Dostizanje savršenstva i potpunosti u nečemu.
Onaj Koji čuva ono što je stvorio, vodi brigu o njemu, Čije znanje obuhvata ono što je stvorio i zapisao.
Izjednačavanje stvorenja s Allahom u stvarima u kojima Mu niko ne sudjeluje niti mu je ravan ili sličan.
Vjerovanje u Allaha podrazumijeva čvrsto uvjerenje da Allah postoji, i da je On Gospodar, Tvorac, Vlasnik, Onaj koji upravlja, i da jedino On zaslužuje svaki vid ibadeta, i da ima savršena imena i svojstva, te da On nema sudruga ni u čemu od navedenog.
Uvjerenje i vjerovanje u sve ono o čemu su nas Allah i Poslanik obavijestili o melekima, njihovim osobinama, radnjama, imenima, bez obzira na to bilo to općenito ili detaljno.
Vjerovanje u sve ono što nam je Allah kazao u Svojoj knjizi, kao i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisima, a vezano je za stanje nakon smrti.
Čvrsto uvjerenje da se sve dešava Allahovim određenjem, znanjem, zapisivanjem, htijenjem i stvaranjem.
Zagrobni život je posebno stanje koje traje od smrti do proživljenja.
Sve što ukazuje na Allaha i vodi Njemu.
Allahova knjiga koju je objavio Isau, alejhis-selam, u kojoj su se nalazili uputa i savjeti, i koja je potvrđivala istinitost Tevrata.
Sihr je vračanje, zapisivanje i vezivanje čvorova kojim sihirbaz dolazi do korištenja šejtana u onome što želi kako bi naudio opsihrenoj osobi i imao utjecaj na njegovo tijelo, razum, želje i sl.
Želja onoga ko čini ibadet da njime postigne nešto mimo Allahovog zadovoljstva, kao što je ugled kod ljudi i dr.
Vjera koju je Allah objavio svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a koja obuhvata uvjerenja i propise.
Allahov put koji je Allah zacrtao Svojim robovima preko Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i koji vodi do Njega tako što se izvršavaju naredbe i kloni zabrana, te se vjeruje u ono što je kazao.
Bogobojazni vjernici koji su svjesni Allaha u svim prilikama, te čine ono što je naredio i ostavljaju Njegove zabrane, iz straha od Njegove kazne i srdžbe, tražeći Njegovo zadovoljstvo i Džennet.
Namjerno ili nenamjerno skretanje sa puta istine.
Uvođenje novog puta u vjeri u cilju da se, slijeđenjem njega, obožava Allah.
Pokornost i predanost Allahu kroz ispoljavanje Njegove jednoće i odricanje od širka i mušrika.
Govor riječima, uvjerenje srcem i djelovanje organima.
Allahov govor objavljen poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, čije je čitanje ibadet, koji je napisan u Mushafima i koji je prenesen predajama u koje nema nikakve sumnje (mutevatir).
Musliman koji uradi veliki grijeh ili ustrajava u malom, a ne kaje se.
Tjeranje druge osobe putem prijetnje da kaže ili uradi nešto čime ona nije zadovoljna.
Izlazak iz islama u nevjerstvo.
Tvrdnja da se poznaje nevidiljvo i budućnost.
Karin je šejtan koji stalno prati čovjeka i navodi ga na zlo.
Potvrđivanje nečega spominjanjem nečega što se cijeni, uz korištenje jednog od harfova zakletve: ba, vav, ta.
Skupina siromašnih ashaba koji su boravili u jednom natkrivenom dijelu na kraju džamije Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Ukazivanje na istinitost Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, poziva kroz nemogućnost Arapa i drugih da se suprotstave Kur'anu.
Jedan od naziva za Vatru kojom će Allah kažnjavati one koji je budu zaslužili.
Poslanikova rodbina, vjernici kojima je zabranjena sadaka, a to su potomci Hašima, potomci Muttaliba, te njegove časne supruge.
Svi oni koji se pridržavaju Kur'ana, sunneta i prakse ashaba, bilo da se radi o riječima, djelima ili vjerovanju, te svako onaj ko napusti novotarije i njene pobornike.
