Onaj Koji čuva ono što je stvorio, vodi brigu o njemu, Čije znanje obuhvata ono što je stvorio i zapisao.
Vjerovanje u Allaha podrazumijeva čvrsto uvjerenje da Allah postoji, i da je On Gospodar, Tvorac, Vlasnik, Onaj koji upravlja, i da jedino On zaslužuje svaki vid ibadeta, i da ima savršena imena i svojstva, te da On nema sudruga ni u čemu od navedenog.
Sve što ukazuje na Allaha i vodi Njemu.
Vjera koju je Allah objavio svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a koja obuhvata uvjerenja i propise.
Allahov put koji je Allah zacrtao Svojim robovima preko Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i koji vodi do Njega tako što se izvršavaju naredbe i kloni zabrana, te se vjeruje u ono što je kazao.
Bogobojazni vjernici koji su svjesni Allaha u svim prilikama, te čine ono što je naredio i ostavljaju Njegove zabrane, iz straha od Njegove kazne i srdžbe, tražeći Njegovo zadovoljstvo i Džennet.
Pokornost i predanost Allahu kroz ispoljavanje Njegove jednoće i odricanje od širka i mušrika.
Allahov govor objavljen poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, čije je čitanje ibadet, koji je napisan u Mushafima i koji je prenesen predajama u koje nema nikakve sumnje (mutevatir).
Potvrđivanje nečega spominjanjem nečega što se cijeni, uz korištenje jednog od harfova zakletve: ba, vav, ta.
Allahovo prijestolje koje ima stupove, koje je Allah stvorio, a zatim se na njega uzvisio.
Pojašnjavanje suštine svojstava koja se pripisuju Allahu ili pitanje o njihovoj suštini.
Astrologija se bavi dokazivanjem događaja na Zemlji putem kosmičkih događaja vezanih za planete i zvijezde.
Smatranje da je Allah čist od svake mahane i negiranje bilo kakve sličnosti sa drugima u svojstvima savršenstva i ljepote.
Strah od Allaha zasnovan na veličanju, te na znanju o Njegovoj veličini i savršenosti Njegove vlasti i uzvišenosti.
Veliki osjećaj ovisnosti o Allahu i potrebe za Njim.
Vjerovanje da je postojanje Boga, ustvari, postojanje stvorenja, odnosno da su Bog i stvorenja jedno.
To su svojstva za koja Allah u Svojoj Knjizi kaže da ih ne posjeduje, a to isto tvrdi i Poslanik u svojim hadisima, poput nemoći, sna, nepravde i sl.
Ovaj izraz označava lijepo ophođenje prema nevjernicima i grješnicima i zadovoljstvo njima uz mogućnost negiranja njihovih postupaka, kako bi se ostvarila neka dunjalučka korist.
Potvrđena činjenica koju nije dozvoljeno negirati.
Bijeg srca ka Allahu iz strahopoštovanja, uz činjenje djela kojima je On zadovoljan.
Potpuna predanost Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, uz potpunu iskrenost prema Allahu Uzvišenom.
To su lična Božija svojstva, svojstva Bića, esencijalni Božiji atributi koji postoje oduvijek i zauvijek i nisu vezani za Njegovu volju i htijenje.
Allahova svojstva čije se postojanje može dokazati vjerskim tekstom, kao i razumskim dokazom.
Nešto što je neuobičajeno, a što nije predmet izazova, niti znak vjerovjesništva, a što Allah daje nekim evlijama, odabranim ljudima.
Znanje o Allahovim imenima, svojstvima, postupcima i vjerozakonu koji je propisao Svojim robovima.
To je prelaženje granice u pohvali nekoga, popraćeno laganjem.
Vjerovanje kršćana da je Allah jedan od trojice, a to su, prema njihovom uvjerenju: Otac, Sin i Duh sveti.
Izjednačavanje nekog sa Allahom u stvarima koje su posebno vezane za Njega, poput stvaranja i upravljanja, ili pripisivanje nekih od tih stvaralačkih svojstava nekome mimo Njega, poput stvaranja, opskrbljivanja, upravljanja i sl.
Gubljenje nade u Allahovu milost i njegovu dobrotu.
Ostavljanje istine, u smislu da se ona ne izučava i da se po njoj ne radi, bez obzira radilo se o riječima, djelima ili ubjeđenju.
Vrsta sihra koja se koristi s ciljem da se žena omili mužu i muž ženi.
Duševna slabost i strah u srcu koji čovjeka čine tužnim prilikom nedaće.
Celibat označava uzdržavanje od braka iz religijskih razloga, te okretanje ka služenju Bogu, činjenje ibadeta samo Njemu.
Usavršavanje nečega i sprečavanje da se ono iskvari i da ga kakva mahana pogodi.
Blizina Allahu kroz činjenje onoga što je naredio i ostavljanje onoga što je zabranio, sa željom da se postigne Njegovo zadovoljstvo i tražeći od Njega da ispuni naše potrebe.
