La catégorie: Le dogme - Encyclopédie des termes techniques islamiques traduites.

La perfection - كمالية: Lorsqu'une chose atteint un degré parfait et complet.

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Les Juifs - يهود: Toute personne qui est née d’une mère juive ou qui s’est convertie au judaïsme et a pratiqué et cru en ses préceptes.

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Le Gardien - حفيظ: Celui qui a préservé ce qu'Il a créé et les a protégé. Il a confiné de Sa science ce qu'ils ont fait et l'a écrit.

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La prière sur le Prophète (paix et salut sur lui) (As-Salât 'Alâ An-Nabiyy) - الصَّلاةُ على النَّبِيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّم: Éloge d'Allah, Élevé soit-Il, sur le Prophète (paix et salut sur lui) au sein de la haute assemblée auprès des anges rapprochés.

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Tombe (Qabr) - قَبْرٌ: Lieu où l'on enterre le mort dans la terre.

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Les mères des croyants (Ummahât Al Mu'minîn) - أُمَّهاتُ المُؤْمِنِينَ: Les femmes du Prophète Muhammad (paix et salut sur lui) avec lesquelles le mariage a été consommé.

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Association / Polythéisme (Chirk) - شِرْكٌ: Donner un égal à Allah, Élevé soit-Il, dans ce qui concerne Ses spécificités propres, Élevé soit-Il.

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Action de louer [Dieu] (Tahmîd) - تَحْمِيدٌ: La parole du fidèle (en prière) : " Notre Seigneur ! C'est à Toi qu'appartient la louange ", au moment de son redressement après s'être relevé de l'inclinaison.

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Démon / Diable / Satan (Chaytân) - شَيْطانٌ: Nom donné au djinn mécréant créé de feu.

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Anathème (Takfîr) - تَكْفِيرٌ: Le jugement du musulman pour apostasie.

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Djinn (Jinn) - جِنٌّ: Créatures dissimulées et dotées de raison qui sont concernées par la Législation [au même titre que les hommes]. Elles sont capables de changer d'apparence et l’origine de leur création provient du feu.

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Intention (Niyyah) - نِيَّـةٌ: Résolution du cœur dans l'accomplissement d'une chose afin de se rapprocher d'Allah, Élevé soit-Il.

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Croyance / Dogme (I'tiqâd) - اعْتِقاد: Tout ce en quoi l'homme croit d'une croyance formelle de sorte qu'il y attache son cœur et il en fait son credo (littéralement : son école de jurisprudence).

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Clanisme / Esprit de clan / Fanatisme ('Asabiyyah) - عَصَبِيَّةٌ: La prise de défense et la résistance en faveur de celui dont l'affaire te préoccupe, que cela concerne une chose avérée ou fausse, et ceci pour faire triompher la tribu ou le clan ou la couleur ou quoi que ce soit d'autre.

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La foi dans les Prophètes et les Messagers (Al Îmân Bil Anbiyâ' War-Rusul) - الإيمان بالأنبِياء والرُّسل: La déclaration véridique et catégorique qu'Allah, Exalté et Magnifié soit-Il, a envoyé à chaque communauté un messager afin d'appeler les gens à Sa seule adoration, Élevé soit-Il, et à mécroire en tout ce qui est adoré en dehors de Lui. Ils ont été les annonciateurs de Sa rétribution et les avertisseurs de Sa punition, et ils sont tous des Envoyés véridiques.

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Mécréance (Kufr) - كُفْرٌ: Le contraire de l'islam ou le fait de venir avec toute parole, acte, croyance, doute ou délaissement qui fait sortir son auteur de l'islam.

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Infaillibilité ('Ismah) - عِصْمَةٌ: Protection du sang, des biens, et de l’honneur de l'homme.

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Inclinaison (Rukû') - ركوع: Culte rendu à Allah, Élevé soit-Il, par l'abaissement de la tête et du dos selon une manière spécifique dans la prière.

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Les Messagers doués de résolution (Ûlû Al 'Azm Min Ar-Rusul) - أولو العزم من الرسل: Les Messagers doués de force et de patience, les détenteurs du mérite et de l'opinion parfaite, les personnes fermes et solides à qui Allah - Élevé soit-Il - a fait une révélation et leur a ordonné de transmettre Sa religion. [Ils sont au nombre de cinq parmi tous les Messagers et Prophètes et] Ce sont : Noé (Nûh), Abraham (Ibrâhîm), Moïse (Mûssâ), Jésus (‘Issâ) et Mohammed (Muhammad). Que la paix et le salut soient sur eux tous.

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La foi dans les Livres (Al Îmân Bil Kutub) - الإيمان بالكتب: Déclarer véridique et reconnaître ce qu’Allah nous a informés à propos de Ses Livres dans le Coran et la Tradition, de manière générale et détaillée, et œuvrer selon le Livre qui nous a été descendus.

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La foi en Allah (Al Îmân BiLlah) - إيمان بالله: La croyance catégorique de l’existence d’Allah et qu’Il est le Seigneur, le Créateur, le Souverain et l’Intendant. Il est Celui qui mérite seul l’adoration. Il possède les plus beaux Noms et les Attributs les plus majestueux. Il est l’Unique et Il n’a aucun associé dans tout cela.

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La foi dans les anges (Al Îmân Bil Malâ'ikah) - الإيمان بالملائكة: Déclarer véridique et reconnaître ce qui est venu dans le Livre et la Tradition comme caractéristiques des nobles anges, de leurs œuvres et leurs noms, de manière générale et détaillée.

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La foi dans le Jour Dernier (Al Îmân Bil Yawm Al Âkhir) - إيمان باليوم الآخر: Déclarer véridique, de manière catégorique, tout ce qu'Allah, Élevé soit-Il, a informé dans Son Livre et ce que le Prophète (paix et salut sur lui) a informé dans sa Tradition concernant ce qu'il y a après la mort.

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La foi au Destin (Al îmân Bil Qadr) - الإيمان بالقدر: Déclarer véridique de manière catégorique que l’ensemble de tout ce qui se produit dans l’Univers, de même que ce qui ne se produit pas, résulte du décret d’Allah, Élevé soit-Il, Sa science, Son écriture, Sa volonté et Sa création.

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" Al Barzakh " Le monde intermédiaire / Isthme / Séparation. - برزخ: Lieu et durée où les hommes sont retenus entre la mort et la résurrection.

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Résurrection (Ba'th) - بعث: C’est le fait qu’Allah fasse revenir à la vie les morts le Jour de la Résurrection en les faisant sortir de leurs tombes afin qu’ils soient rassemblés pour être jugés et rétribués.

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Sanctification / Sainteté (Tadqîs) - تقديس: Vénération d'Allah, Élevé soit-Il, à travers des caractères de perfection et de beauté ; et Son exemption de l'ensemble des diminutions et des défauts.

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Piété (Taqwâ) - تقوى: C'est le fait que la personne mette entre elle et le châtiment d'Allah, Élevé soit-Il, et Son Courroux une protection en accomplissant Ses ordres et en évitant Ses interdits.

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Monothéisme / Unicité [Divine] (Tawhîd) - توحيد: L'Unicité signifie le fait de singulariser Allah, Élevé soit-Il, de tout ce qui Lui est spécifique parmi la Seigneurie, la Divinisation, les Noms et les Attributs tout en se désavouant du polythéisme et de ses partisans.

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L'unicité de la divinité (Tawhîd Al Ulûhiyyah) - توحيد الألوهية: Vouer exclusivement l'ensemble des types d'adorations, apparentes et intérieures, orales, pratiques et dogmatiques, à Allah, Élevé soit-Il, et infirmer toute adoration à quiconque autre en dehors de Lui, quel qu'il soit.

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L'unicité de la Seigneurie (Tawhîd Ar-Rubûbiyyah) - توحيد الربوبية: La croyance formelle et la reconnaissance pleine qu'Allah, Élevé soit-Il, est le Créateur et le Maître de toute chose, et c'est vers Lui que revient tout l'Ordre dans l'administration et la gestion [des affaires].

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Torah (Tawrâh) - توراة: Le Livre qu'Allah, Élevé soit-Il, a fait descendre sur Moïse (paix et salut sur lui) en tant que lumière et guidée pour les Fils d'Israël avant sa dénaturation de la part des juifs et son abrogation par le noble Coran.

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Le Paradis (Al Jannah) - الجنة: La demeure de l'immense récompense et l'abondante rétribution qu'Allah, Élevé soit-Il, a préparée pour Ses alliés et les Gens de Son obéissance au Jour de la Résurrection.

