Имя, указывающее на Божественную Сущность, обладающую всеми качествами совершенства, величия и красоты, и никто, кроме Него, не достоин поклонения.
Тот, Кто оберегает и защищает сотворённое Им, и охватывает Своим знанием всё что создал и предписал.
Намерение — это твёрдое желание сердца совершить какой-либо поступок ради приближения к Всевышнему Аллаху.
Это когда молящийся говорит: «Господь наш, и Тебе надлежит вся хвала» (раббана уа лякя-ль-хамд), в процессе выпрямления после поясного поклона.
Поклонение Аллаху посредством поклона, совершаемого головой и спиной особым образом в молитве.
Вера в Аллаха — это твёрдая убеждённость в Его существовании и в том, что Он — Господь, Властелин и Распорядитель всего сущего, и только Он достоин поклонения, и Ему присущи прекрасные имена и высочайшие качества совершенства, и нет у Него сотоварищей во всём этом.
Возвеличивание Аллаха посредством описаний совершенства и красоты и признание отсутствия у Него любых недостатков и изъянов.
Это когда человек помещает между собой и карой Всевышнего и Его гневом преграду в виде исполнения Его велений и соблюдения Его запретов.
Признание единственности Аллаха во всём, что присуще исключительно Ему — Господстве, Божественности, обладании прекрасными именами и совершенными качествами, — и отречение от ширка.
Обращение исключительно к Всевышнему Аллаху всех видов поклонения скрытых и явных, будь то слова, действия или убеждения, и отказ от поклонения кому бы то ни было кроме Аллаха.
Твёрдая убеждённость и полное признание того, что только Всевышний Аллах творит всё и владеет всем, и лишь Он распоряжается всем.
Слова: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник»
Четыре первых праведных халифа — это те, кто друг за другом правили мусульманами после смерти Посланника Аллаха Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Это Абу Бакр ас-Сыддик, ‘Умар ибн аль-Хаттаб, ‘Усман ибн ‘Аффан и ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен ими Аллах).
Обладатели веры и богобоязненности, которые не забывают об Аллахе, что бы они ни делали, исполняют Его веления и соблюдают Его запреты, из страха перед наказанием и гневом Аллаха, стремясь к довольству Аллаха и Его Раю.
Всё, что запрещено Шариатом и что является путём к великому ширку и названо в текстах Корана и Сунны ширком и не доходит до степени великого ширка.
Исполнение человеком велений и соблюдение запретов с целью подчинения. Это относится и к словам, и к действиям, и к убеждениям.
Общее название для всего, что любит Аллах и чем Он доволен из слов и действий, явных и скрытых.
Ислам и единобожие.
Признание отсутствия у Всевышнего Аллах каких-либо недостатков и признание Его абсолютного совершенства.
Покорность Аллаху посредством исповедания единобожия и отречения от ширка и его приверженцев.
Всё, что указывает на Аллаха.
Это явный путь в религии — убеждениях, нормах и этикете.
Путь Аллаха, который Он указал Своим рабам устами Своего Посланника (мир ему и благословение Аллаха). Это путь, ведущий к Нему. Он представляет собой исполнение Его велений, соблюдение Его запретов и веру в то, о чём Он сообщил.
Слова Всевышнего Аллаха, ниспосланные Его Посланнику Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Их чтение является поклонением, они записаны в мусхафах и переданы нам множеством надёжных передатчиков.
Разъяснение сущности атрибутов Всевышнего Аллаха или вопросы относительно их сути
"Заклинание" ("рукъя") — это защита посредством слов или молитв, чтобы сохранить здоровье или вылечиться от болезни.
Постоянное знание раба Аллаха о том, что его Господь видит его во всех его состояниях, сопровождающееся страхом перед Его наказанием.
Клятва - это обещание, заверение о чем-либо, сопровождаемое упоминанием имени Всевышнего Аллаха. При этом слова клятвы начинаются с одной из трех специальных слов: "уа" (например, Уа-Ллахи), "би-", "та-".
Отречение - это отдаление от многобожия и от его последователей с чувством ненависти и вражды к этому.
