La catégorie: La foi dans le Décret et le Destin
La foi au Destin (Al îmân Bil Qadr) - الإيمان بالقدر
Déclarer véridique de manière catégorique que l’ensemble de tout ce qui se produit dans l’Univers, de même que ce qui ne se produit pas, résulte du décret d’Allah, Élevé soit-Il, Sa science, Son écriture, Sa volonté et Sa création.
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Justice. - عَدل
Mettre chaque chose à sa place.
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La bonne opinion à l'égard d'Allah - حسن الظن بالله
Escompter les bienfaits d'Allah- le Très Haut-et espérer Sa miséricorde et Son absolution.
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L'injustice - ظُلْمٌ
Placer une chose à un endroit qui n'est pas le sien
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Trône - العَرْشٌ
Immense siège ayant des supports qu’Allah a créé et sur lequel Il s’est établi au-dessus et a ordonné aux Anges de le porter ; en effet, il est au-dessus du monde comme un dôme et c'est en sorte le toit des créatures .
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Le mauvais présage - طِيرَةٌ
La superstition fondée sur une vision, un son ou une information.
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Abandon / Défection - خِذْلانٌ
C'est le fait que le serviteur n'obtient pas la réussite d'Allah,le Très-Haut, dans Son obéissance et qu'Il abandonne Son assistance.
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Les actes des serviteurs. - أفعال العباد
Les œuvres et les paroles qui émanent de l’être humain.
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L'affliction - جزع
La faiblesse de l'âme et la peur que renferme le cœur, épreuve qui attriste l'individu.
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La prise de conscience - بداء
La croyance qu'Allah l'Exalté est surpris de l'apparition de certains évènements dont Il ne se doutait pas, ou bien contraire à ce qu'Il savait.
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La nature - طَبِيعَةٌ
Les caractères et les potentiels implantés dans les corps où ils se trouvent.
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La science scolastique - عِلْمُ الكَلامِ
Une science qui s'appuie sur les preuves logiques pour débattre des croyances religieuses sans s'appuyer sur les textes religieux.
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Les attributs rationnels. - الصفات العقلية
Attributs d’Allah-Glorifié et Exalté soit-Il- qui associent une preuve rationnelle attestée, la nature originelle saine tout en étant rapporté dans la Législation.
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Anthropomorphisme - تجسيم
Description d'Allah, le Très-Haut, en lui attribuant un corps.
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La contrainte - جبر
Forcer un individu à accomplir un acte contre sa volonté et son consentement ou bien le fait de nier et d'infirmer complètement que le serviteur puisse accomplir un acte réellement mais par contre l'attribuer et l'annexer au Créateur.
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Le néant est éternel - أعْدامُ أَزَلِيَّةٌ
Ce qui est irréel , sans existence et sans début .
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Desseins - أَغْراضٌ
Les objectifs et les sagesses visés par les actes et les décrets.
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Ereintement - وَصَبٌ
Persistance de la douleur et maladie chronique.
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Le jinn malicieux - عِفريت
Le jinn rebelle, méchant, rusé et espiègle.
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Le néant absolu - عَدَمٌ مَحْضٌ
Ce qui n'est pas, n'est pas réel et n'a aucune existence.
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Ce qui provient [de] - تولد
Le résultat d’un acte qui émane d’une personne et qui produit un autre acte, comme le mouvement de la clé suite au mouvement de la main.
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Assiduité. - حِرص
Déploiement de tous ses efforts afin d’obtenir ce qui sera utile concernant une affaire religieuse ou mondaine.
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La vacuité - خلاء
Le vide.
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Les scribes - كاتبون
Les nobles Anges à qui Allah, le Très-Haut, a confié la tâche de consigner (ou préserver) et recenser les œuvres, bonnes ou mauvaises, des serviteurs.
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Ce qui est probable - ممكن
L’affaire (l’ordre) qui accepte aussi bien l’existence que le néant. En outre, celle-ci ne peut exister qu’à travers autre chose et non par elle-même. (à reformuler)
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Objection / Opposition - اعتراض
Refus du cœur et des membres d’agréer, de se soumettre et de se plier à la vérité.
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La raison efficiente. - علة فاعلية
Ce qui indique l’existence d’une chose ou qui est la cause de l’obtention de quelque chose d’autre.
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Différenciation / Substitution - تخالف
Différenciation et changement entre les noms et les dénominations.
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