Español Evidencias, pruebas, constantes.

Español Son los elementos de la religión que son absolutamente ciertos y correctos, y que no varían en el tiempo ni el lugar.

Español La Shari'a islámica es una Shari'a completa, compacta y acorde a todos los tiempos y los lugares, y que incluye constantes y variables. Primero, las constantes se refiere a la Shari'a en general, es decir, son los elementos evidentes y claros que están recogidos en el Noble Corán y la Sunna auténtica y que, por tanto, no aceptan modificaciones independientemente del tiempo y el lugar hasta el fin del mundo, y donde no cabe el al-iytihad, (esfuerzo de comprensión) o la controversia o la concesión o la modificación o el cambio, en las que ha habido una decisión del legislador a través del uso de textos contundentes, que se conocen también como obviedades, contundencias, principios. Esas constantes son de tres tipos: 1. Constantes en usules (fundamentos) del credo: como la creencia en Al-lah, Sus ángeles, Sus mensajeros, y demás pilares de la fe. También, en este aspecto se incluyen la unicidad de la divinidad, los nombres más bellos de Al-lah, Sus atributos. Además de destacar la grandiosidad y buenas obras de los sahabas (compañeros del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) y la obediencia a los Ulu l-Amr, (aquellos que son depositarios de autoridad), y demás creencias. 2. Las constantes de la Shari'a ya sea en cuanto a las adoraciones o comportamientos o actos criminales, y son constantes que están evidenciadas y recogidas en el Corán y en la Sunna, ya fueran derivaciones (furu’) o bases (qaua’id). Las derivaciones (furu’) son, por ejemplo: las cinco oraciones, el ayuno, el Hayy, las herencias; o las limitaciones como las prohibiciones de la apostasía, la prohibición del alcohol, la prohibición de las calumnias, etc…. Mientras que las bases (qaua’id) son, por ejemplo, sad al-zarayi’ (prohibir una cosa que no es ilícita, pero que puede dar un resultado que es ilícito, como es el caso de prohibir la plantación de un viñedo, debido a que con su fruto, es decir, las uvas, se puede producir vino, y el vino es ilícito). 3. Las constancias del origen o la fuente, es decir, que al-din (actos de culto, cuestiones jurídicas o espirituales) de Al-lah, el Altísimo, su fuente principal es el Libro de Al-lah y la Sunna del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) y les añade los consensos que acordaron la Umma (comunidad islámica), y en cada tiempo y lugar la fuente principal en cualquier cuestión sería el Libro de A-lah o la Sunna de Su Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) y al-iyma’a (consenso de la Umma islámica); y la obra de referencia en lo temporal y espacial, y en las más mínimas o mayores cosas son el Corán y la Sunna. Segundo, las variables son las cuestiones en las que no existen textos auténticos y evidentes, y por tanto cambian según al-iytihad (esfuerzo de comprensión) en cada cuestión de acuerdo a situaciones temporales y espaciales. Aquí el cambio (al-taguir) significa los cambios en las costumbres, hábitos e intereses; y al-hukm (juicio) no está basado en una prueba legítima (dalil sahr’i) tajante. En este aspecto encontramos ejemplos como la capacidad de realizar al-Hayy, que antaño incluía los enseres y largos viajes, cosa que en tiempos modernos varía; también las porciones económicas que se entregan a las esposas, el cierre de las mezquitas en nuestros tiempos por temor a la corrupción como consecuencia de los conflictos, etc.

Español Es lo consistente, lo estable. Son los elementos correctos y ciertos.