Allahova svojstva koja se pored vjerskih tekstova koji o njima govore mogu pojmiti i razumom, i na koja ukazuje ljudska neiskvarena priroda.
Svojstva koja nije moguće ispravno razumijeti bez razumijevanja onih koja su naspram njih.
Allahova svojstva čije se postojanje može dokazati vjerskim tekstom, kao i razumskim dokazom.
Izraz koji ukazuje na veličanje Allaha, a znači: neka je Allah uzvišen i slavljen.
Stalno iskazivanje veličanja Allaha putem spominjanja Njegovih osobina, ljepote i postupaka.
Pretjerana ljubav popraćena strašću.
Nadanje dobru.
Inovacija (stvaranje) nečega što prije nije bilo.
Strane (krajevi) Zemlje i ono što se na njima nalazi, te nebeske sfere i ono što je u njima. "El-ufukul-a'la" (najviše obzorje) jest izraz koji je svojstven sufijama. Oni su mu dali pogrešno i neispravno značenje, a to je: dostizanje krajnjih stepena duše i njeno pojavljivanje u božanskom liku i sa božanskim svojstvima, i kada stvorenje dostigne ovaj stepen uzdigne se iznad ostalih stvorenja i pojavi se sa svojstvima stvoritelja kao što je oživljavanje mrtvih i slično tome. Sufije prave razliku između pojmova "el-ufukul-a'la" (najviše obzorje) i "el-ufukul-mubin" (jasno obzorje), jer je "el-ufukul-mubin", prema njima, krajnji stepen srca. Ehli-sunnet ne pravi razliku između ova dva pojma. To je, po sljedbenicima ehli-sunneta, mjesto izlaska sunca, i opis mjesta na kome se Džibril, alejhis-selam, ukazao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a znači: uzvišenost i jasnoća. "El-ufukul-a'la" je naudaljenije mjesto na Zemlji sa istočne strane; naziva se i "el-ufukul-mubin", a to je mjesto na kojem se pojavio Džibril, alejhis-selam, kada ga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vidio nakon što je tražio od njega da mu se pokaže u njegovom stvarnom liku u kojem ga je Allah stvorio. Pokazao mu se dva puta: jednom na Zemlji, kad je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio u pećini Hira, pa je Džibril izašao sa istočne strane i zaklonio čitavu istočnu stranu do zapada, i jednom na nebesima, kod Sidretul-muntehaa. Izraz "el-ufukul-a'la" spominje se u pitanjima o vjerovanju.
Ograničeni vremenski period koji ima svoj krajnji rok i cilj.
Sva živa bića koja postoje na Zemlji.
Zanemarivanje nekog vjerskog propisa, nemarnost prema njegovom izvršavanju.
Oblikovanje i formiranje (stvaranje) nečega bez prethodnog primjera za to.
Leksemi koji pripadaju istoj vrsti riječi, imaju različite izraze, a sadržaj i značenje im se podudaraju.
Odgovor na pitanje: šta je srž tog, što nam daje stvarnu sliku nečega.
Vjerovanje da se Allah sjedinio samo sa nekim stvorenjima.
Allahov govor objavljen Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, putem meleka Džibrila, alejhis-selam.
Izraz putem kojeg se prepoznaje nešto.
Pitanja koja čovjek svojim razumom nužno spoznaje bez uzroka koji iziskuje tu spoznaju.
Sinonimija je odnos između dva leksema različitih izraza, a istog značenja.
Harmoničnost i vrhunac savršenog i potpunog stvaranja
To su izrazi koji mogu ukazivati i na ispravno i na neispravno značenje, u smislu da se ne poznaje tačno značenje dok se ne provjeri o čemu se radi.
Ono što je nemoguće da postoji u vanjskom svijetu, nego se može samo zamisliti.
Pojava neke slike u mislima, i spoznaja njenog značenja, bez donošenja suda o njenom negiranju ili potvrđivanju.
Korištenje riječi za ono za šta je ona u osnovi iskazana.
To je poznato i precizirano značenje na koje ukazuje ime.
To je tvar koja nema formu niti određeni oblik, može da se preobrazi u razne forme.
To je opis koji ukazuje isključivo na biće, bez bilo kakvih drugih svojstava.
Dvije stvari koje se zajedno ne mogu naći u isto vrijeme, kao npr. crnilo i bjelilo, uz postojanje mogućnosti da ne postoji nijedno.
Podudarni izrazi su oni izrazi koji se slažu u formi i značenju.
Sve ono što čovjek uradi svojom voljom, s ciljem pribavljanja koristi ili otklanjanja štete.
Raspitivanje je traženje informacije o nečemu što ne znamo, uz korištenje određenih oblika poput: Ko? Da li je? Kako? i sl.
Nadovezivanje stvari (ili pojava) na slične pojave.
Uvjerenje da je Tvorac sličan stvorenju u Svojim svojstvima, odnosno da je stvorenje slično Tvorcu.
Pojava nečega nakon što nije postojalo.
Mala noćna ptica.