Donner un égal à Allah, Élevé soit-Il, dans ce qui concerne Ses spécificités propres, Élevé soit-Il.
Le jugement du musulman pour apostasie.
La prise de défense et la résistance en faveur de celui dont l'affaire te préoccupe, que cela concerne une chose avérée ou fausse, et ceci pour faire triompher la tribu ou le clan ou la couleur ou quoi que ce soit d'autre.
Le contraire de l'islam ou le fait de venir avec toute parole, acte, croyance, doute ou délaissement qui fait sortir son auteur de l'islam.
Ce que le croyant acquiert comme force dans sa foi grâce à l'accomplissement d'actes d'obéissance et de divers rapprochements [d'Allah] et ce qui lui arrive comme faiblesse dans sa foi au moment où il commet des [actes de] désobéissances et des interdits.
Les quatre premiers califes, ceux qui se sont succédé dans la gouvernance des musulmans après le décès du Messager d'Allah (paix et salut sur lui). Ce sont : Abû Bakr As-Siddîq, 'Umar Ibn Al Khattâb, 'Uthmân Ibn 'Affân et 'Alî Ibn Abî Tâlib (qu'Allah les agrée tous).
Talismans, nœuds et amulettes par le biais desquels le sorcier fait appel aux démons afin de porter préjudice à la personne ensorcelée, dans son corps, sa raison, sa volonté, et ce qui y ressemble.
Les gens de la foi et de la piété sont ceux qui observent le commandement d'Allah, Élevé soit-Il, dans l'ensemble de leurs affaires et s'attachent à Ses injonctions et évitent Ses interdits, par crainte du châtiment d'Allah et de Son courroux et dans l'espoir d'atteindre Sa satisfaction et Son Paradis.
Tout ce que la Législation a interdit car cela mène au polythéisme et que les textes scripturaires ont appelé : polythéisme, sans que cela n’atteigne le degré du polythéisme majeur.
La déviation et le fait de se détourner, intentionnellement ou non, de la vérité.
Outrepasser la limite fixée par la législation, dans la mesure ou la forme, que cela concerne une croyance ou une œuvre.
L'islam et le monothéisme
Apparition d'une voie inventée dans la religion qui a pour but d'emprunter l'exagération dans le culte à vouer à Allah.
L'œuvre en désaccord avec la vérité, que ce soit à travers une parole, un acte ou une croyance.
La soumission à Allah en reconnaissant l'Unicité [divine], en se soumettant à Lui à travers l'obéissance et en désavouant le polythéisme et ses partisans.
La déclaration véridique formelle qui implique l'acceptation et la sujétion. C'est une parole de la langue, une croyance du cœur et une œuvre des membres. La foi augmente avec l'obéissance et elle diminue avec la désobéissance.
Tout ce qui est nouveau dans la religion sans qu'il y ait de preuve dans la Législation, que ce soit des croyances ou des adorations.
C'est la volonté de celui qui accomplit une adoration de viser autre chose que le Visage d'Allah, Élevé soit-Il, comme celui qui œuvre afin que les gens le regardent et qu'ils le complimentent pour son œuvre.
C'est la fait de diriger l'amour qui implique la déférence, la vénération, la sujétion et l'obéissance à un autre qu'Allah, Exalté et Magnifié soit-Il.
L'obéissance du serviteur à un autre qu'Allah, Élevé soit-Il, dans le changement des jugements et le remplacement de ce qui est licite par ce qui est illicite et inversement de ce qui est illicite par ce qui est licite.
Toute désobéissance pour laquelle a été rapportée une peine prescrite ici-bas ou une menace dans l’au-delà, ou il en découle une malédiction, une colère, ou une négation de la foi.
Le musulman qui accomplit un péché majeur ou qui persiste dans l'accomplissement d'un péché mineur sans se repentir.
Pousser une personne à dire, à faire ce qu’elle n’agrée pas en la menaçant et en la contraignant à le faire.
(2) La prétention à connaître ce qui est caché, et à prédire l’avenir.
Celui qui prétend connaître l'invisible, le futur par l'intermédiaire des jinns et des diables.
Nom donné a une chose fabriquée à l'image d'une créature dotée d'une âme.
Se manifester en pratiquant un rite emblématique de l’Islam et appeler les gens à celui-ci, et ce, après qu’il ait été négligé.
L'abandon de la religion musulmane au profit de la mécréance.
Un type d'exorcisme et un remède permettant de guérir la personne que l'on croit possédée par un djinn.
