Имя, указывающее на Божественную Сущность, обладающую всеми качествами совершенства, величия и красоты, и никто, кроме Него, не достоин поклонения.
Тот, Кто оберегает и защищает сотворённое Им, и охватывает Своим знанием всё что создал и предписал.
Это когда молящийся говорит: «Господь наш, и Тебе надлежит вся хвала» (раббана уа лякя-ль-хамд), в процессе выпрямления после поясного поклона.
Возвеличивание Аллаха посредством описаний совершенства и красоты и признание отсутствия у Него любых недостатков и изъянов.
Признание единственности Аллаха во всём, что присуще исключительно Ему — Господстве, Божественности, обладании прекрасными именами и совершенными качествами, — и отречение от ширка.
Четыре первых праведных халифа — это те, кто друг за другом правили мусульманами после смерти Посланника Аллаха Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Это Абу Бакр ас-Сыддик, ‘Умар ибн аль-Хаттаб, ‘Усман ибн ‘Аффан и ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен ими Аллах).
Признание отсутствия у Всевышнего Аллах каких-либо недостатков и признание Его абсолютного совершенства.
Всё, что указывает на Аллаха.
Слова Всевышнего Аллаха, ниспосланные Его Посланнику Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Их чтение является поклонением, они записаны в мусхафах и переданы нам множеством надёжных передатчиков.
Постоянное знание раба Аллаха о том, что его Господь видит его во всех его состояниях, сопровождающееся страхом перед Его наказанием.
"Тахриф" — искажение смысла слов по форме или по содержанию.
Отрицание присущих Всевышнему Аллаху имён и атрибутов, или отрицание некоторых из них.
Разъяснение сущности атрибутов Всевышнего Аллаха или вопросы относительно их сути
Отрицание наличия у Всевышнего Аллаха каких-либо недостатков и изъянов, а также отрицание подобия кого-либо Аллаху в Его атрибутах совершенства и красоты.
Притворство и чрезмерное углубление в словесные и практические вопросы религии, в противоречии с тем, что приводится в шариате.
Подъём Исы, мир ему и благословение, на второе небо духом и телом по повелению Всевышнего Аллаха в качестве милости к нему и почёта.
Место стоп Всевышнего Аллаха, Пречист Он, которое расположено перед Троном
Вознесение – восхождение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, духом и телом в состоянии бодрствования, а не сна, в сопровождении Джибриля, мир ему, из Байт аль-Макдис (Иерусалима) к Лотосу крайнего предела.
Шариатское (терминологическое) определение: Вероучение, основанное на утверждении, что существование Всевышнего Аллаха подобно существованию Его творений.
Неясность речи - это неразборчивость языка вследствие чего плохо понимается смысл слов.
Атрибуты, наличие которых у Себя Аллах отрицает в Своей Книге, или отрицает их устами Своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, например, такие атрибуты как слабость, сон, несправедливость и тому подобное.
Равный - имеется в виду тот, кого люди (часть людей) считают равным Богу, подобным Ему в том, что заслуживает лишь сам Преславный Бог из Божественности, Господства, имен и качеств.
Это те атрибуты, наличие которых у Себя Всевышний Аллах отрицает в Своей Книге или устами Своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и которые не достойны Аллаха, Пречист Он.
Атрибуты, связанные с желанием Всевышнего Аллаха и Его волей, и которые проявляются снова и снова в зависимости от Его пожелания.
Великий Трон с ножками , который сотворил Аллах и над которым затем вознёсся. Он повелел ангелам нести его, является куполообразным, а так же он вершина и потолок всех творений.
Надежда на хорошее, которое может произойти в будущем, уповая на милость Аллаха
Нечто сверхъестественное, что Аллах являет руками Своих приближённых, не сопровождаемое ни вызовом, ни притязаниями на пророчество
Знание об именах, качествах, действиях, а также законах Аллаха, которые Он установил для Своих рабов.
