التصنيف: أخرى .

عُقُوقٌ

أَنْ يَحْصُلَ مِنْ الوَلَدِ لِوَالِدَيْهِ أَوْ لِأَحَدِهِمَا إيذَاءٌ لَيْسَ بِالْهَيِّنِ عُرْفًا.

العُقوقُ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوْبِ، وَلَهُ صُوَرٌ كَثِيْرَةٌ؛ وَضَابِطُهُ: أَنْ يَحْصُلَ مِنْ الوَلَدِ لِلأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَحَدِهِمَا إِيْذَاءٌ لَيْسَ بِالهَيِّنِ في عُرْفِ أَرْبَابِ الْعُقُولِ، فَيَخْرُجُ مِنْ هَذَا مَا إِذَا حَصَلَ مِنْ الأَبَوَيْنِ أَمْرٌ أَوْ نَهْيٌ فَخَالَفَهُمَا بِمَا لا يُعَدُّ في العُرْفِ مُخَالَفَتُهُ عُقُوْقًا، فلَا يَكُوْنُ ذَلِكَ عُقُوْقًا. وَمن ذَلِكَ مثلًا الضَّربُ وَالإِخْراجُ مِنَ المَنزلِ والصِّياحُ في وجوهِهِما أو أحدِهِما.

ضِدُّ بِرِّ الوَالِدَيْنِ، وَيَشْمَلُ ذَلِكَ أَذِيَّتَهُمَا، وَقَطِيْعَتَهُمَا، وَشَقَّ عَصَا طَاعَتِهِمَا، وَقد يُستعملُ العُقُوْقِ في ذَوِي الأرحامِ.

العُقوقُ مَصْدَرُ عَقَّ يَعُقُّ عَقًّا وعُقُوقًا، وَأَصْلُ العَقِّ: الشَّقُ وَالْقَطْعُ، وَعُقُوْقُ الوَالِدَيْنِ: ضِدُّ بِرِّهِمَا، وَيَشْمَلُ ذَلِكَ أَذِيَّتَهُمَا، وَقَطِيْعَتَهُمَا، وَشَقَّ عَصَا طَاعَتِهِمَا، وَقد يُعَمُّ بِلَفْظِ العُقُوْقِ جَمِيْعَ الرَّحِمِ.

عقق

كتاب العين : (1/ 63) - جمهرة اللغة : (1/ 155) - غريب الحديث للحربي : (1/ 49) - تهذيب اللغة : (1/ 48) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/ 53) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (3/ 277) - تاج العروس : (26/ 172) - عمدة القاري شرح صحيح البخاري : (13/ 216) - حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني : (2/ 413) - فتاوى ابن الصلاح : (1/ 201) - روضة الطالبين للنووي : (5/ 389) - شرح الزركشي : (6/ 441) -