Le polythéisme qui a trait aux intentions, aux volontés et aux œuvres du cœur.
L'annulation de l'œuvre et sa non-acceptation.
Contrôler sa personne et contenir sa volonté de se venger lors de la colère intense.
La connaissance de la réalité d'une chose après l'observation et la recherche de preuves.
L'orientation du cœur et son cheminement vers autre qu'Allah le Très Haut lors de sa recherche de bienfaits ou pour repousser un mal.
Tout ce qu’on accroche autour du cou comme papier, tissu, pendentif, etc. ; et ce, dans le but de porter chance et repousser le mal.
Ecarter, exclure les actes de la foi.
La déviation vis-à-vis de la vérité que l’on doit pourtant croire et mettre en application.
Exagérer et approfondir des sujets religieux, que ces derniers concernent des rites ou des paroles; et ce, à l’inverse de ce qu’a commandé de faire la religion.
La disposition à obéir et l’humilité à l’égard Allah, par amour et considération [envers Lui], et l'abaissement du « moi » à l’égard des serviteurs, par miséricorde et bienfaisance [envers eux].
Action de se protéger contre tout préjudice, en laissant apparaitre des paroles ou des actes, contraires à la réalité de notre for intérieur .
Le parfait suivisme du messager d'Allah -paix et salut sur lui- accompagné de la parfaite sincérité à Allah le Très Haut.
Celui qui prétend connaître les choses par des indices qui lui permettent de savoir où elles se trouvent, tel que l'objet volé ou la bête disparue, etc.
Diminution de la foi du croyant lorsqu'il commet des [actes de] désobéissances et des actes interdits.
L'opposition et la divergence vis-à-vis du Livre d'Allah, le Très-Haut, et de la Tradition du Prophète (paix et salut sur lui) ainsi que la prétention qu’il s'y trouve contradiction et désaccord.
Doctrine selon laquelle Allah -le Très-Haut- est assimilé à la création.
Tout ce qui est adoré en dehors d'Allah
Les choses par lesquelles l'individu est testé, afin qu'apparaisse sa véritable personne, bonne ou mauvaise, ainsi que ce qu'il a en son fort intérieur quant au fait qu'il suive ou non ses passions.
Tout ce qui est pris pour divinité en dehors d’Allah-le Très-Haut- et qui a un corps ou une forme.
L'antagonisme entre le privé et le public au regard des obligations, et ce, en faisant preuve d'ostentation dans l'accomplissement des actes d'adoration et en dissimulant le péché.
La divergence volontaire du serviteur vis-à-vis de l'ordre religieux qui provoque le courroux d'Allah [le Très-Haut] et Sa punition.
Les péchés majeurs et les actes de désobéissances qui mène l'individu qui les commet à sa perte, dans cette vie d'ici-bas et dans l'au-delà.
L'égal, L'homologue d'Allah- le Très-Haut- parmi Sa création en vertu -Glorifié soit-Il-de Sa divinité, Seigneurie, Ses Noms et Attributs.
Action de l'individu qui accomplit les actes obligatoires et surérogatoires autant qu'il le peut tout en délaissant ceux qui sont proscrits et qui lui vaut d'entrer au Paradis et d'échapper à l'Enfer.
Cela décrit le musulman possédant l'essentiel de la foi et sans laquelle son Islam n'est pas valide.
Tenir des propos, accomplir un acte ou croire en un dogme qui différent de ce qu’il est en réalité ou que sa connaissance est à l'origine néante.
Acte de sorcellerie visant à séparer les conjoints et à diffuser la haine et l’animosité entre eux.
Dévaloriser un élément qui a trait à la religion musulmane et calomnier sa législation.
Outrepasser la limite déterminée par la législation divine relatif au comportement envers les pieux, et les religieux.
S'adonner à l'accomplissement des grands péchés de constante et durable, sans prêter attention à leurs conséquences.
La superstition fondée sur une vision, un son ou une information.
Le fait d'être contraint à renier par son cœur ou sa langue, l'un des fondements ou des jugements de la religion de l'Islam ou l'une des informations essentielle connue de tous .
La constance et la probité dans ce qui a trait à la vérité et le fait de s’attacher à [suivre] sa voie sans dévier ou transgresser [les limites].
Tout agissement qui pousse autrui à délaisser l'attachement à l'Islam, ou à une chose de l'Islam.
