Donner un égal à Allah, Élevé soit-Il, dans ce qui concerne Ses spécificités propres, Élevé soit-Il.
Talismans, nœuds et amulettes par le biais desquels le sorcier fait appel aux démons afin de porter préjudice à la personne ensorcelée, dans son corps, sa raison, sa volonté, et ce qui y ressemble.
Tout ce que la Législation a interdit car cela mène au polythéisme et que les textes scripturaires ont appelé : polythéisme, sans que cela n’atteigne le degré du polythéisme majeur.
C'est la volonté de celui qui accomplit une adoration de viser autre chose que le Visage d'Allah, Élevé soit-Il, comme celui qui œuvre afin que les gens le regardent et qu'ils le complimentent pour son œuvre.
C'est la fait de diriger l'amour qui implique la déférence, la vénération, la sujétion et l'obéissance à un autre qu'Allah, Exalté et Magnifié soit-Il.
L'obéissance du serviteur à un autre qu'Allah, Élevé soit-Il, dans le changement des jugements et le remplacement de ce qui est licite par ce qui est illicite et inversement de ce qui est illicite par ce qui est licite.
L'orientation du cœur et son cheminement vers autre qu'Allah le Très Haut lors de sa recherche de bienfaits ou pour repousser un mal.
Tout ce qu’on accroche autour du cou comme papier, tissu, pendentif, etc. ; et ce, dans le but de porter chance et repousser le mal.
Nom donné a une chose fabriquée à l'image d'une créature dotée d'une âme.
Tout ce qui est pris pour divinité en dehors d’Allah-le Très-Haut- et qui a un corps ou une forme.
L'antagonisme entre le privé et le public au regard des obligations, et ce, en faisant preuve d'ostentation dans l'accomplissement des actes d'adoration et en dissimulant le péché.
L'égal, L'homologue d'Allah- le Très-Haut- parmi Sa création en vertu -Glorifié soit-Il-de Sa divinité, Seigneurie, Ses Noms et Attributs.
Le polythéisme qui a trait aux intentions, aux volontés et aux œuvres du cœur.
La superstition fondée sur une vision, un son ou une information.
Le fait d'être contraint à renier par son cœur ou sa langue, l'un des fondements ou des jugements de la religion de l'Islam ou l'une des informations essentielle connue de tous .
Fait de prétendre connaître ce qui relève de l'inconnu et de prédire l'avenir.
Dévier les textes religieux de leur sens, soit en les critiquant soit en les sortant de leur contexte tout en confirmant l'authenticité des paroles. Il s'agit aussi d'imputer les signes universels à autre qu'Allah le Très Haut ou en l'y associant ou en évoquant son aide.
La croyance chrétienne prétendant qu'Allah est le troisième des trois : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Les moyens conduisant à l'association à Allah.
Mettre au même pied d'égalité qu'Allah autre que Lui dans tout ce qui Lui est spécifique dans la Seigneurie, ou attribuer une partie de cette Seigneurie à autre que Lui, tel que la création, la subsistance, la gérance, etc.
Tout ce qui est adoré en dehors d'Allah
Un type de magie fabriquée pour que la femme aime son mari et que l'homme aime sa femme.
Le cheminement vers Allah le Très Haut et l'éloignement des autres par une obliquité du polythéisme vers l'unicité et de l'égarement vers la droiture.
Nom désignant tout astre parmi les astres célestes.
La proximité d'Allah-le Très-Haut-en respectant Ses injonctions et en délaissant Ses interdits, dans l'espoir d'obtenir Sa satisfaction et pour qu'IIl exauce ses vœux.
Ce qui est identique, équivalent à Allah (Gloire sur Lui) parmi Sa création en vertu de Sa divinité, Seigneurie, Noms et Attributs.
Genre de sorcellerie dont les gens prétendent que cela rend la femme aimée de son mari et vice-versa, le mari aimé de sa femme.
Fait de prétendre connaître l’invisible par le biais de l’observation des mouvements des oiseaux, de leurs cris, etc...
La croyance et l'intention qui accompagnent l'œuvre.
Désaveu d’une chose de la part d’une personne avec son cœur et sa langue sans croire que celle-ci est la vérité ni l’établir.
Invoquer autre qu'Allah, le Très Haut, au sujet d'une chose que Seul Lui, l'Exalté, peut exaucer, tel que dissiper les malheurs ou apporter des bienfaits.
Lorsque l'individu désire par son acte autre que le visage d'Allah le Très Haut et de sorte qu'il a l'intention par cette œuvre d'obtenir des biens de cette vie terrestre, ou l'ostentation ou autre. Cette volonté peut être complète ou partielle.
C'est le fait d'informer à propos de l'Inconnaissable (l'Invisible) par le biais de tracer sur la terre, ou de frapper avec une pierre, ou de ce qui y ressemble.
Le manquement et le peu de considération de l'affaire religieuse tout en ne s'en souciant pas et en ne s'acquittant pas de son droit.