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L'augmentation de la Foi et sa diminution (Ziyâdah Al Îmân Wan-Nuqsânuh) - زيادة الإيمان ونقصانه: Ce que le croyant acquiert comme force dans sa foi grâce à l'accomplissement d'actes d'obéissance et de divers rapprochements [d'Allah] et ce qui lui arrive comme faiblesse dans sa foi au moment où il commet des [actes de] désobéissances et des interdits.

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La Sunnah / Tradition [Prophétique] (As-Sunnah) - سنة: La bonne voie sur laquelle étaient le Prophète (paix et salut sur lui) et ses nobles Compagnons (qu'Allah les agrées tous) concernant les affaires religieuses tant en parole qu'en acte ou en croyance.

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La double attestation [de foi] (Ach-Chahâdatân) - الشَهادَتانِ: Prononcer la formule : " J’atteste qu’il n’y a aucune divinité [digne d’adoration] excepté Allah et que Muḥammad est Son serviteur et Son Messager.

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Les califes bien guidés (Al Khulafâ' Ar-Râchidûn) - الخُلفاءُ الرّاشِدُونَ: Les quatre premiers califes, ceux qui se sont succédé dans la gouvernance des musulmans après le décès du Messager d'Allah (paix et salut sur lui). Ce sont : Abû Bakr As-Siddîq, 'Umar Ibn Al Khattâb, 'Uthmân Ibn 'Affân et 'Alî Ibn Abî Tâlib (qu'Allah les agrée tous).

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L’Évangile (Al Injîl) - إنجيل: Le Livre d'Allah, Élevé soit-Il, qu'Allah a fait descendre sur Jésus (paix sur lui). Il s'y trouve une guidée, une lumière, une exhortation et une confirmation véridique de ce qu'il y avait dans la Torah. Les chrétiens ont dénaturé l'Évangile après l'élévation de Jésus (paix sur lui) et ses décrets ont été abrogés par le noble Coran.

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Sorcellerie (Sihr) - سحر: Talismans, nœuds et amulettes par le biais desquels le sorcier fait appel aux démons afin de porter préjudice à la personne ensorcelée, dans son corps, sa raison, sa volonté, et ce qui y ressemble.

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Alliés / Saints (Awliyâ') - أولياء: Les gens de la foi et de la piété sont ceux qui observent le commandement d'Allah, Élevé soit-Il, dans l'ensemble de leurs affaires et s'attachent à Ses injonctions et évitent Ses interdits, par crainte du châtiment d'Allah et de Son courroux et dans l'espoir d'atteindre Sa satisfaction et Son Paradis.

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Polythéisme mineur (Chirk Asghar) - شرك أصغر: Tout ce que la Législation a interdit car cela mène au polythéisme et que les textes scripturaires ont appelé : polythéisme, sans que cela n’atteigne le degré du polythéisme majeur.

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Compagnon (Sahâbî) - صحابي: Un Compagnon est quelqu’un qui a rencontré le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) en étant croyant puis est mort en tant que musulman.

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Le Pont (As-Sirât) - الصِراطٌ: Le pont dressé au-dessus de l’abîme de la Géhenne afin que les gens le traversent selon la valeur de leurs œuvres pour se rendre au Paradis. En effet, les vertueux parviendront à le traverser tandis que les pervers glisseront en Enfer.

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Le Bassin ( Al Hawd) - حَوْضٍ: Lieu de la convergence de l'eau qui descend du fleuve Al Kawthar dans la terre du rassemblement qui a été préparé pour le Prophète (paix et salut sur lui), au Jour de la Résurrection, et dont sa communauté viendra s'abreuver.

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Égarement (Dalâl) - ضلال: La déviation et le fait de se détourner, intentionnellement ou non, de la vérité.

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Obéissance (Tâ'ah) - طاعَةٌ: L'acte de l'individu qui lui a été ordonné [d'accomplir] et l'abandon de ce qui lui a été interdit [de commettre] dans le but de la mise en application, que cette chose ordonnée ou interdite correspond à une parole, une œuvre ou une croyance.

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Adoration ('Ibâdah) - عبادة: Nom qui englobe tout ce qu'Allah aime et agrée comme paroles et œuvres apparentes et cachées.

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Exagération (Ghuluw) - غُلُـوٌّ: Outrepasser la limite fixée par la législation, dans la mesure ou la forme, que cela concerne une croyance ou une œuvre.

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Disposition naturelle / Nature originelle (Fitrah) - فطرة: L'islam et le monothéisme

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Émigration (Hijrah) - هِجْرَةٌ: Le déplacement d'un pays de mécréance et de polythéisme vers un pays musulman afin de préserver sa religion.

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Action d'innover (Ibtidâ') - اِبْتِداعٌ: Apparition d'une voie inventée dans la religion qui a pour but d'emprunter l'exagération dans le culte à vouer à Allah.

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Glorification (Tasbîh) - تَسْبِيحٌ: C'est le fait d'exempter Allah, Élevé soit-Il, de toute imperfection (littéralement : diminution) et de confirmer que toute perfection Lui revient.

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Suivi de la passion (Ittibâ' Al Hawâ) - اتباع الهوى: L'œuvre en désaccord avec la vérité, que ce soit à travers une parole, un acte ou une croyance.

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L'islam (Al islâm) - الإسلام: La soumission à Allah en reconnaissant l'Unicité [divine], en se soumettant à Lui à travers l'obéissance et en désavouant le polythéisme et ses partisans.

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Les Gens de la Tradition [prophétique] et du Groupe (Ahl As-Sunnah Wal Jamâ'ah) - أهل السنة والجماعة: Les adeptes de la Sunnah du Prophète -paix et salut sur lui- tant du point de vue de la croyance que des œuvres et qui s'attachent à la communauté musulmane.

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La foi (Al Îmân) - الإيمان: La déclaration véridique formelle qui implique l'acceptation et la sujétion. C'est une parole de la langue, une croyance du cœur et une œuvre des membres. La foi augmente avec l'obéissance et elle diminue avec la désobéissance.

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Innovation (Bid'ah) - بدعة: Tout ce qui est nouveau dans la religion sans qu'il y ait de preuve dans la Législation, que ce soit des croyances ou des adorations.

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Signes d'Allah (Âyât Allah) - آيات الله: Tout ce qui indique [et prouve] Allah et qui oriente vers Lui.

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Ostentation (Riyâ') - رياء: C'est la volonté de celui qui accomplit une adoration de viser autre chose que le Visage d'Allah, Élevé soit-Il, comme celui qui œuvre afin que les gens le regardent et qu'ils le complimentent pour son œuvre.

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La Charia / législation (Ach-Charî'ah) - الشريعة: La voie apparente dans la religion, que ce soit parmi les croyances, les jugements et les bonnes manières.

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L'association dans l'amour (Ach-Chirk Fîl Mahabbah) - الشِّرْكُ في المَحَبَّةِ: C'est la fait de diriger l'amour qui implique la déférence, la vénération, la sujétion et l'obéissance à un autre qu'Allah, Exalté et Magnifié soit-Il.

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L'association dans l'obéissance (Ach-Chirk Fî Tâ'ah) - الشِّرْكُ في الطَّاعَةِ: L'obéissance du serviteur à un autre qu'Allah, Élevé soit-Il, dans le changement des jugements et le remplacement de ce qui est licite par ce qui est illicite et inversement de ce qui est illicite par ce qui est licite.

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Le droit chemin (As-Sirât Al Mustaqîn) - الصراط المستقيم: Le chemin d'Allah, Élevé soit-Il, celui qu'Il a tracé pour Ses serviteurs sur la bouche de Son Messager (paix et salut sur lui) et dont Il a fait qu'il mène à Lui. Il consiste à accomplir ce qu'Il a ordonné, éviter ce qu'Il a interdit et déclarer véridique ce qu'Il a informé.

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Le Coran (Al Qurân) - القرآن: La parole d'Allah, Élevé soit-Il, descendue sur Son Messager Muhammad (paix et salut sur lui) dont la récitation est une adoration, il est retranscrit dans les copies du Coran et il nous a été transmis de manière ininterrompue et reconnue.

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Péchés majeurs (Kabâ'ir) - كَبائِرٌ: Toute désobéissance pour laquelle a été rapportée une peine prescrite ici-bas ou une menace dans l’au-delà, ou il en découle une malédiction, une colère, ou une négation de la foi.

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Tradition (Sunnah) - سُّنَّةُ: Ce qui a été transmis de la part du Prophète (paix et salut sur lui) comme parole, acte, consentement, attribut ou biographie avant la mission apostolique ou après.