Faire preuve de bienfaisance dans les propos que l'on tient, la manière d'agir, et la foi d'autrui, et ce, publiquement et intérieurement.
Le déni d'obéissance en délaissant un ordre ou en commettant un interdit, par la parole ou par l'action, apparent ou caché.
Ce qui constitue une immense laideur parmi les actes ou les paroles.
L'accomplissement de ce qu'il faut obligatoirement respecter et préserver parmi les droits , les personnes , les temps et les lieux; de plus, il faut lui donner leur droit , les considérer et les protéger de toute négligence ou détérioration.
Le fait de s’en tenir à l’affaire prescrite sans rajout ni diminution.
Agir correctement avec autrui en prodiguant le bien, en étant souriant et en évitant de lui porter préjudice.
Affaire extraordinaire (littéralement : qui sort de l’ordinaire) et qui n’est pas liée à une proclamation ni une prétention de la prophétie mais qu’Allah [accorde et] rend manifeste aux mains de Ses alliés.
Fait de prétendre connaître ce qui relève de l'inconnu et de prédire l'avenir.
Prendre en charge les affaires de l'enfant dont le père est mort et œuvrer dans son intérêt religieux et terrestre, dans l'espoir d'obtenir la récompense d'Allah.
Ce sur quoi repose l'existence d'une chose et qui en fait partie, comme les affaires sur lesquelles repose l'authenticité du dogme.
Dévier les textes religieux de leur sens, soit en les critiquant soit en les sortant de leur contexte tout en confirmant l'authenticité des paroles. Il s'agit aussi d'imputer les signes universels à autre qu'Allah le Très Haut ou en l'y associant ou en évoquant son aide.
Dépassement de la limite et mensonges dans les compliments faits [à une personne].
La croyance chrétienne prétendant qu'Allah est le troisième des trois : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Les moyens conduisant à l'association à Allah.
Mettre au même pied d'égalité qu'Allah autre que Lui dans tout ce qui Lui est spécifique dans la Seigneurie, ou attribuer une partie de cette Seigneurie à autre que Lui, tel que la création, la subsistance, la gérance, etc.
Le désespoir [vis-à-vis] de la miséricorde d’Allah, le Très-Haut, et de Sa grâce et l’improbabilité (l’invraisemblance) de l’obtention de ce qui est recherché.
Délaisser la vérité, ne pas l'apprendre pas ni la pratiquer; peu importe qu'il s'agisse de paroles, d'actes ou de croyance.
Toute parole, acte ou croyance qui exclut l'individu de l'Islam.
Cela concerne tous les péchés qu'Allah a nommés mécréance mais qui n'excluent pas l'individu de l'Islam.
Les attributs et les objections existants chez l'individu et empêchant son bannissement de la communauté musulmane.
Lorsque l'individu déclare la foi en Allah, Ses anges, Ses livres, Ses messagers, au jour de la résurrection et au destin, bon et mauvais, mais renie intérieurement tout ou une partie de ces piliers.
Toute cause par laquelle on se rapproche du but espéré.
Tout ce qui diverge du Livre [Coran], de la Tradition prophétique, ou des croyances et des actes d'adoration de l’unanimité des prédécesseurs de cette communauté. Cela renvoie aux innovations religieuses auxquelles les gens s'adonnent en suivant leurs passion et leurs opinions [personnelles]
L’inspiration est lorsqu’Allah suggère à une personne une affaire afin de l’inciter à accomplir une chose ou à la délaisser.
C’est le fait de s’abstenir de relations avec les femmes en délaissant le mariage, pour se vouer exclusivement au culte de Dieu.
s'enquérir de ce que le sort réserve et le destin en consultant, entre autres, les flèches divinatoires ou autre chose similaire.
Le cheminement vers Allah le Très Haut et l'éloignement des autres par une obliquité du polythéisme vers l'unicité et de l'égarement vers la droiture.
L’exagération dans l’adoration et l’état de servitude, le renoncement à ce bas monde, et le retrait de la société.
Scission avec la majorité des musulmans [sunnite] en sortant du consensus des savants et en divergeant de la vérité et de ce qui est juste.
Invocation ou attribution de la pluie à l'apparition et à la disparition des étoiles.
Un type de magie fabriquée pour que la femme aime son mari et que l'homme aime sa femme.
Le bien est un terme générique pour désigner tout acte parmi les actes de bonté et d'obéissance parmi les croyances, les oeuvres et les paroles.
