بِشارَةٌ

الـخَبَرُ الصّادِقُ السّارُ الذي لاَ يَعْلَمُهُ الـمُخْبَرُ بِهِ.

البِشارَةُ: هي أَوَّلُ ما يَصِلُ إلى الإِنْسانِ مِنَ الـخَبَرِ السّارِّ، فإذا وَصَلَ إِلَيْهِ ثانِيَةً لَـمْ يُسَمَّ بِشارَةً، وحَقِيقَتُها: الـخَبَرُ الذي يُؤَثِّرُ في بَشَرَةِ الـمُخْبَرِ -وهي ظاهِرُ جِلْدِهِ- بِالسُّرورِ، وقد تَقَعُ أيضًا على الخَبَرِ الـمُحْزِنِ مِنْ جِهَةِ تَأْثِيرِهِ في البَشَرَةِ بِالـحُزْنِ، إلاّ أَنَّهُ صارَ غالِبًا في الـخَبَرِ السّارِّ.

الـخَبَرُ الذي يُغَيِّرُ البَشَرَةَ في السُّرورِ والـحُزْنِ، إلاّ أَنَّها في الخَيْرِ أَغْلَبُ.

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (بِشارَة) في الفِقْهِ في كِتابِ الصَّلاة، باب: مَكْروهات الصَّلاةِ، وفي كِتابِ الآدابِ عِنْدَ الكَلامِ على حُكْمِ البِشارَةِ، وما يُسْتَحَبُّ فِعْلُهُ لِمَنْ يُبَشَّرُ بِالفِعْلِ.

الـخَبَرُ الذي يُغَيِّرُ البَشَرَةَ سَواءً كان في السُّرُورِ أو في الـحُزْنِ، ولكِنَّها عِنْدَ الإِطْلاقِ تُسْتَعْمَلُ في الخيْرِ، فَيُقالُ: أَبْشَرْتُ الرَّجُلَ، وبَشَّرْتُهُ أيْ أَخْبَرْتَهُ بِأَمْرٍ سارٍّ، وسُمِّيَتْ بذلك مِنَ البِشْرِ وهو السُّرُورُ؛ لأَنَّها تُظْهِرُ طَلاقَةَ وَجْهِ الإِنْسانِ وفَرَحَهِ، وجَمْعُ البِشارَةِ: بِشاراتٍ وبَشائِرَ.

بشر

تهذيب اللغة : 246/11 - الصحاح : 590/2 - لسان العرب : 60/4 - لسان العرب : 60/4 - تحرير ألفاظ التنبيه : 267/1 - التعريفات للجرجاني : ص45 -