إِحْباطٌ
إِحْباطٌ
إِبْطالُ العَمَلِ وعَدَمُ قَبُولِهِ.
حُبوطُ العَمَلِ له أَسْبابٌ كَثِيرَةٌ، منها: الكُفْرُ والبِدْعَةُ وتَرْكُ صَلاةِ العَصْرِ والعُجْبُ بِالنَّفْسِ والاِسْتِهْزاءُ وكَراهَةُ شَيْءٍ مِن الدِّينِ، وغَيْر ذلك مِن الأَسْبابِ.
الإحْباطُ: الإِبْطالُ والإِفْسادُ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الحَبَطِ، وهو: أن تَأْكُلَ الدَّابَّةُ مِن العَلَفِ حتّى تَنْتَفِخَ وتَموتَ.
يَرِد مُصْطلَح (إِحْباط) في باب: مَساوِئ الأَخْلاقِ كالرِّياءِ والعُجْبِ وغير ذلك. ويُطلَق في العَصْرِ الحَدِيثِ، ويُراد به: شُعُورُ الإِنْسانِ بِالخَيْبَةِ لِفَسادِ عَمَلِهِ وعَدَمِ تَحْقِيقِ الغَرَضِ المَقْصودِ مِنْهُ، ويَعْقُبُه حالَةٌ مِن اليَأْسِ والقُنُوطِ.
الإحْباطُ: الإِبْطالُ والإِفْسادُ، يُقال: حَبِطَ عَمَلُ فُلانٍ، حَبْطاً وحُبوطاً، أيْ: بَطَلَ وفَسَدَ. والحُبوطُ أيضاً: الإهْدارُ والإِسْقاطُ، فيُقال: حَبِطَ دَمُ فُلانٍ حَبَطاً، أي: هَدَرَ وسَقَطَ. وأَصْلُ الكَلِمَةِ مِن الحَبَطِ، وهو: أن تَأْكُلَ الدَّابَّةُ مِن العَلَفِ حتّى تَنْتَفِخَ وتَموتَ، وقِيل الحَبَطُ: ذَهابُ ماءِ البِئْرِ فلا يَعُودُ أبداً، تقولُ: حَبِطَت البِئْرُ: إذا ذَهَبَ ماؤُها.
حبط
تهذيب اللغة : (4/395) - مقاييس اللغة : (2/129) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/246) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 266) - الكليات : (ص 72) - لسان العرب : (7/272) -