Преднамеренное нарушение рабом Аллаха повеления шариата, что вызывает гнев Аллаха и подвергает Его наказанию.
Это многобожие, проявляющееся в намерениях, устремлениях и в деяниях сердца.
Это те атрибуты, наличие которых у Себя Всевышний Аллах отрицает в Своей Книге или устами Своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и которые не достойны Аллаха, Пречист Он.
"Тахриф" — искажение смысла слов по форме или по содержанию.
Атрибуты, связанные с желанием Всевышнего Аллаха и Его волей, и которые проявляются снова и снова в зависимости от Его пожелания.
Знание об истинной сути вещей после размышления и приведения доказательств.
Отрицание присущих Всевышнему Аллаху имён и атрибутов, или отрицание некоторых из них.
Устремление сердца к кому-либо помимо Всевышнего Аллаха в надежде на приобретение пользы или отведение вреда.
Шариатское (терминологическое) определение: Под «заклинанием» имеется в виду все то, что читают и подвешивают с целью отвратить зло или избавиться от уже постигшего зла.
Название предмета, изготовленного похожим на какое-либо живое творение Всевышнего Аллаха, или нечто иное.
Обоснование событий, происходящих на земле, в соответствии с событиями, происходящими со звёздами и планетами.
Отрицание наличия у Всевышнего Аллаха каких-либо недостатков и изъянов, а также отрицание подобия кого-либо Аллаху в Его атрибутах совершенства и красоты.
Притворство и чрезмерное углубление в словесные и практические вопросы религии, в противоречии с тем, что приводится в шариате.
Скромность – подчинение и покорность пред Аллахом из любви к Нему и Его возвеличивания, а также смирение своей души пред рабами Аллаха из милости и добросердечия к ним.
Отказ человека от своей клятвы совершением того, что он поклялся не делать, или не совершением того, что он поклялся сделать.
Страх перед Всевышним Аллахом, основанный на знании Его величия и совершенстве и полноте Его власти и величественности.
Подъём Исы, мир ему и благословение, на второе небо духом и телом по повелению Всевышнего Аллаха в качестве милости к нему и почёта.
Место стоп Всевышнего Аллаха, Пречист Он, которое расположено перед Троном
Вознесение – восхождение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, духом и телом в состоянии бодрствования, а не сна, в сопровождении Джибриля, мир ему, из Байт аль-Макдис (Иерусалима) к Лотосу крайнего предела.
Шариатское (терминологическое) определение: Вероучение, основанное на утверждении, что существование Всевышнего Аллаха подобно существованию Его творений.
Неясность речи - это неразборчивость языка вследствие чего плохо понимается смысл слов.
Атрибуты, наличие которых у Себя Аллах отрицает в Своей Книге, или отрицает их устами Своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, например, такие атрибуты как слабость, сон, несправедливость и тому подобное.
Отношения с неверующими и грешниками, и демонстрация довольства их поступками в ситуации, когда человек способен осудить их, с целью добиться чего-то мирского.
Равный - имеется в виду тот, кого люди (часть людей) считают равным Богу, подобным Ему в том, что заслуживает лишь сам Преславный Бог из Божественности, Господства, имен и качеств.
Великий Трон с ножками , который сотворил Аллах и над которым затем вознёсся. Он повелел ангелам нести его, является куполообразным, а так же он вершина и потолок всех творений.
Шариатское (терминологическое) определение: Служение – это понятие, объединяющее все слова и дела, как явные, так и скрытые которые любит Аллах и которыми Он доволен.
Переход границ, установленных шариатом в отношении религиозных и благочестивых людей, когда их возносят выше того положения, на которое поставил их Всевышний Аллах, и что не дозволительно никому, кроме Аллаха. Это проявляется в том, что их начинают молить о спасении в трудные моменты, совершают обход вокруг их могил, ищут благословения в земле с их могил, и тому подобное.
Это когда человек отрицает сердцем или языком одну из основ религии или одну из её норм или один из религиозных постулатов, известных каждому.
