سِياسَةٌ
سِياسَةٌ
إِصْلاحُ أُمورِ الرَّعِيَّةِ وتَدْبِيرُ شُؤُونِهِم في الدّاخِلِ والخارِجِ بِـما يُحَقِّقُ مَصالِحَهُم في الدِّينِ والدُّنْيا.
السِّياسَةُ: اسْتِصلاحُ الخَلْقِ، بإرشادِهِم إلى الطَّرِيق المُنْجي في العاجِلِ والآجِلِ، وهي تَشمَلُ أعمالاً وإجْراءاتٍ تَتَعَلَّقُ بِرِعايَةِ الأُمَّةِ، وتَدْبِيرِ شُؤونِها ومَصالِحِها الدّاخِلِيَّةِ والخارِجِيَّةِ، سَواءً الاِقتِصادِيَّة، أو الاِجْتِماعِيَّة، أو التَّعْلِيمِيَّة، أو غير ذلك.
السِّياسَةُ: التَّدْبِيرُ والقِيامُ على الشَّيْءِ، وتأْتي بِـمعنى: الرِّياسَة والسِّيادَة.
يَرِد مُصْطلَح (سِياسَة) في الفقه في مَواطِن كَثِيرَةِ، منها: كتاب البَيْعِ، باب: البُيوع الـمَنْهِيّ عنها، وباب: التَّسْعِير، وفي كِتابِ الجِهادِ، باب: شُروط قِتالِ الكُفّارِ، وفي كِتابِ القَضاءِ، باب: آداب القاضِي، وفي كِتابِ الحُدودِ، باب: التَّعْزِير.
السِّياسَةُ: التَّدْبِيرُ والقِيامُ على الشَّيْءِ، يُقالُ: ساسَ الأَمْرَ، أيْ: دَبَّرَهُ وقامَ بِأَمْرِهِ. وتأْتي بِـمعنى: الرِّياسَة والسِّيادَة، يُقالُ: ساسَ الوالِي الرَّعِيَّةَ، أيْ: تَوَلَّى قِيادَتَهُم ورِياسَتَهُم، وفُلانٌ سائِسٌ، أيْ: سَيِّدٌ. والسِّياسَةُ أَيْضاً: التَّرْوِيضُ والتَّدْرِيبُ، كَقَوْلِـهِم: ساسَ دابَّتَهُ، أيْ: رَوَّضَها ودَرَّبَها. ومِن مَعانِيها: الإصْلاحُ والتَّرْبِيَةُ والرِّعايَةُ والاِهْتِمامُ.
سوس
الصحاح : 3/938 - حاشية ابن عابدين : (4/14) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/664) - دستور العلماء : (2/194) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 167) - تهذيب اللغة : (13/91) - العين : (7/336) - لسان العرب : (6/108) - تاج العروس : (16/157) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/401) - معجم لغة الفقهاء : (ص 252) - الكليات : (ص 510) - الفروق اللغوية : (ص 27) -