Čvrsto uvjerenje da postoji mjesto gdje se sakuplja voda iz rijeke Kevser, a koje se nalazi na Mahšeru, mjestu gdje će se okupiti ljudi i da je taj zdenac pripremljen za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, te da će se njegov ummet sa njega napojiti.
Allahovo prijestolje koje ima stupove, koje je Allah stvorio, a zatim se na njega uzvisio.
Čvrsto uvjerenje u ono što je kazano u Kur'anu i sunnetu glede mizana koji je stvaran, ima dva tasa, koji će vagati djela i registre djela, pa i ljude na Sudnjem danu.
Pojašnjavanje suštine svojstava koja se pripisuju Allahu ili pitanje o njihovoj suštini.
Napuštanje pokornosti na način da se ostavi naredba ili uradi zabrana, bilo da se radi o riječima ili djelima, vanjskim ili unutarnjim.
Astrologija se bavi dokazivanjem događaja na Zemlji putem kosmičkih događaja vezanih za planete i zvijezde.
Smatranje da je Allah čist od svake mahane i negiranje bilo kakve sličnosti sa drugima u svojstvima savršenstva i ljepote.
Dolazak čovjeka koji je ćorav i lažov pred kraj svijeta kao vid iskušenja ljudima i određenog oblika ispita, kojem će Allah dati mogućnost da se preko njega dešavaju razna čuda i pojave koje nisu uobičajene.
Strah od Allaha zasnovan na veličanju, te na znanju o Njegovoj veličini i savršenosti Njegove vlasti i uzvišenosti.
Most na kojem će stajati vjernici nakon što pređu sirat ćupriju kako bi izmirili međusobne račune koje su imali na dunjaluku.
Čovjekova zaštita sopstvene ličnosti od štete koju mogu prouzrokovati riječi ili djela, pa makar smatrao suprotno onome što čini.
Veliki osjećaj ovisnosti o Allahu i potrebe za Njim.
Bolna patnja koju će Allah spustiti na griješnike nakon što umru, a koja može biti privremena ili trajna do Sudnjeg dana.
Vjerovanje da je postojanje Boga, ustvari, postojanje stvorenja, odnosno da su Bog i stvorenja jedno.
Posebni i odabrani drugovi vjerovjesnika.
Melek koji je zadužen da dostavlja objavu od Uzvišenog Allaha onim robovima koje je On odabrao kao poslanike.
Potvrđena činjenica koju nije dozvoljeno negirati.
Bijeg srca ka Allahu iz strahopoštovanja, uz činjenje djela kojima je On zadovoljan.
To su svojstva za koja Allah u Svojoj Knjizi kaže da ih ne posjeduje, a to isto tvrdi i Poslanik u svojim hadisima, poput nemoći, sna, nepravde i sl.
Ovaj izraz označava lijepo ophođenje prema nevjernicima i grješnicima i zadovoljstvo njima uz mogućnost negiranja njihovih postupaka, kako bi se ostvarila neka dunjalučka korist.
Povođenje za istinom i njeno slijeđenje, ustrajnost na onome što je zajednička stvar i neprotivljenje onima kojima vlast pripada, pa makar činili nepravdu.
Potpuna predanost Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, uz potpunu iskrenost prema Allahu Uzvišenom.
To su lična Božija svojstva, svojstva Bića, esencijalni Božiji atributi koji postoje oduvijek i zauvijek i nisu vezani za Njegovu volju i htijenje.
Osnova imana, ustvari je, temelj vjerovanja bez kojeg se ne može biti musliman.
Allahova svojstva čije se postojanje može dokazati vjerskim tekstom, kao i razumskim dokazom.
Svaki postupak koji utječe da se neko udalji od primjene islama ili nekog njegovog propisa.
Pravda je stavljanje nečega tamo gdje pripada.
Okretanje od Allahove knjige i prakse Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, te smatranje da u njima postoje kontradikcije.
To su riječi i djela čija su ružnoća i odvratnost veliki.
Prakticiranje propisanog, bez dodavanja ili oduzimanja.
Sve što se obožava mimo Allaha.