Надежда на хорошее, которое может произойти в будущем, уповая на милость Аллаха
Беспокойство сердца в связи с ожиданием гибели или утраты чего-либо любимого
Нечто сверхъестественное, что Аллах являет руками Своих приближённых, не сопровождаемое ни вызовом, ни притязаниями на пророчество
Знание об именах, качествах, действиях, а также законах Аллаха, которые Он установил для Своих рабов.
Искажение истинного смысла шариатских текстов либо путём их дискредитации, либо признание их слов с искажением истинных смыслов, или приписывание какого-либо из знамений Аллаха в мироздании кому-либо, помимо Всевышнего Аллаха, в полной мере, с соучастием или помощью.
Чрезмерное восхваление кого-либо, сопровождающееся ложью
Шариатское (терминологическое) определение: Возвращение к Аллаху с раскаянием – возвращение к покорности Аллаху, посвящение сердца любви к Нему и поклонению Ему.
Христианский догмат о троичности Бога, согласно которому Бог — это Отец, Сын и Святой дух.
Чрезмерное чувство бедности и нужды в Великом и Всемогущем Аллахе.
Достоверное и доказанное, то, что невозможно отвергнуть.
Шариатское (терминологическое) определение: «Рахба» – состояние, когда сердце в ужасе и страхе обращается в бегство к Всевышнему Аллаху с богоугодными поступками.
Приравнивание кого-то к Аллаху в том, что относится к господству, или же приписывание качеств господства кому-то, кроме Аллаха, например: сотворение, обеспечение уделом, распоряжение и тому подобное.
Полное подчинение Посланнику (мир ему и благословение Аллаха) на фоне полной искренности по отношению ко Всевышнему Аллаху.
Сущностные качества Аллаха - это качества, которые навечно неразделимы с Божественной сущностью, и с которыми не связаны желание и выбор.
Божественные качества, подтвержденные шариатом и разумом - это те качества Всевышнего, которые определены шариатским и рациональным доводом одновременно.
Тот, кто заявляет о знании предстоящих событий по их предпосылкам, и с помощью этих предпосылок описывает эти события, например, рассказывает об украденной вещи, месте, где находится что-то утерянное, и тому подобное.
Отчаяние в милости Всевышнего Аллаха и Его щедрости и отсутствие веры в достижение желаемого.
Отказ от истины, когда человек не изучает её и не поступает в соответствии с ней, независимо от того, будь то высказывания, действия или убеждения.
Причина посредством которой достигается желаемое.
Шариатское (терминологическое) определение: Благим является все дозволенное, приятное и хорошее для человека, лишенное всего вредоносного и мерзкого.
Присоединение чего-то к чему-то подобному, чтобы оно стало парой ему.
Это 9-й день месяца зуль-хиджжа.
Просить или приписывать начало дождя звёздам, связывая его с их падением или появлением.
Качества и сила, сосредоточенные в телах
Слово, одинаковое по форме и имеющее несколько значений.
Изменять значение слова от более правильного к менее правильному, ему противоречащему.
Атрибуты Всевышнего Аллаха, Пречист Он, утверждение которых основывается одновременно на доказательстве разума и здравом естестве человека, и при этом сопровождается доказательством в шариате.
Отказ от вступления в брак и посвящение себя поклонению только Одному Всевышнему Аллаху и отказ от поклонения всему остальному.
Шариатское (терминологическое) определение: Изменение – превращение, переход из одного состояния в другое.
Колдовство, совершаемое с целью усилить любовь мужа к жене, или жены к мужу.
Устремление к Всевышнему Аллаху и отказ от всего помимо Него, выраженный в виде склонности к единобожию и отказе от многобожия, а также склонность к праведности и отказ от заблуждения.
Покорность и подчинение Аллаху в Его шариатском или вселенском повелении, сопровождающаяся спокойствием сердца.
Те, кто жил после трёх лучших поколений и пошёл по пути приверженцев нововведений и прихотей.
Всё то, чему поклоняются помимо Аллаха
Сыфат – утверждённые в Коране и Сунне качества божественной Сущности, описывающие Аллаха атрибутами совершенства, красоты и величия, которые отличаются от качеств иных сущностей.