Invoquer autre qu'Allah, le Très Haut, au sujet d'une chose que Seul Lui, l'Exalté, peut exaucer, tel que dissiper les malheurs ou apporter des bienfaits.
Lorsque l'individu désire par son acte autre que le visage d'Allah le Très Haut et de sorte qu'il a l'intention par cette œuvre d'obtenir des biens de cette vie terrestre, ou l'ostentation ou autre. Cette volonté peut être complète ou partielle.
La représentation réelle d’une chose et sa perception par le biais de la réflexion et de la méditation.
Nom désignant tout astre parmi les astres célestes.
Brûler la peau au moyen d'une tige chauffée à rouge afin de soigner.
Diverger avec Allah le Très Haut et Son messager -paix et salut sur lui-, leur montrer de l'inimitié, ainsi qu'à l'Islam et aux musulmans.
La proximité d'Allah-le Très-Haut-en respectant Ses injonctions et en délaissant Ses interdits, dans l'espoir d'obtenir Sa satisfaction et pour qu'IIl exauce ses vœux.
Ce qui est identique, équivalent à Allah (Gloire sur Lui) parmi Sa création en vertu de Sa divinité, Seigneurie, Noms et Attributs.
La perception d'une chose de ce qu'elle est réellement par le biais de la réflexion et de la méditation.
Ce qui recouvre le coeur de l'être humain au point de négliger l'accomplissement d'acte bénéfique et délaisser ce qui lui est préjudiciable.
Genre de sorcellerie dont les gens prétendent que cela rend la femme aimée de son mari et vice-versa, le mari aimé de sa femme.
Fait de prétendre connaître l’invisible par le biais de l’observation des mouvements des oiseaux, de leurs cris, etc...
La croyance et l'intention qui accompagnent l'œuvre.
La peur et la faiblesse rendent l'individu peureux et l'empêchent d'avancer.
Tout [acte] dont Allah et Son messager - sur lui la paix et le salut- ont interdit l'accomplissement ou [ les limites] à ne pas outrepasser.
Dévier de la vérité et de ses adeptes.
Désaveu d’une chose de la part d’une personne avec son cœur et sa langue sans croire que celle-ci est la vérité ni l’établir.
Ce qui recouvre le coeur et l'infiltre comme obscurité des péchés jusqu'à l'empêcher de voir la vérité et de s'y soumettre.
« Ar-Rayb » signifie le doute avec une angoisse intérieure ainsi qu’une confusion qui conduit à soupçonner des choses sans aucune preuve.
L'amour intense accompagné du désir.
L'éloignement de l'imam des gens et son retour dans le futur.
Ce sont les flèches divinatoires que les Arabes utilisaient à la période préislamique pour consulter le sort, savoir ce qui leur arrivera de bien et de mal.
Exclusion d’une partie de ce que contient une expression générale par le biais de la préposition : sauf, ou de l’une de ses « consœurs » [comme : excepté]
Les péchés et les désobéissances, mineurs ou majeurs, émanant de l'individu.
Le jinn rebelle, méchant, rusé et espiègle.
C’est le fait de transférer la part de l’héritier décédé avant le partage de l’héritage, à ses propres héritiers.
La locution ayant un sens.
La répulsion de l'individu et l'orgueil face à l'acceptation de la vérité .
Une conjonction de souhait démontrant qu'une chose est impossible à cause de l'impossibilité d'une autre.
Se détourner à l'obéissance d'Allah- le Très-Haut- et l'obéissance de Son messager - sur lui la paix et le salut, en délaissant les obligations et en commettant des actes proscrits.
La religion d'Allah- Béni et Exalté soit-Il- a choisi pour Ses serviteurs, sa nature originelle, selon laquelle les hommes ont été créés.
Etat, situation qui se présente au cœur et qui fait que le serviteur oublie sa pensée, voire s’oublie lui-même.
Refus du cœur et des membres d’agréer, de se soumettre et de se plier à la vérité.
C'est le fait d'informer à propos de l'Inconnaissable (l'Invisible) par le biais de tracer sur la terre, ou de frapper avec une pierre, ou de ce qui y ressemble.
La signification connue, précise et indiquée par le nom.
Emprunter la voie pénible dans l'adoration et dépasser la limite dans les commandements et les interdits.
Le manquement et le peu de considération de l'affaire religieuse tout en ne s'en souciant pas et en ne s'acquittant pas de son droit.
Les significations et les connaissances qui traversent le coeur sans intention ni effort ni perduration.
[Type de] Petit oiseau nocturne.