Nešto što je neuobičajeno, a što nije predmet izazova, niti znak vjerovjesništva, a što Allah daje nekim evlijama, odabranim ljudima.
Smatranje da se poznaje nevidljivi svijet i dešavanja u budućnosti.
Znanje o Allahovim imenima, svojstvima, postupcima i vjerozakonu koji je propisao Svojim robovima.
Samokontrola i sputavanje izljeva srdžbe i osvete drugome.
Pažnja o malodobnom djetetu kojem je umro otac i vođenje brige o njegovim ovosvjetskim i ahiretskim koristima, sa željom da se postigne Allahova nagrada.
Poslanikovo, sallallahu alejhi ve sellem, putovanje noću iz Meke u Bejtul-makdis, na buraku i povratak iste noći.
To je prelaženje granice u pohvali nekoga, popraćeno laganjem.
Velika skupina ljudi koju određuje zajedničko svojstvo, poput vjere, pravca i sl.
Vjerovanje kršćana da je Allah jedan od trojice, a to su, prema njihovom uvjerenju: Otac, Sin i Duh sveti.
Slijeđenje nevjernika u njihovim riječima, djelima, uvjerenjima i svemu što je specifično za njih.
Vjerska pitanja koja su jasna i, bez imalo sumnje, ispravna, a koja se ne mijenjaju s promjenom vremena ili mjesta.
Allahovo ostavljanje roba bez podrške u pokornosti i bez pomoći.
Sve vrste zauzimanja koje su posebne samo za Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na Sudnjem danu.
Izjednačavanje nekog sa Allahom u stvarima koje su posebno vezane za Njega, poput stvaranja i upravljanja, ili pripisivanje nekih od tih stvaralačkih svojstava nekome mimo Njega, poput stvaranja, opskrbljivanja, upravljanja i sl.
Gubljenje nade u Allahovu milost i njegovu dobrotu.
Ostavljanje istine, u smislu da se ona ne izučava i da se po njoj ne radi, bez obzira radilo se o riječima, djelima ili ubjeđenju.
Svaka riječ, djelo ili uvjerenje koje čovjeka izvodi van okvira islamske vjere.
Malo nevjerstvo su grijesi koji se u islamskom vjerozakonu nazivaju nevjerovanjem, ali čovjeka ne izvode van okvira islama.
Uzroci koji obavezuju šerijatskog obveznika da određenu osobu ne proglasi nevjernikom.
Verbalno ispoljavanje vjerovanja u Allaha, Njegove meleke, knjige, poslanike, Sudnji dan i kader, a skrivanje u srcu onoga što se tome u cijelosti ili djelimično suprotstavlja.
Vrsta sihra koja se koristi s ciljem da se žena omili mužu i muž ženi.
Vječnost dženetlija u uživanju i vječnost nevjernika i licemjera u patnji.
Vrsta sihra pomoću kojeg se muškarac omili ženi i žena muškarcu.
Duševna slabost i strah u srcu koji čovjeka čine tužnim prilikom nedaće.
Strah i slabost koji čovjeka usporavaju da krene naprijed.
Celibat označava uzdržavanje od braka iz religijskih razloga, te okretanje ka služenju Bogu, činjenje ibadeta samo Njemu.
Ovim izrazom označava se stradanje nevjernika u džehennemskoj vatri na Sudnjem danu.
Otkrivanje željenog značenja koje se hoće iskazati nekim govorom i otklanjanje svega što u tom govoru ukazuje na nejasnoću.
Ljubav prema širku i mušricima, pomaganje nevjernika imetkom, fizički i idejno, te davanje podrške protiv muslimana, hvaljenje i stajanje u njihovu odbranu.
Supruge vjernika u Džennetu, koje su veoma lijepe i prijatne, čije se crnilo očiju izrazito primijeti u izrazitoj bjelini bionjača.
Usavršavanje nečega i sprečavanje da se ono iskvari i da ga kakva mahana pogodi.
Dobri rob o kojem nam Allah, zajedno sa Musaom kazuje u suri El-Kehf.
Trajni boravak stanovnika dženneta u džennetskim blagodatima, i stalni boravak stanovnika džehennema u džehennemskoj kazni, koja nikad neće prestati.