Искажение истинного смысла шариатских текстов либо путём их дискредитации, либо признание их слов с искажением истинных смыслов, или приписывание какого-либо из знамений Аллаха в мироздании кому-либо, помимо Всевышнего Аллаха, в полной мере, с соучастием или помощью.
Чрезмерное чувство бедности и нужды в Великом и Всемогущем Аллахе.
Достоверное и доказанное, то, что невозможно отвергнуть.
Сущностные качества Аллаха - это качества, которые навечно неразделимы с Божественной сущностью, и с которыми не связаны желание и выбор.
Божественные качества, подтвержденные шариатом и разумом - это те качества Всевышнего, которые определены шариатским и рациональным доводом одновременно.
Шариатское (терминологическое) определение: Благим является все дозволенное, приятное и хорошее для человека, лишенное всего вредоносного и мерзкого.
Присоединение чего-то к чему-то подобному, чтобы оно стало парой ему.
Это 9-й день месяца зуль-хиджжа.
Изменять значение слова от более правильного к менее правильному, ему противоречащему.
Шариатское (терминологическое) определение: Изменение – превращение, переход из одного состояния в другое.
Колдовство, совершаемое с целью усилить любовь мужа к жене, или жены к мужу.
Те, кто жил после трёх лучших поколений и пошёл по пути приверженцев нововведений и прихотей.
Сыфат – утверждённые в Коране и Сунне качества божественной Сущности, описывающие Аллаха атрибутами совершенства, красоты и величия, которые отличаются от качеств иных сущностей.
Свойства, упомянутые в Коране и Сунне, отличающие Божественную сущность от иных сущностей.
Слово, одинаковое по форме и имеющее несколько значений.
Наука, содержащая доказательства убеждений веры, основанные на доводах разума, без ссылки на шариатские доказательства.
Атрибуты Всевышнего Аллаха, Пречист Он, утверждение которых основывается одновременно на доказательстве разума и здравом естестве человека, и при этом сопровождается доказательством в шариате.
Установленное разумом - это все то, что установлено разумом, что можно постичь или обойти посредством разума.
Выражение, указывающее на возвеличивание и святость Аллаха, и означающее, что Аллах велик и свят и Он превыше всего.
Утверждение о том, что у Аллаха есть тело.
Прославление - это многократное повторение хвалы в отношении Всевышнего Аллаха с упоминанием Его прекрасных качеств и действий, заслуживающих похвалы.
Испрашивание у кого-то кроме Аллаха того, на что способен только Всевышний Аллах, будь то избавление от бед и трудностей или обретение каких-то благ и получение пользы.
Установленные качества Аллаха - это те качества, которые Всевышний Аллах закрепил за Собой в Своей Книге или же закрепил устами Своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
Придаточные качества - это те качества, которые служат дополнением к их Субъекту и которые можно осознать исключительно через осознание того, что является их следствием.
Качества, установленные восприятием от услышанного и осмысленные разумом - это те качества Всевышнего, которые установлены рациональным и шариатским доказательством одновременно.
Сильная любовь, сочетающаяся со страстью
Речь – это составленное выражение, несущее определенные значения, понятный смысл.
Создание - основание, сотворение чего либо того, чего ранее не существовало.
Вечным называют все, что существует постоянно и не имеет конца.
Несуществующее, не имеющее начала
Цели и мудрости, к которым стремятся при совершении действий и установлении шариатских норм и решений.
Заход и исчезновение чего-либо
Определённый период имеющий предел и окончание.
Все творения, существующие на земле.
Шариатское (терминологическое) определение: создание Всевышним Аллахом всего сущего без примера и прообраза.
Шариатское (терминологическое) определение: Изначально присущие познания, которым не предшествует ни размышление, ни обучение.
Это Речь Всевышнего Аллаха, ниспосланная в виде Откровения Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, посредством Джибриля, мир ему и благословение.
Хорошая черта характера, проявляющаяся в том, что всё делается наилучшим образом, правильным и сильным.