Поиск у кого-либо защиты от зла и от вреда, которое может от него исходить.
Свойства, упомянутые в Коране и Сунне, отличающие Божественную сущность от иных сущностей.
Звезда – название любого небесного тела.
Приближение к Всевышнему Аллаху путём совершения того, что Он повелел, и воздержания от того, что Он запретил, стремясь к Его довольству и используя это как одно из средств получения от Него того, в чём нуждаешься;
Испрашивание у кого-то помощи, когда потребность в этом очень велика.
Просто представление, которое не сопровождается суждением.
Наука, содержащая доказательства убеждений веры, основанные на доводах разума, без ссылки на шариатские доказательства.
Всё то, что дошло до нас посредством шариата, например имена Аллаха, Его атрибуты, Рай, адский Огонь, а также сообщения о том, что будет происходить в День Воскресения
Шариатское (терминологическое) определение: Под «запечатыванием» имеется в виду покрытие сердца завесой так, что беспечность окутывает его со всех сторон, и оно перестает совершать то, что может принести пользу и оставляет то, что может нанести вред.
Установленное разумом - это все то, что установлено разумом, что можно постичь или обойти посредством разума.
Слабость в душе и страх в сердце, заставляющие своего обладателя скорбеть, когда его постигает испытание.
Делать что-либо точно, не допуская возможности расстройства или нарушения
Выражение, указывающее на возвеличивание и святость Аллаха, и означающее, что Аллах велик и свят и Он превыше всего.
Утверждение о том, что у Аллаха есть тело.
Прославление - это многократное повторение хвалы в отношении Всевышнего Аллаха с упоминанием Его прекрасных качеств и действий, заслуживающих похвалы.
Испрашивание у кого-то кроме Аллаха того, на что способен только Всевышний Аллах, будь то избавление от бед и трудностей или обретение каких-то благ и получение пользы.
Это когда человек совершает дела не ради Всевышнего Аллаха, а ради мира этого или же напоказ людям и т.п., полностью либо частично.
Установленные качества Аллаха - это те качества, которые Всевышний Аллах закрепил за Собой в Своей Книге или же закрепил устами Своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
Придаточные качества - это те качества, которые служат дополнением к их Субъекту и которые можно осознать исключительно через осознание того, что является их следствием.
Качества, установленные восприятием от услышанного и осмысленные разумом - это те качества Всевышнего, которые установлены рациональным и шариатским доказательством одновременно.
Сильная любовь, сочетающаяся со страстью
Предположение хорошего и надежда на хорошее
обращение за помощью к другому в сражении с врагом.
Речь – это составленное выражение, несущее определенные значения, понятный смысл.
Все творения, существующие на земле.
Это Речь Всевышнего Аллаха, ниспосланная в виде Откровения Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, посредством Джибриля, мир ему и благословение.
Древка стрел, без оперения и наконечников.
Конкретный известный смысл, на который указывает имя (название).
То, что произносит человек и ему подобные, как бессмысленное, так и используемое в качестве части речи.
Создание - основание, сотворение чего либо того, чего ранее не существовало.
Вечным называют все, что существует постоянно и не имеет конца.
Несуществующее, не имеющее начала
Цели и мудрости, к которым стремятся при совершении действий и установлении шариатских норм и решений.
Шариатское (терминологическое) определение: субъект, обладающий желанием и возможностью произвести какое-либо действие.
Решения и предпосылки, возникающие у человека в силу его разума, без причины, которая бы обязывала принять их.
Пределы земли со всеми творениями, которые есть на ней, а также пределы небес со знамениями и чудесами, которые в них.
Заход и исчезновение чего-либо
Определённый период имеющий предел и окончание.
Шариатское (терминологическое) определение: создание Всевышним Аллахом всего сущего без примера и прообраза.
Различие названий и того, что ими названо
Шариатское (терминологическое) определение: Изначально присущие познания, которым не предшествует ни размышление, ни обучение.
Тело и туловище
Хорошая черта характера, проявляющаяся в том, что всё делается наилучшим образом, правильным и сильным.
Пустота в которой ничего нет.