Zemlje nevjerstva jesu zemlje u kojima dominiraju nevjernički propisi i u kojima vlast imaju nemuslimani.
To je nevjernička zemlja koja je sklopila sporazum o nenapadanju sa muslimanima, uz naknadu ili bez nje, shodno koristima i interesu koji imaju muslimani.
Odbijanje istine srcem i jezikom i njeno nepriznavanje.
Jedan od nivoa džehennemske kazne.
Saznanje o nečemu preko razmišljanja i razmatranja.
Pojava koja je suprotna uobičajenoj, a koju Allah daje nekom vjerovjesniku prije nego ga pošalje određenom narodu.
Blizina Allahu kroz činjenje onoga što je naredio i ostavljanje onoga što je zabranio, sa željom da se postigne Njegovo zadovoljstvo i tražeći od Njega da ispuni naše potrebe.
Stvorenja koja se porede sa Allahom u stvarima na koje isključivo pravo ima Allah, poput božanstvenosti, stvaranja i upravljanja, imena i svojstava.
Napuštanje zajednice muslimana i suprotstavljanje istini.
Dokazi i argumenti kojima je Allah davao potporu Svojim poslanicima, neka im je blagoslov i selam, i kojima je ukazivao na njihovu istinitost.
Allahova svojstva koja se pored vjerskih tekstova koji o njima govore mogu pojmiti i razumom, i na koja ukazuje ljudska neiskvarena priroda.
Svojstva koja nije moguće ispravno razumijeti bez razumijevanja onih koja su naspram njih.
Allahova svojstva čije se postojanje može dokazati vjerskim tekstom, kao i razumskim dokazom.
To je gatanje i način proricanja budućnosti na osnovu leta ptica, njihovih pokreta, glasova i sl.
Pod zabranama se podrazumijeva sve ono što su Allah i Poslanik, sallallahu alejh ve sellem, zabranili da se čini ili ono što je zabranjeno uzurpirati ili oskrnaviti.
Prženje kože zagrijanim predmetom u cilju liječenja.
Ovaj izraz označava napuštanje istine koju je Allah naredio i slijeđenje neistine i njenih pobornika.
Izraz koji ukazuje na veličanje Allaha, a znači: neka je Allah uzvišen i slavljen.
Stalno iskazivanje veličanja Allaha putem spominjanja Njegovih osobina, ljepote i postupaka.
Stavovi, mišljenja i utisci koji se javljaju u srcu.
Muslimanovo dvoumljenje u svoju vjeru, odnosno u neki od vjerskih temelja u vezi kojih postoji saglasnost, kao i neodlučnost da povjeruje u neku predaju i propis koji su nužno poznati.
Pretjerana ljubav popraćena strašću.
Nadanje dobru.
Skrivanje vođe (imama) od ljudi i njegov povratak u budućnosti.
Suprotstavljanje i odbijanje pokornosti Allahu i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, te neprijateljski odnos prema islamu i muslimanima.
Prebacivanje udjela nekog nasljednika njegovom smrću prije podjele ostavštine, onima koji od njega nasljeđuju.
Inovacija (stvaranje) nečega što prije nije bilo.
Ograničeni vremenski period koji ima svoj krajnji rok i cilj.
Sva živa bića koja postoje na Zemlji.