Пустота в которой ничего нет.
Фраза, которая может иметь как соответствующий истине смысл, так и несоответствующий , поскольку её истинный смысл можно понять только после подробного разъяснения.
Всё, существование чего исключается разумом.
Нечто такое, чего нет, что отсутствует и не существует.
То, чего не может быть на самом деле, однако разум может это себе представить.
Шариатское (терминологическое) определение: Софистика – преднамеренное отрицание непреложных истин, подтверждаемых священными текстами и разумом, с целью запутать оппонента и ввести его в заблуждение.
Внутрисущностная Речь (аль-калям ан-нафсий) – аш‘аритская доктрина о внутренней Речи Аллаха - Пречист Он от того, что Ему приписывают - согласно которой Аллах разговаривает без букв и без звуков, и эта Речь не связана с Его волей и мощью.
Конкретный известный смысл, на который указывает имя (название).
То, что произносит человек и ему подобные, как бессмысленное, так и используемое в качестве части речи.
Материя не имеющая определённой формы и облика, и пригодная для придания любой формы и облика
Согласованное значение - это смысл слова, охватывающий все его значения.
Вещь - это любой объект бытия, который можно познать или о котором можно сообщить.
Атрибут, указывающий только на Сущность Аллаха, и не указывающий на какие-либо другие атрибуты.
Шариатское (терминологическое) определение: две противоположности – это две вещи, которые не могут наличествовать одновременно, но могут одновременно отсутствовать.
То, что ничем не является, ничего из себя не представляет и не существует.
Всё то, что в своём существовании нуждается в чём-то другом, и не может находиться самостоятельно, а только в чём-то постороннем.
Шариатское (терминологическое) определение: субъект, обладающий желанием и возможностью произвести какое-либо действие.
Использование слова в ином от его основного прямого значения в силу какой-то связи и при контекста.
Это когда слово, применимое к разным объектам, несёт один и тот же смысл.
То, что имеет один смысл и множество названий.
То, что говорится в ответ на вопрос "что это" и позволяет получить представление о предмете
Всё то, что может отделиться от целого.
Убеждённость в том, что Всевышний Аллах объединился с отдельными творениями, но не со всеми.
Стремление узнать о чём-то, что не было известно до этого, при этом в словах используются специальные вопросительные частицы, такие как ман (кто?), халь (вопросительная частица в целом указывающая на вопрос), кайфа (как?), и так далее.
Образование одного слова или нескольких от другого, при некотором сходстве в форме и значении.
Имя - это словесное обозначение чего или кого-либо; его название, наименование.
Объединение двух вещей в каком-либо смысле.
Общее краткое разъяснение: положить чему-нибудь начало, сотворив его не имея примера и подобия.
Решения и предпосылки, возникающие у человека в силу его разума, без причины, которая бы обязывала принять их.
Различие названий и того, что ими названо
Сложение сущности из атрибутов.
Несколько названий одного и того же объекта
Этот термин не встречается ни в Коране, ни в Сунне. В них встречаются только однокоренные слова «сильсиля» и «салясиль». «Тасальсуль» — термин, введённый последователями калама и используемый для обозначения бесконечной последовательности, хотя в арабском языке значение этого слова не указывает на бесконечность — как раз наоборот, примеры его употребления в языке предполагают законченность.
Возникновение образа чего-либо в уме и понимание его сущности, не сопровождающееся отрицанием или утверждением.
Убеждение, согласно которому Творец подобен творению в Своих атрибутах, или что творение подобно Творцу.
Тело и туловище
Появление чего-либо после того, как этого не было
Пустота, которая охватывает и окружает что-либо
Прямое значение - это первоначальное, исходное значение слова.
Субстанция - это материя, которая не имеет определенной формы или внешнего вида, но может принять их.
Невозможным (мустахиль аль-вуджуд) является все, существование чего в реальности немыслимо с точки зрения разума.