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Pervers. - فاسِقٌ: Le musulman qui accomplit un péché majeur ou qui persiste dans l'accomplissement d'un péché mineur sans se repentir.

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Contrainte - إِكْراهٌ: Pousser une personne à dire, à faire ce qu’elle n’agrée pas en la menaçant et en la contraignant à le faire.

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Revivifier la Tradition. - إحْياءُ السُّنَّةِ: Se manifester en pratiquant un rite emblématique de l’Islam et appeler les gens à celui-ci, et ce, après qu’il ait été négligé.

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Divination - عِرافَةٌ: (2) La prétention à connaître ce qui est caché, et à prédire l’avenir.

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Devin - كاهِنٌ: Celui qui prétend connaître l'invisible, le futur par l'intermédiaire des jinns et des diables.

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Conjointe, compagnon inséparable, union, démon, acolyte. - قَرِينٌ: (2) Démon qui accompagne l'être humain.

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Altération - تَحْرِيفٌ: L'altération : sortir les propos de leur contexte et modifier leur sens ou leur énoncé.

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Apostasie. - رِدَّةٌ: L'abandon de la religion musulmane au profit de la mécréance.

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Les Statues - تماثيل: Nom donné a une chose fabriquée à l'image d'une créature dotée d'une âme.

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Conjuration - رُقْيَةٌ: La conjuration (« at-Ta’wîdh ») par le biais des versets coraniques et des invocations légiférées afin de préserver sa santé ou de repousser une maladie.

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Signe - آيَةٌ: Groupe de mots du Noble Coran liés les uns aux autres, qui a un début et une fin.

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Géhenne - جَهَنَّمُ: C'est l'un des noms de l'enfer par lequel Allah le Puissant, le Grand châtie celui qui le mérite.

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Surveillance - مُراقَبَةٌ: Le fait que le serviteur ressente continuellement qu'Allah , le Seigneur , le voit et l'observe dans toutes ses situations et cela accompagné d'une peur de Son châtiment.

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Serment. - قَسَمٌ: Réalisation ou consolidation d’une affaire en évoquant le nom d’Allah (Gloire sur Lui) ou un de Ses attributs.

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An-Nushrah - نشرة: Un type d'exorcisme et un remède permettant de guérir la personne que l'on croit possédée par un djinn.

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Les gens de « Suffah » - أصحاب الصفة: Groupe de personnes parmi les pauvres Compagnons [du Messager d’Allah] qui habitaient au fonds de la mosquée du Prophète (sur lui la paix et le salut) sous un endroit couvert et ombragé.

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Caractère inimitable et miraculeux du Noble Coran - إعجاز القرآن الكريم: Manifester, montrer la véracité du Prophète (paix et salut sur lui) dans sa prétention au Message [divin] (« Ar-Risâlah ») en montrant l’impuissance des Arabes, et de tous les autres, à s’opposer au Coran.

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Le polythéisme latent - شرك خفي: Le polythéisme qui a trait aux intentions, aux volontés et aux œuvres du cœur.

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Les Gens de la Maison [du Prophète (sur lui la paix et le salut)]. - أَهْلُ البَيْتِ: Les femmes du Prophète (sur lui la paix et le salut), sa descendance, les Bani Hâchim et les Bani Al Muttalib et leurs esclaves et servants.

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Les Gens de la Vérité. - أهل الحق: Toute personne qui s’accroche au Livre (« Al Kitâb »), à la Tradition (« as-Sunnah ») et aux œuvres des Compagnons (« as-Sahâbah ») en paroles, en actes et en croyance tout en évitant [et en délaissant] les innovations et les innovateurs.

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L'invalidation - إِحْباطٌ: L'annulation de l'œuvre et sa non-acceptation.

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La certitude - يقين: La connaissance de la réalité d'une chose après l'observation et la recherche de preuves.

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La foi dans le Bassin. - الإيمان بالحوض: Déclaration catégorique et véridique que le Prophète Muhammad (sur lui la paix et le salut) possède un Bassin qu’Allah lui a donné et auprès duquel il retrouvera sa communauté [dans l’au-delà]. En outre, ce bassin a des caractéristiques précises.

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Contenir sa colère - كَظْمُ الغَيْظِ: Contrôler sa personne et contenir sa volonté de se venger lors de la colère intense.

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La foi dans le Balance. - الإيمان بالميزان: Déclaration catégorique et véridique de ce qui a été rapporté dans le Coran et la Tradition à propos de l’existence d’une Balance ayant des caractéristiques précises et dans laquelle les œuvres, les registres et les personnes seront pesés le Jour de la Résurrection.

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Le report - إرجاء: Ecarter, exclure les actes de la foi.

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Faire route la nuit. - إسراء: Action de faire voyager de nuit le messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) de la Mecque à Jérusalem, sur la monture appelée al-burâq et de le faire revenir la même nuit.

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Annulation. - تعطيل: Annulation des noms et des attributs d’Allah (Gloire sur Lui) ou rejet de certains d’entre eux malgré l’obligation de les reconnaitre.

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S'attacher à autre qu'Allah - تعلق بغير الله: L'orientation du cœur et son cheminement vers autre qu'Allah le Très Haut lors de sa recherche de bienfaits ou pour repousser un mal.

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Action de chercher protection par des paroles, des actes ou des objets. - تعويذة: Tout ce qu’une personne, ou quiconque autre, lit ou attache ou touche dans le but de repousser un tort ou d’ôter un mal de soi.

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La manière du " comment ". - تكييف: Explication de l’aspect sur lesquels reposent les attributs bien établis d’Allah (Gloire sur Lui) ou se poser la question de leur réalité.

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Talismans - تميمة: Tout ce qu’on accroche autour du cou comme papier, tissu, pendentif, etc. ; et ce, dans le but de porter chance et repousser le mal.

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L'extrémisme - تنطع: Exagérer et approfondir des sujets religieux, que ces derniers concernent des rites ou des paroles; et ce, à l’inverse de ce qu’a commandé de faire la religion.

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Profus - مُتَوَاتِرٌ: Transmission d'une information d'un groupe à un autre, de telle manière qu'on n'imagine mal qu'ils aient pu s'accorder sur un mensonge du début de la chaîne de transmission jusqu'à la fin.

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L'humilité / La modestie - تواضع: La disposition à obéir et l’humilité à l’égard Allah, par amour et considération [envers Lui], et l'abaissement du « moi » à l’égard des serviteurs, par miséricorde et bienfaisance [envers eux].

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L'agrippement - اِعْتِصامٌ: S'accrocher au Coran et à la Sunnah, et s'attacher au groupe, pour se préserver des tendances ,des divisions et des troubles.

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Apostasie / Athéisme / Hérésie. - إِلْحادٌ: La déviation vis-à-vis de la vérité que l’on doit pourtant croire et mettre en application.

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Rédemption - إِنابَةٌ: Fait de revenir vers Allah le très Haut et que les tendances du cœur se dirigent vers l'amour d'Allah et Son adoration

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Péril / Prudence. - تَـقِيَّةٌ: Action de se protéger contre tout préjudice, en laissant apparaitre des paroles ou des actes, contraires à la réalité de notre for intérieur .

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Ceux [les Anges] qui portent le Trône - حملة العرش: Les Anges qui sont chargés de porter le Trône en ce bas-monde et dans l’Au-delà par la volonté d’Allah-le Très-Haut- et Son Omnipotence.

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Parjure - حنث: La rupture du serment fait par l'individu, en faisant ce qu'il avait juré de délaisser ou en délaissant ce qu'il avait juré de faire.

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Vérité. - حَقٌّ: Ce qui est attesté et authentique et dont il n’est pas permis de rejeter.

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Appréhension / Crainte respectueuse. - رَهْبَةٌ: L’appréhension est la fuite du cœur vers Allah (Gloire sur Lui) par effroi et angoisse tout en accomplissant des œuvres qu’Il agrée.

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l’Antéchrist, faux-Messie, Imposteur - دجّال: L’arrivée, la venue à la fin des temps, d’un borgne imposteur, à qui Allah donnera, pour éprouver les hommes, le pouvoir de faire des miracles et des choses extraordinaires .

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La crainte - خشية: Peur vis-à-vis d'Allah, suscitée par la connaissance de sa majesté, de son pouvoir et de sa magnificience.

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La véridicité - صديقية: Le parfait suivisme du messager d'Allah -paix et salut sur lui- accompagné de la parfaite sincérité à Allah le Très Haut.

