Celui qui a préservé ce qu'Il a créé et les a protégé. Il a confiné de Sa science ce qu'ils ont fait et l'a écrit.
La parole du fidèle (en prière) : " Notre Seigneur ! C'est à Toi qu'appartient la louange ", au moment de son redressement après s'être relevé de l'inclinaison.
Vénération d'Allah, Élevé soit-Il, à travers des caractères de perfection et de beauté ; et Son exemption de l'ensemble des diminutions et des défauts.
L'Unicité signifie le fait de singulariser Allah, Élevé soit-Il, de tout ce qui Lui est spécifique parmi la Seigneurie, la Divinisation, les Noms et les Attributs tout en se désavouant du polythéisme et de ses partisans.
Les quatre premiers califes, ceux qui se sont succédé dans la gouvernance des musulmans après le décès du Messager d'Allah (paix et salut sur lui). Ce sont : Abû Bakr As-Siddîq, 'Umar Ibn Al Khattâb, 'Uthmân Ibn 'Affân et 'Alî Ibn Abî Tâlib (qu'Allah les agrée tous).
C'est le fait d'exempter Allah, Élevé soit-Il, de toute imperfection (littéralement : diminution) et de confirmer que toute perfection Lui revient.
Tout ce qui indique [et prouve] Allah et qui oriente vers Lui.
La parole d'Allah, Élevé soit-Il, descendue sur Son Messager Muhammad (paix et salut sur lui) dont la récitation est une adoration, il est retranscrit dans les copies du Coran et il nous a été transmis de manière ininterrompue et reconnue.
Le fait que le serviteur ressente continuellement qu'Allah , le Seigneur , le voit et l'observe dans toutes ses situations et cela accompagné d'une peur de Son châtiment.
L'altération : sortir les propos de leur contexte et modifier leur sens ou leur énoncé.
Annulation des noms et des attributs d’Allah (Gloire sur Lui) ou rejet de certains d’entre eux malgré l’obligation de les reconnaitre.
Explication de l’aspect sur lesquels reposent les attributs bien établis d’Allah (Gloire sur Lui) ou se poser la question de leur réalité.
Exagérer et approfondir des sujets religieux, que ces derniers concernent des rites ou des paroles; et ce, à l’inverse de ce qu’a commandé de faire la religion.
L'ascension que le Prophète-sur lui la paix et le salut- a accompli tant avec son âme qu'avec son corps, il était éveillé et non pas endormi, et celle-ci s'est faite en compagnie de [l'ange] Gabriel-sur lui la paix- de Jérusalem (« Bayt Al Maqdis ») jusqu’à la limite du Lotus (« Sidrah Al Muntahâ »).
Doctrine selon laquelle Allah -le Très-Haut- est assimilé à la création.
Les attributs qu'Allah a réfutés à Son Sujet dans Son Livre ou au travers des paroles de Son messager - sur lui la paix et le salut.
L'égal, L'homologue d'Allah- le Très-Haut- parmi Sa création en vertu -Glorifié soit-Il-de Sa divinité, Seigneurie, Ses Noms et Attributs.
Les attributs qu'Allah-le Très-Haut- ne s'est pas alloué dans Son Livre ou à travers les propos de Son Messager-sur lui la paix et le salut- et qui Lui ni ne Lui sied pas -Exalté soit-Il.
Les attributs qui sont liés à la volonté d’Allah- le Très-Haut- et à son bon vouloir. Ces attributs se renouvellent selon la volonté.
Immense siège ayant des supports qu’Allah a créé et sur lequel Il s’est établi au-dessus et a ordonné aux Anges de le porter ; en effet, il est au-dessus du monde comme un dôme et c'est en sorte le toit des créatures .
L'expectative de l'obtention d'un bienfait à venir au regard de la Miséricorde d'Allah.
Affaire extraordinaire (littéralement : qui sort de l’ordinaire) et qui n’est pas liée à une proclamation ni une prétention de la prophétie mais qu’Allah [accorde et] rend manifeste aux mains de Ses alliés.
La connaissance des noms d'Allah, Ses attributs, Ses actes et Sa législation qu'Il a décrétée pour Ses serviteurs.
Dévier les textes religieux de leur sens, soit en les critiquant soit en les sortant de leur contexte tout en confirmant l'authenticité des paroles. Il s'agit aussi d'imputer les signes universels à autre qu'Allah le Très Haut ou en l'y associant ou en évoquant son aide.
L’exagération dans le sentiment de se sentir pauvre et dans le besoin d’Allah (Elevé et Exalté soit-Il).
Ce qui est attesté et authentique et dont il n’est pas permis de rejeter.
Les attributs attachés à l’Essence divine depuis le début et à jamais. La volonté et le choix ne sont pas liés à eux.
Les attributs d’Allah (Gloire sur Lui) pour lesquels s’associent la preuve religieuse et la preuve rationnelle de leur attestation et confirmation.
Le licite qui est apprécié de l’âme, exempt de tout préjudice et de toute souillure.
Remplacer le sens vraisemblable d'un mot par une signification marginale en raison d'une preuve l'appuyant.
Transformation d’une chose et son évolution d’un état en un autre état.
Un type de magie fabriquée pour que la femme aime son mari et que l'homme aime sa femme.
Tous ceux qui sont venus après les trois meilleures générations et ont suivi la voie des gens de l'innovation et des passions.
Ce qui est intrinsèque et spécifique à l'Essence Divine.
Ce qui a une même graphie mais dont les sens diffèrent.
