из особенностей исламского вероучения, это означает основу убеждения на полном признании сообщений о сокровенном. Сокровенное делится на два вида: Первый: сокровенное в абсолютном смысле, или полностью сокровенное, это то, скрыто от всех творений без исключения, и знанием о чём обладает только Аллах, такое сокровенное делится на две разновидности: 1 - то, о чём Аллах сообщил людям или некоторым из них посредством Откровения, например, весть о Рае и Аде; 2 - То, что известно только Аллаху и о чём Он не дал знания никому из творений, и это ключи сокровенного, например, наступления Часа Судного дня, знания о том, что заключают в себе чрева матерей, время смерти, удел, выпадение дождя; также сюда относятся и некоторые прекрасные имена Аллаха, которых мы не знаем. Второе: сокровенное в относительном смысле, или частично сокровенное, это то, что скрыто от некоторых творений, например, в таком-то городе случилось землетрясение, и о нём знают его жители. в то время как другим об этом не известно, и это будет сокровенным для них. Данная относительная разновидность сокровенного имеет пути для её познания, соответствующие шариату, к ним относится Откровение пророкам; праведный сон; вдохновение и весть, которая приходит к некоторым праведникам; современная наука, например, позволяющая определить пол плода в утробе матери, или прогноз погоды. Также существуют пути познания сокровенного, не дозволенные шариатом, например, гадание и астрология, обращение за помощью к джинам, или озарение, встречающееся у суфиев, и так далее. Врата сокровенного закрыты и открываются они не иначе как с разрешения Аллаха, и тот, кто заявит о том, что кто-либо из творений обладает абсолютным знанием о сокровенном - тот впал в придание Аллаху сотоварищей, так как это заявление о том, что кто-то является соучастником Всевышнего Аллаха в одном из присущих только Ему атрибутов - знание сокровенного. К примерам придания Аллаху сотоварищей посредством заявления о знании сокровенного относятся: 1 - убеждённость в том, что пророки или некоторые праведники знают сокровенное; 2 - Гадание, это когда гадатель заявляет о том, что ему известно сокровенное; 3 - Изучение созвездий, звёзд или гадание на кофе и так далее с целью узнать будущее.

المستور والمحجوب، يقال: غابت الشمس، تغيب، غيبة وغيبوبة: إذا استترت وحجبت. والغيب أيضا: المخفي، وضده: الشهادة والحضور.

English "Ghayb" (pl. ghuyoob): what is screened, covered, and hidden. Opposite: "shahaadah" (what is witnessed) and "hudoor" (presence). Other meaning: what is far and distant.
اردو اس کا معنی ہے ’چھپا ہوا‘ اور ’پسِ پردہ‘۔ اسی سے جب سورج چھپ جائے اور اوٹ میں ہو جائے تو کہا جاتا ہے: ”غَابَت الشَّمْسُ، تَغِيبُ، غَيْبَةًوغَيْبُوبَةً“۔ مخفی کو بھی غیب کہتے ہیں۔ غیب کی ضد ’الشھادۃ‘ (موجود ہونا) اور ’الحضور‘ (حاضر ہونا) ہے۔
Indonesia Yang terhalang, yang tertutup dan yang tersembunyi, dikatakan : "gābat asy-syamsu tagību gaibatan wa gaibūbatan" artinya matahari telah tertutup dan terhalangi. Dan al-gaib juga bermakna sesuatu yang tersembunyi. Dan lawan kata al-gaib adalah asy-syahādah (menyaksikan) dan al-ḥuḍūr (hadir).
Русский Скрытое, укрытое завесой и спрятанное. Противоположностью الغَيْبُ является "созерцание воочию" и "присутствие", также الغَيْبُ может иметь такие значения как "далёкое", мн. ч. غُيُوبٌ.

يرد مصطلح (غيب) في العقيدة في عدة مواضع، منها: باب: توحيد الألوهية عند الكلام عن الشرك وأقسامه، وفي باب: توحيد الأسماء والصفات، وفي باب: توحيد الربوبية، وباب: الفرق والأديان عند الكلام على الصوفية والرافضة ونحوهما من الفرق الذين ينسبون علم الغيب لبعض المخلوقين.

المستور والمحجوب، يقال: غابت الشمس، تغيب، غيبة وغيبوبة: إذا استترت وحجبت. والغيب أيضا: المخفي، تقول: سمعت صوتا من وراء الغيب، أي: من موضع لا أراه، وضد الغيب: الشهادة والحضور. ويأتي بمعنى البعيد، فيقال: غاب فلان عن أهله، أي: بعد. وجمعه: غيوب.

غيب

تهذيب اللغة : (8/183) - مقاييس اللغة : (4/403) - شرح العقيدة الطحاوية : (1/98) - درء تعارض العقل والنقل : (5/172) - مدارج السالكين : (2/418) - معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول : (1/237) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/25) - مختار الصحاح : (ص 231) - لسان العرب : (1/654) - تاج العروس : (3/497) -