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Justice. - عَدل: Mettre chaque chose à sa place.

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Le devin - عراف: Celui qui prétend connaître les choses par des indices qui lui permettent de savoir où elles se trouvent, tel que l'objet volé ou la bête disparue, etc.

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Combattre Allah et Son messager - محاربة لله ورسوله: L'opposition et la divergence vis-à-vis du Livre d'Allah, le Très-Haut, et de la Tradition du Prophète (paix et salut sur lui) ainsi que la prétention qu’il s'y trouve contradiction et désaccord.

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L'idole - وثن: Tout ce qui est adoré en dehors d'Allah

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Ce qui est bon et licite - طَيِّب: Le licite qui est apprécié de l’âme, exempt de tout préjudice et de toute souillure.

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La contraction de la tombe - ضَمَّةُ القَبْرِ: La pression exercée par les parois de la tombe sur tous les côtés du défunt dans sa tombe.

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L'Ancien Testament - العهد القديم: Le Livre saint des Juifs qui comprend la Torah, Nevi'im (Prophètes) et Ketouvim (Autres écrits).

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L'épreuve de la tombe - فِتْنَةُ القَبْرِ: L'interrogatoire du défunt par les deux anges dans sa tombe à propos de son seigneur, sa religion et son Prophète.

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La passerelle, le petit pont - القنطرة: Le pont sur lequel les musulmans s'arrêteront après le passage du pont suspendu, afin de s'acquitter des injustices commises les uns aux autres.

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Ceux à qui la bonne nouvelle du Paradis a été annoncée - المبشرون بالجنة: Les Compagnons dont le Prophète ( sur lui la paix et le salut) a témoigné en leur faveur pour qu'ils entrent au Paradis, comme les dix qui en ont eu la bonne nouvelle ainsi que d’autres.

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Le châtiment de la tombe - عَذابُ القَبْرِ: La punition à laquelle Allah assujettit les mécréants et certains désobéissants musulmans après leur décès; soit momentanément; soit continuellement jusqu'au jour de la résurrection.

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L'ascension - معراج: L'ascension que le Prophète-sur lui la paix et le salut- a accompli tant avec son âme qu'avec son corps, il était éveillé et non pas endormi, et celle-ci s'est faite en compagnie de [l'ange] Gabriel-sur lui la paix- de Jérusalem (« Bayt Al Maqdis ») jusqu’à la limite du Lotus (« Sidrah Al Muntahâ »).

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Diminution de la foi - نقصان الإيمان: Diminution de la foi du croyant lorsqu'il commet des [actes de] désobéissances et des actes interdits.

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Panthéisme - وحدة الوجود: Doctrine selon laquelle Allah -le Très-Haut- est assimilé à la création.

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Le jour dernier - اليوم الآخر: Le jour dernier est le jour où Allah ressuscitera l'humanité afin de la juger et la récompenser

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Gabriel - جبريل: L'ange en charge de transmettre la révélation d'Allah -le Très Haut- à qui Il veut parmi Ses serviteurs, messagers.

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Epreuves - فتن: Les choses par lesquelles l'individu est testé, afin qu'apparaisse sa véritable personne, bonne ou mauvaise, ainsi que ce qu'il a en son fort intérieur quant au fait qu'il suive ou non ses passions.

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Les idoles - أصنام: Tout ce qui est pris pour divinité en dehors d’Allah-le Très-Haut- et qui a un corps ou une forme.

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L'hypocrisie mineure - نفاق أصغر: L'antagonisme entre le privé et le public au regard des obligations, et ce, en faisant preuve d'ostentation dans l'accomplissement des actes d'adoration et en dissimulant le péché.

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Les attributs infirmés - صفات منفية: Les attributs qu'Allah a réfutés à Son Sujet dans Son Livre ou au travers des paroles de Son messager - sur lui la paix et le salut.

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L'obséquiosité - مُداهَنَةٌ: Fréquenter les pécheurs et exhiber l'acceptation de leurs actes malgré le pouvoir de leur interdire, et ce, afin de récolter certains bienfaits d'ici-bas.

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Miracle - مُعْجِزَةٌ: Une affaire extraordinaire (littéralement : qui sort de l'ordinaire) exempte de toute contestation et qu'Allah, le Très-Haut, manifeste par le biais (littéralement : aux mains) de Ses Prophètes afin d'attester de leur véracité et de les soutenir.

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[Acte de] Désobéissance - مَعْصِيَةٌ: La divergence volontaire du serviteur vis-à-vis de l'ordre religieux qui provoque le courroux d'Allah [le Très-Haut] et Sa punition.

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les péchés "destructeurs" - موبقات: Les péchés majeurs et les actes de désobéissances qui mène l'individu qui les commet à sa perte, dans cette vie d'ici-bas et dans l'au-delà.

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L'égal - نِدٌّ: L'égal, L'homologue d'Allah- le Très-Haut- parmi Sa création en vertu -Glorifié soit-Il-de Sa divinité, Seigneurie, Ses Noms et Attributs.

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Les peuples de "l'intervalle" - أهل الفترة: Les peuples ayant vécu à une période transitoire, entre deux messagers, de sorte que le premier ne leur a pas été envoyé et qu'ils n'ont pas connu le deuxième.

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La revivification religieuse - تجديد الدين: L’effort [déployé] afin de revivifier les préceptes islamiques et la volonté d'agir de nouveau comme à l'époque des premiers prédécesseurs, en enseignant aux gens de tout ce qui a trait à la tradition [prophétique] et avertir [des dangers] des innovations.

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La bonne opinion à l'égard d'Allah - حسن الظن بالله: Escompter les bienfaits d'Allah- le Très Haut-et espérer Sa miséricorde et Son absolution.

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La foi parfaite - كَمالُ الإيمانِ: Action de l'individu qui accomplit les actes obligatoires et surérogatoires autant qu'il le peut tout en délaissant ceux qui sont proscrits et qui lui vaut d'entrer au Paradis et d'échapper à l'Enfer.

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S'attacher à la majorité sunnite - لُزُومُ الجَماعَةِ: Se raccrocher à la vérité et la suivre, s'en tenir à ce qui unit et éviter ce sur quoi ils divergent.

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La foi fondamentale - مُطْلَقُ الإيمانِ: Cela décrit le musulman possédant l'essentiel de la foi et sans laquelle son Islam n'est pas valide.

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Ignorance. - جهل بالاعتقاد: Tenir des propos, accomplir un acte ou croire en un dogme qui différent de ce qu’il est en réalité ou que sa connaissance est à l'origine néante.

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Le détournement [de l’époux ou de l’épouse] - صَرف: Acte de sorcellerie visant à séparer les conjoints et à diffuser la haine et l’animosité entre eux.

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Attributs Négatifs. - صفات سلبية: Les attributs qu'Allah-le Très-Haut- ne s'est pas alloué dans Son Livre ou à travers les propos de Son Messager-sur lui la paix et le salut- et qui Lui ni ne Lui sied pas -Exalté soit-Il.

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Les attributs d'action. - صِفاتٌ فِعْلِيَّةٌ: Les attributs qui sont liés à la volonté d’Allah- le Très-Haut- et à son bon vouloir. Ces attributs se renouvellent selon la volonté.

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Messager - الرسول: Un homme libre à qui Allah- le Très-Haut a révélé Son message et lui a ordonné de le transmettre à un peuple mécréant .

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Le blasphème - طَعْنٌ في الدِّينِ: Dévaloriser un élément qui a trait à la religion musulmane et calomnier sa législation.

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L'injustice - ظُلْمٌ: Placer une chose à un endroit qui n'est pas le sien

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Servitude. - عبودية: C'est un nom qui englobe tous les actes et les propos qu'Allah aime et agrée que ceux-ci soient apparents et cachés.

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Trône - العَرْشٌ: Immense siège ayant des supports qu’Allah a créé et sur lequel Il s’est établi au-dessus et a ordonné aux Anges de le porter ; en effet, il est au-dessus du monde comme un dôme et c'est en sorte le toit des créatures .

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L'exagération à l'égard les pieux - غلو في الصالحين: Outrepasser la limite déterminée par la législation divine relatif au comportement envers les pieux, et les religieux.

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La débauche - فجور: S'adonner à l'accomplissement des grands péchés de constante et durable, sans prêter attention à leurs conséquences.

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Le mauvais présage - طِيرَةٌ: La superstition fondée sur une vision, un son ou une information.

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La mécréance par le déni - كفر الجحود: Le fait d'être contraint à renier par son cœur ou sa langue, l'un des fondements ou des jugements de la religion de l'Islam ou l'une des informations essentielle connue de tous .