Une science qui s'appuie sur les preuves logiques pour débattre des croyances religieuses sans s'appuyer sur les textes religieux.
Attributs d’Allah-Glorifié et Exalté soit-Il- qui associent une preuve rationnelle attestée, la nature originelle saine tout en étant rapporté dans la Législation.
Tout ce qui est attesté par la raison et grâce à laquelle on parvient à la connaissance d’une chose.
Expression indiquant la grandeur et la pureté d'Allah. Autrement dit, elle signifie : exalté et élevé soit Allah.
Description d'Allah, le Très-Haut, en lui attribuant un corps.
Répétition des formules de louanges qui appartiennent à Allah, le Très-Haut, [en continu] l'une après l'autre en les énumérant à la suite tout en évoquant les Attributs de beauté d'Allah ainsi que Ses Actes louables.
Invoquer autre qu'Allah, le Très Haut, au sujet d'une chose que Seul Lui, l'Exalté, peut exaucer, tel que dissiper les malheurs ou apporter des bienfaits.
Ce qui indique un attribut annexé à autre chose et dont on ne peut le cerner que par le biais de ce qui lui ressemble.
Les attributs d’Allah (Gloire sur Lui) pour lesquels s’associent la preuve religieuse et la preuve rationnelle de leur attestation et confirmation.
L'amour intense accompagné du désir.
Parole prononcée, composée de plusieurs mots, porteurs de sens.
Créer une chose sans suivre un modèle préalable.
Ce qui perdure dans le futur sans fin.
Ce qui est irréel , sans existence et sans début .
Les objectifs et les sagesses visés par les actes et les décrets.
Le fait qu'une chose se couche et disparaît .
La durée définie [et déterminée] qui a une limite, une fin.
L’ensemble des créatures et des êtres présents à la surface de la Terre.
Création des choses sans exemple préalable.
La connaissance qui résulte directement du for intérieur sans aucune déduction ni réflexion.
La parole d'Allah descendue au Prophète -paix et salut sur lui- par l'intermédiaire de l'ange Gabriel -paix et salut de lui.
Belle création conçue à la perfection, avec une maitrise totale.
Le vide.
La nécessité d'une chose à elle-même pour exister, que ce soit avec un intermédiaire ou sans.
Les termes pouvant avoir des sens vrais et d'autres faux, de sorte qu'il soit nécessaire de les détailler et de questionner à leur sujet afin de comprendre leur sens exact.
Tout ce dont la raison exclut l'éventualité et la réalisation matérielle.
Ce qui ne peut exister mais que le cerveau peut supposer, imaginer.
Le rejet des vérités attestées par le Coran et la sunnah et la réflexion, tout en sachant leur véracité, et ce, afin de la travestir et de tromper.
La signification connue, précise et indiquée par le nom.
Ce que l'individu exprime ou quiconque dont le jugement a un aspect négligé ou usité.
Une matière n'ayant ni image ni forme particulière et qui peut prendre n'importe quelle forme et image.
L'explication d'un mot par tous ses sens.
Tout ce qui existe et mérite d'être connu et évoqué.
Le caractère prouvant la quintessence de Son « l'être » sans aucun attribut supplémentaire.
Deux choses qui ne peuvent se réunir ensemble, au même moment, mais qui peuvent [quand même] surgir comme la noirceur et la blancheur.
Ce qui n'est pas, n'est pas réel et n'a aucune existence.
Tout ce qui repose sur une autre chose et qui n'existe pas en dehors de cette chose.
Celui qui accomplit réellement une action, car celle-ci dépend de lui, de sa capacité et de sa volonté [de l’accomplir].
La métaphore est l'emploi du terme avec un sens différent du sens premier, en vertu d'une analogie entre les sens réels et figurés.
Dont l'orthographe et le sens correspondent.
Des noms différents ayant le même sens.
Les propos tenus en réponse à la question « qu'est ce que c'est ? » en fonction de l'idée qu'on se fait.
Tout ce que l'on peut dissocier d'un tout.
La croyance qu'Allah- Glorifié et Exalté- ne fait qu'un avec certaines de Ses créatures.
Demander à comprendre afin de cerner la chose ou pour y croire.
Extraction d’un mot, ou plus, à partir d’un autre mot ayant une concordance mutuelle tant dans l’expression que dans la signification.
Le mot par lequel une chose est décrite et définie.
Fait que deux choses se rejoignent dans une signification quelconque.
Commencement d'une chose et sa création sans modèle précédent.
Des thèses et des prémisses n'ayant aucune cause a priori, éprouvées par l'individu par le fait de sa capacité intellectuelle, mais auxquelles il est nécessaire de croire.
Différenciation et changement entre les noms et les dénominations.
Fait que l'essence intrinsèque se compose des attributs.
Existence de plusieurs mots pour désigner une même chose.
Succession infinie de choses qui succèdent des précédentes et entrainent les suivantes.
Représentation de la forme d’une chose dans l’esprit et perception de sa signification en un instant sans avoir à porter un jugement infirmatif ou confirmatif.
Croyance selon laquelle le Créateur est comme la créature dans Ses attributs ou que la créature est comme le Créateur [dans les siens].
L'organisme et le corps
Fait qu'une chose survienne alors qu'elle n'existait pas.
Le vide qui incorpore et englobe une chose.
Le sens propre est le mot utilisé dans le sens premier qui lui est connu et cela sans être interprété autrement.
La matière n'ayant ni forme ni aspect particulier et qui accepte d'être modelée et façonnée.