Strane (krajevi) Zemlje i ono što se na njima nalazi, te nebeske sfere i ono što je u njima. "El-ufukul-a'la" (najviše obzorje) jest izraz koji je svojstven sufijama. Oni su mu dali pogrešno i neispravno značenje, a to je: dostizanje krajnjih stepena duše i njeno pojavljivanje u božanskom liku i sa božanskim svojstvima, i kada stvorenje dostigne ovaj stepen uzdigne se iznad ostalih stvorenja i pojavi se sa svojstvima stvoritelja kao što je oživljavanje mrtvih i slično tome. Sufije prave razliku između pojmova "el-ufukul-a'la" (najviše obzorje) i "el-ufukul-mubin" (jasno obzorje), jer je "el-ufukul-mubin", prema njima, krajnji stepen srca. Ehli-sunnet ne pravi razliku između ova dva pojma. To je, po sljedbenicima ehli-sunneta, mjesto izlaska sunca, i opis mjesta na kome se Džibril, alejhis-selam, ukazao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a znači: uzvišenost i jasnoća. "El-ufukul-a'la" je naudaljenije mjesto na Zemlji sa istočne strane; naziva se i "el-ufukul-mubin", a to je mjesto na kojem se pojavio Džibril, alejhis-selam, kada ga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio nakon što je tražio od njega da mu se pokaže u njegovom stvarnom liku u kojem ga je Allah stvorio. Pokazao mu se dva puta: jednom na Zemlji, kad je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio u pećini Hira, pa je Džibril izašao sa istočne strane i zaklonio čitavu istočnu stranu do zapada, i jednom na nebesima, kod Sidretul-muntehaa. Izraz "el-ufukul-a'la" spominje se u pitanjima o vjerovanju.
Grijesi u koje čovjek upada, bez obzira da li bili mali ili veliki.
Ponižen i udaljen od svakog dobra.
Bolest koja traje duže vremena.
Oblikovanje i formiranje (stvaranje) nečega bez prethodnog primjera za to.
Otkazivanje pokornosti Allahu i Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, kroz neispunjavanje obaveza i činjenje zabranjenih djela.
Ono što utječe na postojanje nečega ili je razlog pojave nečega drugog.
Zanemarivanje nekog vjerskog propisa, nemarnost prema njegovom izvršavanju.
Allahov govor objavljen Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, putem meleka Džibrila, alejhis-selam.
Leksemi koji pripadaju istoj vrsti riječi, imaju različite izraze, a sadržaj i značenje im se podudaraju.
Odgovor na pitanje: šta je srž tog, što nam daje stvarnu sliku nečega.
Svaki izraz koji se izusti, bio potpun ili nepotpun.
Vjerovanje da se Allah sjedinio samo sa nekim stvorenjima.
El-hirs jeste ulaganje truda u ostvarivanju onoga što će biti od koristi za vjeru i za ovosvjetske ciljeve.
Harmoničnost i vrhunac savršenog i potpunog stvaranja
Izraz putem kojeg se prepoznaje nešto.
Pitanja koja čovjek svojim razumom nužno spoznaje bez uzroka koji iziskuje tu spoznaju.
Sinonimija je odnos između dva leksema različitih izraza, a istog značenja.
To su izrazi koji mogu ukazivati i na ispravno i na neispravno značenje, u smislu da se ne poznaje tačno značenje dok se ne provjeri o čemu se radi.
Pojava neke slike u mislima, i spoznaja njenog značenja, bez donošenja suda o njenom negiranju ili potvrđivanju.
Ono što je nemoguće da postoji u vanjskom svijetu, nego se može samo zamisliti.
Korištenje riječi za ono za šta je ona u osnovi iskazana.
To je poznato i precizirano značenje na koje ukazuje ime.
To je tvar koja nema formu niti određeni oblik, može da se preobrazi u razne forme.
To je opis koji ukazuje isključivo na biće, bez bilo kakvih drugih svojstava.
Dvije stvari koje se zajedno ne mogu naći u isto vrijeme, kao npr. crnilo i bjelilo, uz postojanje mogućnosti da ne postoji nijedno.
Podudarni izrazi su oni izrazi koji se slažu u formi i značenju.
Sve ono što čovjek uradi svojom voljom, s ciljem pribavljanja koristi ili otklanjanja štete.
Značenja i spoznaje koje dolaze u srce bez namjere i izvještačenosti, ali se ne zadržavaju.
Čovjekovo vezivanje svoga imana za Allahovu volju i sl.
Raspitivanje je traženje informacije o nečemu što ne znamo, uz korištenje određenih oblika poput: Ko? Da li je? Kako? i sl.
Nadovezivanje stvari (ili pojava) na slične pojave.
Uvjerenje da je Tvorac sličan stvorenju u Svojim svojstvima, odnosno da je stvorenje slično Tvorcu.
Pojava nečega nakon što nije postojalo.
Mala noćna ptica.