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La constance - ثَباتٌ: La constance et la probité dans ce qui a trait à la vérité et le fait de s’attacher à [suivre] sa voie sans dévier ou transgresser [les limites].

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Action d'écoeurer, de faire fuir [quelqu'un de quelque chose] - تَنْفِيرٌ: Tout agissement qui pousse autrui à délaisser l'attachement à l'Islam, ou à une chose de l'Islam.

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L'espoir - رَجاءٌ: L'expectative de l'obtention d'un bienfait à venir au regard de la Miséricorde d'Allah.

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La bienfaisance - الإِحْسان: Faire preuve de bienfaisance dans les propos que l'on tient, la manière d'agir, et la foi d'autrui, et ce, publiquement et intérieurement.

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La crainte - خَوْفٌ: L'anxiété que renferme le coeur est déterminée par peur de la mort ou la perte d'un être cher.

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La désobéissance - عِصْيانٌ: Le déni d'obéissance en délaissant un ordre ou en commettant un interdit, par la parole ou par l'action, apparent ou caché.

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Grossièreté / Vulgarité. - فُحْشٌ: Ce qui constitue une immense laideur parmi les actes ou les paroles.

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Considération des préceptes sacrés. - تَعْظِيمُ الحُرُماتِ: L'accomplissement de ce qu'il faut obligatoirement respecter et préserver parmi les droits , les personnes , les temps et les lieux; de plus, il faut lui donner leur droit , les considérer et les protéger de toute négligence ou détérioration.

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Juste milieu. - تَوسُّطٌ: Le fait de s’en tenir à l’affaire prescrite sans rajout ni diminution.

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Le bon comportement - حُسْنُ الخُلُقِ: Agir correctement avec autrui en prodiguant le bien, en étant souriant et en évitant de lui porter préjudice.

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Miracle / Prodige - كَرامَةٌ: Affaire extraordinaire (littéralement : qui sort de l’ordinaire) et qui n’est pas liée à une proclamation ni une prétention de la prophétie mais qu’Allah [accorde et] rend manifeste aux mains de Ses alliés.

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La divination - كهانة: Fait de prétendre connaître ce qui relève de l'inconnu et de prédire l'avenir.

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Connaître Allah - مَعْرِفَةُ اللهِ تعالى: La connaissance des noms d'Allah, Ses attributs, Ses actes et Sa législation qu'Il a décrétée pour Ses serviteurs.

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La tutelle de l'orphelin - كَفالَةُ اليَتِيمِ: Prendre en charge les affaires de l'enfant dont le père est mort et œuvrer dans son intérêt religieux et terrestre, dans l'espoir d'obtenir la récompense d'Allah.

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Piliers - أركان: Ce sur quoi repose l'existence d'une chose et qui en fait partie, comme les affaires sur lesquelles repose l'authenticité du dogme.

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L'incroyance aux signes d'Allah - الإلحاد في آيات الله: Dévier les textes religieux de leur sens, soit en les critiquant soit en les sortant de leur contexte tout en confirmant l'authenticité des paroles. Il s'agit aussi d'imputer les signes universels à autre qu'Allah le Très Haut ou en l'y associant ou en évoquant son aide.

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Flagornerie / Obséquiosité. - إطراء: Dépassement de la limite et mensonges dans les compliments faits [à une personne].

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La communauté - أمة: Grand groupe de gens partageant une caractéristique, comme la religion, l'école de pensée, etc.

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La Trinité - تثليث: La croyance chrétienne prétendant qu'Allah est le troisième des trois : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

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Imploration / Supplication. - تَضَرُّعٌ: L’exagération dans le sentiment de se sentir pauvre et dans le besoin d’Allah (Elevé et Exalté soit-Il).

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Ressemblance aux mécréants. - التَّشَبُّهُ بِالكُفَّارِ: L’imitation des mécréants dans leurs paroles, leurs actes, leurs croyances et l’ensemble de ce qui constitue leurs spécificités.

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[Les choses] Immuables - ثوابت: Les sujets religieux catégoriques, authentiques et explicites, qui ne changent jamais quelle que soit l'époque ou quel que soit le lieu.

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Rassemblement. - حَشْرٌ: Rassemblement des créatures et leur conduite au lieu où elles comparaitront devant Allah (Gloire sur Lui) pour le Jugement et la Rétribution.

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Apôtres - حواريون: L'élite des compagnons des Prophètes (paix et salut sur eux) et les plus purs parmi eux.

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Abandon / Défection - خِذْلانٌ: C'est le fait que le serviteur n'obtient pas la réussite d'Allah,le Très-Haut, dans Son obéissance et qu'Il abandonne Son assistance.

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Prodiges extraordinaires. - خوارق العادات: Tout ce qui sort d’une affaire ordinaire de telle sorte qu’elle ne peut atteindre la capacité humaine et qu’elle ne peut se produire dans le champ de leur capacité.

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Les voies du polythéisme - ذرائع الشرك: Les moyens conduisant à l'association à Allah.

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Les intercessions du Prophète -paix et salut sur lui. - شفاعات النبي صلى الله عليه وسلم: Tous les genres d'intercessions spécifiques à notre Prophète Muhammad -paix et salut sur lui- le jour de la résurrection.

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L'intercession confirmée - شفاعة مثبتة: L'intercession de l'esclave en faveur de ceux remplissant les conditions, affranchis des empêchements et recevant l'aval d'Allah le Très Haut.

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L'association dans l'unicité de la Seigneurie - شرك في توحيد الربوبية: Mettre au même pied d'égalité qu'Allah autre que Lui dans tout ce qui Lui est spécifique dans la Seigneurie, ou attribuer une partie de cette Seigneurie à autre que Lui, tel que la création, la subsistance, la gérance, etc.

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Attributs [d’Essence] intrinsèques. - صفات ذاتية: Les attributs attachés à l’Essence divine depuis le début et à jamais. La volonté et le choix ne sont pas liés à eux.

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Attributs légaux rationnels. - الصِّفاتُ الشَّرْعِيَّةُ العَقْلِيَّةُ: Les attributs d’Allah (Gloire sur Lui) pour lesquels s’associent la preuve religieuse et la preuve rationnelle de leur attestation et confirmation.

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Désespoir - قُنُوطٌ: Le désespoir [vis-à-vis] de la miséricorde d’Allah, le Très-Haut, et de Sa grâce et l’improbabilité (l’invraisemblance) de l’obtention de ce qui est recherché.

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La mécréance du refus et de l'orgueil - كُفْرُ الإباءِ والاسْتِكْبارِ: Délaisser la vérité, ne pas l'apprendre pas ni la pratiquer; peu importe qu'il s'agisse de paroles, d'actes ou de croyance.

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La mécréance majeure - كفر أكبر: Toute parole, acte ou croyance qui exclut l'individu de l'Islam.

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La mécréance mineure - كُفْرٌ أَصْغَر: Cela concerne tous les péchés qu'Allah a nommés mécréance mais qui n'excluent pas l'individu de l'Islam.

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L'obstacle à l'excommunication - موانع التكفير: Les attributs et les objections existants chez l'individu et empêchant son bannissement de la communauté musulmane.

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L'hypocrisie dogmatique majeure. - نفاق أكبر اعتقادي: Lorsque l'individu déclare la foi en Allah, Ses anges, Ses livres, Ses messagers, au jour de la résurrection et au destin, bon et mauvais, mais renie intérieurement tout ou une partie de ces piliers.

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Le moyen - وسيلة: Toute cause par laquelle on se rapproche du but espéré.

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L'alliance - ولاية: L'alliance signifie l'amour, la victoire et le rapprochement

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Les affaires dans lesquelles on innove [religieusement] - محدثات الأمور: Tout ce qui diverge du Livre [Coran], de la Tradition prophétique, ou des croyances et des actes d'adoration de l’unanimité des prédécesseurs de cette communauté. Cela renvoie aux innovations religieuses auxquelles les gens s'adonnent en suivant leurs passion et leurs opinions [personnelles]

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Inspiration. - إِلْهامٌ: L’inspiration est lorsqu’Allah suggère à une personne une affaire afin de l’inciter à accomplir une chose ou à la délaisser.

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Demande d’Agrément - تَرَضِّي: Demande d’agrément de la part d'Allah- le Très-Haut- en faveur d'autrui.

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Tirage au sort. - اسْتِقْسامٌ: s'enquérir de ce que le sort réserve et le destin en consultant, entre autres, les flèches divinatoires ou autre chose similaire.