Фраза, которая может иметь как соответствующий истине смысл, так и несоответствующий , поскольку её истинный смысл можно понять только после подробного разъяснения.
Всё, существование чего исключается разумом.
Нечто такое, чего нет, что отсутствует и не существует.
То, чего не может быть на самом деле, однако разум может это себе представить.
Мумкин – нечто, имеющее возможность существования и несуществования. При этом то, что существует, появилось благодаря другому, а не само по себе.
Религия Всевышнего Аллаха, которую Он избрал для Своих рабов, и естественная природа, которой Он наделил людей.
Шариатское (терминологическое) определение: Софистика – преднамеренное отрицание непреложных истин, подтверждаемых священными текстами и разумом, с целью запутать оппонента и ввести его в заблуждение.
الْمُعَادَاةُ - проявления вражды к врагам Аллаха словами и делами, отречение и отдаление от них внешне и внутренне.
Внутрисущностная Речь (аль-калям ан-нафсий) – аш‘аритская доктрина о внутренней Речи Аллаха - Пречист Он от того, что Ему приписывают - согласно которой Аллах разговаривает без букв и без звуков, и эта Речь не связана с Его волей и мощью.
Материя не имеющая определённой формы и облика, и пригодная для придания любой формы и облика
Согласованное значение - это смысл слова, охватывающий все его значения.
Вещь - это любой объект бытия, который можно познать или о котором можно сообщить.
Атрибут, указывающий только на Сущность Аллаха, и не указывающий на какие-либо другие атрибуты.
Шариатское (терминологическое) определение: две противоположности – это две вещи, которые не могут наличествовать одновременно, но могут одновременно отсутствовать.
То, что ничем не является, ничего из себя не представляет и не существует.
Всё то, что в своём существовании нуждается в чём-то другом, и не может находиться самостоятельно, а только в чём-то постороннем.
Упущения, халатность в отношении религии, небрежное отношение к ней, несоблюдение прав религии.
Это когда слово, применимое к разным объектам, несёт один и тот же смысл.
Использование слова в ином от его основного прямого значения в силу какой-то связи и при контекста.
То, что имеет один смысл и множество названий.
То, что говорится в ответ на вопрос "что это" и позволяет получить представление о предмете
То, что совершается человеком на основании его собственного выбора с целью получения блага или отведения вреда.
Всё то, что может отделиться от целого.
Убеждённость в том, что Всевышний Аллах объединился с отдельными творениями, но не со всеми.
Стремление узнать о чём-то, что не было известно до этого, при этом в словах используются специальные вопросительные частицы, такие как ман (кто?), халь (вопросительная частица в целом указывающая на вопрос), кайфа (как?), и так далее.
Образование одного слова или нескольких от другого, при некотором сходстве в форме и значении.
Имя - это словесное обозначение чего или кого-либо; его название, наименование.
Объединение двух вещей в каком-либо смысле.
Общее краткое разъяснение: положить чему-нибудь начало, сотворив его не имея примера и подобия.
Сложение сущности из атрибутов.
Несколько названий одного и того же объекта
Этот термин не встречается ни в Коране, ни в Сунне. В них встречаются только однокоренные слова «сильсиля» и «салясиль». «Тасальсуль» — термин, введённый последователями калама и используемый для обозначения бесконечной последовательности, хотя в арабском языке значение этого слова не указывает на бесконечность — как раз наоборот, примеры его употребления в языке предполагают законченность.
Возникновение образа чего-либо в уме и понимание его сущности, не сопровождающееся отрицанием или утверждением.
Убеждение, согласно которому Творец подобен творению в Своих атрибутах, или что творение подобно Творцу.
Появление чего-либо после того, как этого не было
Пустота, которая охватывает и окружает что-либо
Прямое значение - это первоначальное, исходное значение слова.
Рабочий скот - это домашний скот, который заводят для работы (например коровы, чтобы вспахивать поля и т.д.)
Небольшая ночная птица.
Субстанция - это материя, которая не имеет определенной формы или внешнего вида, но может принять их.
Невозможным (мустахиль аль-вуджуд) является все, существование чего в реальности немыслимо с точки зрения разума.