طَبِيعَةٌ
طَبِيعَةٌ
الصِّفاتُ والقِوَى المَرْكُوزَةُ في الأَجْسامِ التي تَحُلُّ فِيها.
الطَّبِيعَةُ عند أَهْلِ العَقِيدَةِ يُقْصَدُ بها الفِطْرَةُ والجِبِلَّةُ والسَّجِيَّةُ، كَقَوْلِهِم: فُلانٌ لَهُ طَبِيعَةٌ سَـمْحَةٌ أو طَبِيعَتُهُ مَحْمُودَةٌ. والطَّبِيعَةُ: صِفَةٌ قائِمَةٌ بِالأجسامِ، ويُراد بِها: القِوَى التي خَلَقَها الله فيها؛ بحيث تُؤثِّرُ فيها وفق تَدبِيرِ الله لَها. وطَبائِعُ النُّفوسِ والمَخْلوقاتِ هي: خَصائِصُها وصِفاتُها، وذلك كالصِّفاتِ السُّلُوكِيَّةِ التي يَأْتِيها الإِنْسانُ دائِماً بِغَيْرِ تَكَلُّفٍ، سَواء كانت مِن الخَير أو مِن الشَّرِّ.
الطَّبِيعَةُ: بِمعنى مَطْبُوعَةٍ، أي: مَخْلوقَةٍ. وأَصْلُ الطَّبْعِ: الخَلْقُ والإِنْشاءُ، يُقال: طَبَعَ اللهُ الخَلْقَ، يَطْبَعُهُم، طَبْعاً، أي: خَلَقَهُم وأَنْشَأَهُمْ. وتأتي بِمعنى السَّجِيَّةِ والفِطْرَةِ.
يَرِد مُصْطلَح (طَبِيعَة) في عِلْمِ العَقِيدَةِ في عِدَّة أبوابٍ، منها: باب: تَوْحِيد الأُلُوهِيَّةِ عند الكَلامِ عن الفَأْلِ وغَيْرِهِ، وباب: الإيمان بِاللهِ تعالى، وباب: الفِرَق والأَدْيان، وغَيْر ذلك مِن الأبواب. ويُطْلَق أيضا في باب: تَوْحِيد الرُّبُ
الطَّبِيعَةُ: بِمعنى مَطْبُوعَةٍ، أي: مَخْلوقَةٍ. وأَصْلُ الطَّبْعِ: الخَلْقُ والإِنْشاءُ، يُقال: طَبَعَ اللهُ الخَلْقَ، يَطْبَعُهُم، طَبْعاً، أي: خَلَقَهُم وأَنْشَأَهُمْ. وتأتي الطَّبِيعَةُ بِمعنى السَّجِيَّةِ والفِطْرَةِ، وهي: ما رُكِّبَ في الإِنْسانِ وفُطِرَ عليه مِن أَوْصافٍ وأَخْلاقٍ، ومنه قولُهم: فُلانٌ مَطْبوعٌ على الكَرَمِ، أي: مَخْلُوقٌ عليه. والطَّبْعُ أَيْضاً: ابْتِداءُ صُنْعِ الشَّيْءِ. والطَّبائِعُ: المَصْنُوعاتُ. والجَمْعُ: طِباعٌ وطَبائِعُ.
طبع
لوامع الأنوار البهية : (2/157) - لوامع الأنوار البهية : (1/154) - العين : (2/23) - جمهرة اللغة : (1/357) - مقاييس اللغة : (3/438) - مختار الصحاح : (ص 188) - لسان العرب : (8/232) - طريق الهجرتين وباب السعادتين : (ص 204) - التعريفات للجرجاني : (ص 182) - تاج العروس : (24/437) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 478) - الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية : (ص 392) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1124) -