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Chasteté - تبتل: C’est le fait de s’abstenir de relations avec les femmes en délaissant le mariage, pour se vouer exclusivement au culte de Dieu.

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L'explication - بيان: Eclaircir le discours à l'auditeur et lui révéler sa signification, que ce soit par la parole ou les actes.

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Monachisme - رَهْبانِيَّةٌ: L’exagération dans l’adoration et l’état de servitude, le renoncement à ce bas monde, et le retrait de la société.

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Féal - حَنَفٌ: Le cheminement vers Allah le Très Haut et l'éloignement des autres par une obliquité du polythéisme vers l'unicité et de l'égarement vers la droiture.

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Les terres impies - دارُ الكُفْرِ: Les pays où la législation mécréante domine et le gouvernement est aux mains des non musulmans.

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Le perpétuel - سرمد: La pérennité des habitants du paradis dans le bonheur et la perpétuité des habitants de l'enfer, mécréants et hypocrites, dans le châtiment de l'enfer.

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L'homonyme - مُشْتَرَكٌ لَفظيُّ: Ce qui a une même graphie mais dont les sens diffèrent.

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Inimitié - عَداوَةٌ: Haine à l’égard d’une personne , vouloir lui faire du mal et se venger de lui.

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Interprétation - تَأوِيلٌ: Remplacer le sens vraisemblable d'un mot par une signification marginale en raison d'une preuve l'appuyant.

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L'invocation de la pluie aux astres - استسقاء بالأنواء: Invocation ou attribution de la pluie à l'apparition et à la disparition des étoiles.

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Recommencement - إعادة: Lorsqu' Allah redonnera la vie et sortira les morts de leur tombe afin de les questionner et les rétribuer pour leurs œuvres, le jour de la résurrection.

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Singularité. - شُذُوذُ: Scission avec la majorité des musulmans [sunnite] en sortant du consensus des savants et en divergeant de la vérité et de ce qui est juste.

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Les actes des serviteurs. - أفعال العباد: Les œuvres et les paroles qui émanent de l’être humain.

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Les choses rationnelles. - عقليات: Tout ce qui est attesté par la raison et grâce à laquelle on parvient à la connaissance d’une chose.

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L'affliction - جزع: La faiblesse de l'âme et la peur que renferme le cœur, épreuve qui attriste l'individu.

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Argument / Démonstration / Preuve évidente. - بُرْهانٌ: La preuve irréfutable et utile pour la science. La preuve qui permet de montrer la vérité.

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La maitrise - إِحْكامٌ: Maîtriser une chose et l'empêcher de se dégrader et de dégénérer.

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Perdition / Perte - بوار: La destruction et le châtiment que les mécréants goûteront dans le Feu de l'Enfer (littéralement : la Géhenne), le Jour de la Résurrection.

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Changement - تَغَيُّرٌ: Transformation d’une chose et son évolution d’un état en un autre état.

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La modération - اقتصاد: Le comportement tempéré face aux choses et une approche progressive de manière à y persister.

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La prise de conscience - بداء: La croyance qu'Allah l'Exalté est surpris de l'apparition de certains évènements dont Il ne se doutait pas, ou bien contraire à ce qu'Il savait.

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Talisman - تولة: Un type de magie fabriquée pour que la femme aime son mari et que l'homme aime sa femme.

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La ruine - ثبور: La destruction perpétuelle qui procure à l'individu douleur et tristesse.

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L'imitation - تأسي: Imiter et suivre quelqu’un en faisant exactement tout ce qu'il fait et en délaissant tout ce qu'il délaisse .

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Houri. - حُورٌ: Les épouses des croyants au Paradis qui ont été décrites par la splendeur et la beauté, la noirceur de leurs yeux et la blancheur de leur peau.

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Docilité / Sujétion. - إخبات: L’humilité docile et la soumission à Allah vis-à-vis de Son ordre légal et universel avec un cœur apaisé.

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Gardien - خزَنة: Les anges en charge du paradis et de l'enfer.

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L'association dans l'invocation - شِرْكٌ في الدَّعْوَةِ: Invoquer autre qu'Allah, le Très Haut, au sujet d'une chose que Seul Lui, l'Exalté, peut exaucer, tel que dissiper les malheurs ou apporter des bienfaits.

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L'association de l'intention et de la volonté - شرك النية والإرادة: Lorsque l'individu désire par son acte autre que le visage d'Allah le Très Haut et de sorte qu'il a l'intention par cette œuvre d'obtenir des biens de cette vie terrestre, ou l'ostentation ou autre. Cette volonté peut être complète ou partielle.

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La dissension - شقاق: Se séparer de la communauté musulmane et contredire la vérité.

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Al-Khidr - الخضر: Le pieux serviteur dont Allah nous a conté l'histoire avec Musâ -paix et salut sur lui- dans le chapitre « La caverne ».

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Le postérieur - خَلَفٌ: Tous ceux qui sont venus après les trois meilleures générations et ont suivi la voie des gens de l'innovation et des passions.

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Le bien - خير: Le bien est un terme générique pour désigner tout acte parmi les actes de bonté et d'obéissance parmi les croyances, les oeuvres et les paroles.

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La cautérisation - كي: Brûler la peau au moyen d'une tige chauffée à rouge afin de soigner.

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Terre de guerre - دار الحرب: Toute contrée dans laquelle les lois de mécréance dominent et dans laquelle le pouvoir n'est pas aux mains des musulmans

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La contrée sous convention - دار العهد: Tout lieu concédé par les musulmans à ses habitants s'ils renoncent à les combattre. La contrée sous convention : il s'agit d'une terre appartenant aux mécréants et pour laquelle ses habitants ont accepté de passer un pacte avec les musulmans, avec ou sans contrepartie, en fonction de l'intérêt obtenu par les musulmans.

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Fond / Degré [de profondeur]. - دَرْكٌ: Un des degrés [de profondeur] du châtiment du Feu de l’Enfer.

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Combattre Allah et Son messager - محادة لله ورسوله: Diverger avec Allah le Très Haut et Son messager -paix et salut sur lui-, leur montrer de l'inimitié, ainsi qu'à l'Islam et aux musulmans.

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L'appel à l'aide - اسْتِعانَةٌ: Demander le soutien et l'assistance d'autrui pour combattre l'ennemi.

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Divinité - رِجْزٌ: Tout ce qui est adoré en dehors d'Allah le Très Haut

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La nature - طَبِيعَةٌ: Les caractères et les potentiels implantés dans les corps où ils se trouvent.

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Connaissance / Gnose. - عِرْفانٌ: La représentation réelle d’une chose et sa perception par le biais de la réflexion et de la méditation.

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L'étoile - نجم: Nom désignant tout astre parmi les astres célestes.

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La caractérisation / La description - وصف: Ce qui est intrinsèque et spécifique à l'Essence Divine.

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Miracle avant-coureur - إرهاص: Un phénomène contraire aux habitudes et qu'Allah dévoile à travers un prophète avant qu'il soit envoyé.

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Le rapprochement - زُلْفَى: La proximité d'Allah-le Très-Haut-en respectant Ses injonctions et en délaissant Ses interdits, dans l'espoir d'obtenir Sa satisfaction et pour qu'IIl exauce ses vœux.

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Semblable - نَظِيرٌ: Ce qui est identique, équivalent à Allah (Gloire sur Lui) parmi Sa création en vertu de Sa divinité, Seigneurie, Noms et Attributs.

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Sentier - سَبِيلٌ: La loi divine révélée par Allah- le Très-Haut- à destination de Ses serviteurs, les menant ainsi à Son obéissance et à Sa satisfaction.

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Connaissance / Savoir - المَعْرِفَةٌ: La perception d'une chose de ce qu'elle est réellement par le biais de la réflexion et de la méditation.

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La divulgation (à vérifier) - مكاشفة: Découvrir le sens caché des choses et leur réalité physique ou manifeste.

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Les signes prophétiques - آيات الأنبياء: Les indices et les preuves permettant à Allah-le Très-Haut- de soutenir Ses messagers, et de démontrer leur véracité - sur eux la paix et le salut.

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Terre musulmane. - دارُ الإِسْلامِ: Toute demeure dans laquelle prédominent les décrets islamiques même si la majorité des habitants sont mécréants.

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La science scolastique - عِلْمُ الكَلامِ: Une science qui s'appuie sur les preuves logiques pour débattre des croyances religieuses sans s'appuyer sur les textes religieux.

