معدوم
معدوم
المنتفي الذي ليس بشيء، ولا وجود له في الخارج.
المعدوم: ما ليس بكائن ولا ثابت، وليس بشيء في الخارج، ولكن الله يعلم ما يكون قبل أن يكون، ويكتبه، وقد يذكره ويخبر به، فيكون شيئا في العلم والذكر والكتاب، لا في الخارج. وهو قسمان: أحدهما: المعدوم الممكن، وهو المعدوم الذي يجوز وجوده كغراب أخضر وغير ذلك، فهي معدومة، لكنه لا يستحيل وجودها. الثاني: المعدوم الممتنع، وهو المعدوم المستحيل وجوده، كالجمع بين الضدين.
خلاف الموجود، على وزن " مفعول " من العدم: وهو فقدان الشيء وذهابه، يقال: عدم الشيء، يعدمه، عدما، فهو عدم، ومعدوم: إذا فقده ولم يجده.
يرد مصطلح (المعدوم) في باب: الأديان والفرق، عند الكلام على فرقة الخياطية أصحاب أبي الحسن بن أبي عمر الخياط القائلين بأن المعدوم شيء وجوهر وعرض. ويرد في الفقه في مواضع منها: كتاب الطهارة، باب: التيمم. وفي كتاب المواريث، باب: ميراث المفقود. ويطلق في كتاب الزكاة، باب: مصارف الزكاة، ويراد به: الفقير الذي صار من شدة حاجته كالمعدوم نفسه.
خلاف الموجود، على وزن " مفعول " من العدم: وهو فقدان الشيء وذهابه، يقال: عدم الشيء، يعدمه، عدما، فهو عدم، ومعدوم: إذا فقده ولم يجده، ويطلق المعدوم على الفقير، يقال: أعدم، إعداما، وعدما - بالضم -، أي: افتقر، ورجل عديم: لا مال له.
عدم
العين : (2/56) - تهذيب اللغة : (2/148) - الصحاح : (6/260) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/34) - لسان العرب : (12/392) - تاج العروس : (33/73) - الكليات : (ص 655) - درء تعارض العقل والنقل : (6/119) - الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص 270) - شرح العقيدة الطحاوية : (1/118) - لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية : (1/79) - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين : (1/56) - توضيح المقاصد شرح الكافية الشافية : (1/141) - الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار : (1/120) - الفرق بين الفرق : (ص 163) - الملل والنحل : (1/76) - الفصل في الملل والأهواء والنحل : (4/42) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (3/191) - المحصل : (ص 55) - درء تعارض العقل والنقل : (5/102)، و (2/289) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (2/469) - الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص 271) -