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Gog et Magog - يأجوج ومأجوج: Deux tribus très nombreuses et qui sont les descendants de Japhet fils de Noé - sur lui la paix et le salut. Ils apparaîtront lors du retour de Jésus - sur lui la paix et le salut- et répandront la corruption sur terre, jusqu'à ce qu'Allah les fasse périr.

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Traditions orales. - سَمْعِيّاتٌ: Tout ce qui est attesté par la voie de la Législation, comme les noms d’Allah, Ses attributs, le Paradis, l’Enfer, et tous les évènements qui se dérouleront le Jour de la Résurrection.

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Les attributs rationnels. - الصفات العقلية: Attributs d’Allah-Glorifié et Exalté soit-Il- qui associent une preuve rationnelle attestée, la nature originelle saine tout en étant rapporté dans la Législation.

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Tempérament. - طَبْعٌ: Ce qui recouvre le coeur de l'être humain au point de négliger l'accomplissement d'acte bénéfique et délaisser ce qui lui est préjudiciable.

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Empathie / Sollicitude - عطف: Genre de sorcellerie dont les gens prétendent que cela rend la femme aimée de son mari et vice-versa, le mari aimé de sa femme.

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Augure - عِيافَةٌ: Fait de prétendre connaître l’invisible par le biais de l’observation des mouvements des oiseaux, de leurs cris, etc...

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But / Objectif - قصد: La croyance et l'intention qui accompagnent l'œuvre.

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La lâcheté - جبن: La peur et la faiblesse rendent l'individu peureux et l'empêchent d'avancer.

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Les interdits - حُرُماتٌ: Tout [acte] dont Allah et Son messager - sur lui la paix et le salut- ont interdit l'accomplissement ou [ les limites] à ne pas outrepasser.

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Division / Séparation. - تَفَرُّق: Dévier de la vérité et de ses adeptes.

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Désaveu. - إِنْكارٌ: Désaveu d’une chose de la part d’une personne avec son cœur et sa langue sans croire que celle-ci est la vérité ni l’établir.

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Les partisans de l'opinion - أهل الرأي: Les suiveurs des croyances égarées.

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Qu'Allah soit exalté - تبارك الله: Expression indiquant la grandeur et la pureté d'Allah. Autrement dit, elle signifie : exalté et élevé soit Allah.

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Anthropomorphisme - تجسيم: Description d'Allah, le Très-Haut, en lui attribuant un corps.

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La contrainte - جبر: Forcer un individu à accomplir un acte contre sa volonté et son consentement ou bien le fait de nier et d'infirmer complètement que le serviteur puisse accomplir un acte réellement mais par contre l'attribuer et l'annexer au Créateur.

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Eloge - ثناء: Répétition des formules de louanges qui appartiennent à Allah, le Très-Haut, [en continu] l'une après l'autre en les énumérant à la suite tout en évoquant les Attributs de beauté d'Allah ainsi que Ses Actes louables.

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Idées / Pensées [qui traversent furtivement l'esprit] - خواطر: Tout ce qui se produit dans le cœur comme opinion ou notion.

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Emprise / Acte de prendre possession - ران: Ce qui recouvre le coeur et l'infiltre comme obscurité des péchés jusqu'à l'empêcher de voir la vérité et de s'y soumettre.

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Le doute. - ريب: « Ar-Rayb » signifie le doute avec une angoisse intérieure ainsi qu’une confusion qui conduit à soupçonner des choses sans aucune preuve.

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Attributs annexés. - صِفاتٌ إضافِيَّةٌ: Ce qui indique un attribut annexé à autre chose et dont on ne peut le cerner que par le biais de ce qui lui ressemble.

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Attributs scripturaires rationnels. - الصِفاتُ السَمْعِيَّةٌ العَقْلِيَّةٌ: Les attributs d’Allah (Gloire sur Lui) pour lesquels s’associent la preuve religieuse et la preuve rationnelle de leur attestation et confirmation.

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Passion, amour passionné - عِشْقٌ: L'amour intense accompagné du désir.

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L'optimisme - فأل: La pensée positive et son souhait.

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La disparition - غَيْبَةٌ: L'éloignement de l'imam des gens et son retour dans le futur.

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Parole. - كَلامٌ: Parole prononcée, composée de plusieurs mots, porteurs de sens.

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Ecouter aux portes. - اسْتِراقُ السَّمْعِ: Ecouter secrètement les paroles d’autrui, sans son autorisation.

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Observation attentive. - اسْتِشْرافٌ: Examiner attentivement un objet dans le but de le sélectionner.

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Flèches divinatoires - أَزْلامٌ: Ce sont les flèches divinatoires que les Arabes utilisaient à la période préislamique pour consulter le sort, savoir ce qui leur arrivera de bien et de mal.

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Milieu - وَسَطٌ: Aux qualités équilibrées, de sorte que les deux extrémités s'équivalent.

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Fût - قِداحٌ: Le bâton des flèches sans plume et sans pointe

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Exception - اسْتِثْناءٌ: Exclusion d’une partie de ce que contient une expression générale par le biais de la préposition : sauf, ou de l’une de ses « consœurs » [comme : excepté]

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L'unité - اتِّحَادٌ: Accord de deux choses, ou plus, et leur réunion dans une caractéristique, un lieu, un genre ou quelque chose de semblable.

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Invention, création. - إبداع: Créer une chose sans suivre un modèle préalable.

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Transmission - تَناسُخٌ: C’est le fait de transférer la part de l’héritier décédé avant le partage de l’héritage, à ses propres héritiers.

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L’Ensemble des Créatures. - أَنامٌ: L’ensemble des créatures et des êtres présents à la surface de la Terre.

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La révélation - تنزيل: La parole d'Allah descendue au Prophète -paix et salut sur lui- par l'intermédiaire de l'ange Gabriel -paix et salut de lui.

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La transgression - حوْبٌ: Les péchés et les désobéissances, mineurs ou majeurs, émanant de l'individu.

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Al-Khannâs - خنّاس: Il s'agit d'un attribut du diable qui s'écarte et s'éloigne lorsqu'il entend l'évocation d'Allah le Très Haut. Il s'arrête également d'insuffler des doutes et des passions dans le cœur.

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La personne refoulée. - أَدْحَر: Le banni, l’éloigné de tout bien. L’humilié.

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Langue - لِسانٌ: L'organe charnu, de couleur rouge situé dans la bouche qui sert à parler, goûter et avaler.

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Ereintement - وَصَبٌ: Persistance de la douleur et maladie chronique.

Traduit en: L'anglais Le français L'espagnol. Le bosniaque Le russe

Le jinn malicieux - عِفريت: Le jinn rebelle, méchant, rusé et espiègle.

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Coloration / Teinture - اصطباغ: Acte de plonger dans un bassin d’eau, une ou plusieurs fois, dans le but d’entrer dans le christianisme ou de se repentir de ses actes de désobéissance.

Traduit en: L'anglais Le français

Le déluge / L'inondation - طوفان: Tout évènement qui cerne l’Homme et qui, généralement, se poursuit en quantité et le submerge, tel un torrent dévastateur ou une épidémie mortelle.

Traduit en: L'anglais Le français L'urdu L'indonésien Le russe

L'exécration - مُعاداةٌ: C'est le fait d'afficher clairement son inimitié aux ennemis d'Allah par la parole et l'acte , et aussi de s'innocenter et de s'éloigner d'eux dans l'apparence et le caché

Traduit en: L'anglais Le français L'urdu L'indonésien Le russe

La secte - نحلة: ce qu'un groupe a inventé et sur lequel ils se sont mis d'accord et cela parmi les différentes écoles de pensée que l'on trouve dans chaque religion (à vérifier)

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Eternel - أبدي: Ce qui perdure dans le futur sans fin.

Traduit en: L'anglais Le français L'espagnol. L'urdu L'indonésien Le russe

La hylé - هَيُولَى: Une matière n'ayant ni image ni forme particulière et qui peut prendre n'importe quelle forme et image.

Traduit en: L'anglais Le français L'espagnol. L'indonésien Le bosniaque Le russe

La signification conforme - دلالة المطابقة: L'explication d'un mot par tous ses sens.

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Le néant est éternel - أعْدامُ أَزَلِيَّةٌ: Ce qui est irréel , sans existence et sans début .

Traduit en: L'anglais Le français L'espagnol. Le russe

Desseins - أَغْراضٌ: Les objectifs et les sagesses visés par les actes et les décrets.

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La chose - شَيْءٌ: Tout ce qui existe et mérite d'être connu et évoqué.

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L'attribut d'essence - صِفَةٌ نَفْسِيَّةٌ: Le caractère prouvant la quintessence de Son « l'être » sans aucun attribut supplémentaire.

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Le néant absolu - عَدَمٌ مَحْضٌ: Ce qui n'est pas, n'est pas réel et n'a aucune existence.

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Disparition / Dissipation - أفول: Le fait qu'une chose se couche et disparaît .

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Délai / Durée / Terme. - أمد: La durée définie [et déterminée] qui a une limite, une fin.

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La dépendance - عَرَضٌ: Tout ce qui repose sur une autre chose et qui n'existe pas en dehors de cette chose.

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Le sujet - فاعِلٌ: Celui qui accomplit réellement une action, car celle-ci dépend de lui, de sa capacité et de sa volonté [de l’accomplir].

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Synonyme - مُتَرادِفٌ: Des noms différents ayant le même sens.

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L'essence - ماهِيَّةٌ: Les propos tenus en réponse à la question « qu'est ce que c'est ? » en fonction de l'idée qu'on se fait.

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La réalisation / La venue à l’existence. - إيجاد: Création des choses sans exemple préalable.

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La parole - قَولٌ: La locution ayant un sens.

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La répugnance - اِشْمِئْزازٌ: La répulsion de l'individu et l'orgueil face à l'acceptation de la vérité .

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Les portions. - أَبْعاضٌ: Tout ce que l'on peut dissocier d'un tout.

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L'union spécifique - الاتِّحادُ الخاصُّ: La croyance qu'Allah- Glorifié et Exalté- ne fait qu'un avec certaines de Ses créatures.

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Évidences / Improvisations / Intuitions. - بدهيات: La connaissance qui résulte directement du for intérieur sans aucune déduction ni réflexion.

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Le nom - اسم: Le mot par lequel une chose est décrite et définie.

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L'association - اِقْتِرانٌ: Fait que deux choses se rejoignent dans une signification quelconque.

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Création (originelle) / Emergence - إنشاء: Commencement d'une chose et sa création sans modèle précédent.

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Ce qui provient [de] - تولد: Le résultat d’un acte qui émane d’une personne et qui produit un autre acte, comme le mouvement de la clé suite au mouvement de la main.

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Synonymie - Enchaînement. - تَرادُفٌ: Existence de plusieurs mots pour désigner une même chose.

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Un long laps de temps - حقب: Un long laps de temps qui est estimée à 80 ans ou plus.

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Assiduité. - حِرص: Déploiement de tous ses efforts afin d’obtenir ce qui sera utile concernant une affaire religieuse ou mondaine.

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Voie lactée, galaxie, constellation, parcours des étoiles, création parfaite et extraordinaire du ciel. - حُبُك: Belle création conçue à la perfection, avec une maitrise totale.

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Le corps - جسم: L'organisme et le corps

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Espace - حَيِّزٌ: Le vide qui incorpore et englobe une chose.

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Le sens propre - حَقِيقَةٌ: Le sens propre est le mot utilisé dans le sens premier qui lui est connu et cela sans être interprété autrement.

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Le surnaturel - خَرْقٌ: Sortir de l'ordinaire et du coutumier chez la grande majorité des gens.

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La vacuité - خلاء: Le vide.

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L'enchaînement - دَور: La nécessité d'une chose à elle-même pour exister, que ce soit avec un intermédiaire ou sans.

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Les bêtes de labeur - عَوامِل: Le bétail utilisé pour le labeur tel que la vache de labour, etc.

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La hylé - هيولة: La matière n'ayant ni forme ni aspect particulier et qui accepte d'être modelée et façonnée.

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Les scribes - كاتبون: Les nobles Anges à qui Allah, le Très-Haut, a confié la tâche de consigner (ou préserver) et recenser les œuvres, bonnes ou mauvaises, des serviteurs.

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Les termes vagues - ألفاظ مجملة: Les termes pouvant avoir des sens vrais et d'autres faux, de sorte qu'il soit nécessaire de les détailler et de questionner à leur sujet afin de comprendre leur sens exact.

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Le " si " - لَوْ: Une conjonction de souhait démontrant qu'une chose est impossible à cause de l'impossibilité d'une autre.

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L'impossible - مستحيل: Tout ce dont la raison exclut l'éventualité et la réalisation matérielle.

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L'impossible - ممتنع: Ce qui ne peut exister mais que le cerveau peut supposer, imaginer.

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Ce qui est probable - ممكن: L’affaire (l’ordre) qui accepte aussi bien l’existence que le néant. En outre, celle-ci ne peut exister qu’à travers autre chose et non par elle-même. (à reformuler)

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La perversité - فسوق: Se détourner à l'obéissance d'Allah- le Très-Haut- et l'obéissance de Son messager - sur lui la paix et le salut, en délaissant les obligations et en commettant des actes proscrits.

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La teinture - صِبغة: La religion d'Allah- Béni et Exalté soit-Il- a choisi pour Ses serviteurs, sa nature originelle, selon laquelle les hommes ont été créés.

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Oubli de soi - اِصْطِلامٌ: Etat, situation qui se présente au cœur et qui fait que le serviteur oublie sa pensée, voire s’oublie lui-même.

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Objection / Opposition - اعتراض: Refus du cœur et des membres d’agréer, de se soumettre et de se plier à la vérité.

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Battement / Frappement - طَرْقٌ: C'est le fait d'informer à propos de l'Inconnaissable (l'Invisible) par le biais de tracer sur la terre, ou de frapper avec une pierre, ou de ce qui y ressemble.

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La raison efficiente. - علة فاعلية: Ce qui indique l’existence d’une chose ou qui est la cause de l’obtention de quelque chose d’autre.

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Sophisme - سَفْسَطَةٌ: Le rejet des vérités attestées par le Coran et la sunnah et la réflexion, tout en sachant leur véracité, et ce, afin de la travestir et de tromper.

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[Ce qui est] Nommé / Nominé - مُسَمَّى: La signification connue, précise et indiquée par le nom.

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Enoncé / Exprimé / Prononcé - مَلْفُوظٌ: Ce que l'individu exprime ou quiconque dont le jugement a un aspect négligé ou usité.

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Antonymes / Contraires - ضِدّانِ: Deux choses qui ne peuvent se réunir ensemble, au même moment, mais qui peuvent [quand même] surgir comme la noirceur et la blancheur.

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La complication - تعسير: Emprunter la voie pénible dans l'adoration et dépasser la limite dans les commandements et les interdits.

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Laisser-aller / Négligence - تهاون: Le manquement et le peu de considération de l'affaire religieuse tout en ne s'en souciant pas et en ne s'acquittant pas de son droit.

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La métaphore - مَجَازٌ: La métaphore est l'emploi du terme avec un sens différent du sens premier, en vertu d'une analogie entre les sens réels et figurés.

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Le nom monosémique - متواطئ: Dont l'orthographe et le sens correspondent.

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Etats d'âme - أَحْوالٌ: Les significations et les connaissances qui traversent le coeur sans intention ni effort ni perduration.

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Questionnement - اسْتِفْهامٌ: Demander à comprendre afin de cerner la chose ou pour y croire.

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Déclinaison / Dérivation - اشْتِقَاقٌ: Extraction d’un mot, ou plus, à partir d’un autre mot ayant une concordance mutuelle tant dans l’expression que dans la signification.

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Axiomes. - أَوَّلِيّاتٌ: Des thèses et des prémisses n'ayant aucune cause a priori, éprouvées par l'individu par le fait de sa capacité intellectuelle, mais auxquelles il est nécessaire de croire.

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Différenciation / Substitution - تخالف: Différenciation et changement entre les noms et les dénominations.

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La composition, l'assemblage. - تركيب: Fait que l'essence intrinsèque se compose des attributs.

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L'enchainement - تسلسل: Succession infinie de choses qui succèdent des précédentes et entrainent les suivantes.

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Représentation. - تَصَوُّرٌ: Représentation de la forme d’une chose dans l’esprit et perception de sa signification en un instant sans avoir à porter un jugement infirmatif ou confirmatif.

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Comparaison / Ressemblance. - تَشْبِيه: Croyance selon laquelle le Créateur est comme la créature dans Ses attributs ou que la créature est comme le Créateur [dans les siens].

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Récent - حادث: Fait qu'une chose survienne alors qu'elle n'existait pas.

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Tête / Type d'oiseau nocturne (Chouette - Hibou - Grand Duc) - هامة: [Type de] Petit oiseau nocturne.

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La disparition de l’Univers - فناء العالم: La disparition de ce bas-monde, la fin de la durée de son existence et sa destruction en totalité.

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