On prononce cette formule après avoir terminé de réciter [la sourate] Al Fâtiḥa, mais aussi à la suite d'une invocation. Elle signifie : " Ô Allah ! Exauce-moi ! "
Éloge d'Allah, Élevé soit-Il, sur le Prophète (paix et salut sur lui) au sein de la haute assemblée auprès des anges rapprochés.
Toute parole qui contient un rappel de la grandeur d’Allah, Élevé soit-Il, et de Son amour.
La piété filiale est l'obéissance aux parents et la bienfaisance envers eux, en actes et en paroles, de leur vivant et après leur mort.
C’est la demande du serviteur adressée à Son Seigneur afin de lui pardonner ses péchés et de le prémunir de ses conséquences.
Nom donné au djinn mécréant créé de feu.
Résolution du cœur dans l'accomplissement d'une chose afin de se rapprocher d'Allah, Élevé soit-Il.
Tort subi par les parents, ou l'un des deux, de la part de leur enfant dont la coutume ne s’accommode pas.
L'information d'une chose qui est différente de la réalité actuelle, soit volontairement ou soit par erreur.
Dire du mal dans le dos de son frère à travers des propos qu’il n’apprécierait pas en son absence tels que la mention de ses défauts.
C'est le fait que la personne mette entre elle et le châtiment d'Allah, Élevé soit-Il, et Son Courroux une protection en accomplissant Ses ordres et en évitant Ses interdits.
Le verset 255 de la sourate : la Vache (n°2) dans le noble Coran.
La déviation et le fait de se détourner, intentionnellement ou non, de la vérité.
Penchement de l'âme vers ce dont elle se délecte ou qu'elle considère [comme délice].
Le délaissement de la désobéissance, le regret de l'avoir commise, la résolution à ne plus la réitérer et le fait de rattraper ce qu'il est possible de rattraper comme œuvres en les recommençant.
C'est le fait d'exempter Allah, Élevé soit-Il, de toute imperfection (littéralement : diminution) et de confirmer que toute perfection Lui revient.
Le témoignage mensonger de manière intentionnelle afin d'atteindre ce qui est fallacieux.
L'œuvre en désaccord avec la vérité, que ce soit à travers une parole, un acte ou une croyance.
C'est la volonté de celui qui accomplit une adoration de viser autre chose que le Visage d'Allah, Élevé soit-Il, comme celui qui œuvre afin que les gens le regardent et qu'ils le complimentent pour son œuvre.
L’effort déployé dans la connaissance de la religion musulmane et de ses jugements qui sont venus de la part d'Allah et de Son Messager (paix et salut sur lui) à partir des sources authentiques.
Se montrer bienfaisant envers les proches [parents], leur faire parvenir tout bien et les prémunir de tout mal [qui pourraient les atteindre].
Chercher à connaître l'intimité des musulmans en agissant de façon subtile pour ensuite transmettre les informations récoltées à l’ennemi.
Le mensonge grossier.
donner de l’argent par compassion envers elle afin que cela lui soit profitable, puis elle le rembourse par la suite.
Cela consiste à mener vers l’accomplissement d’un bien ou toute action profitable , que ce soit dans la vie d’ici-bas ou religieusement.
Se manifester en pratiquant un rite emblématique de l’Islam et appeler les gens à celui-ci, et ce, après qu’il ait été négligé.
(2) État qui provoque une augmentation de la pression sanguine, une accélération du pouls qui va générer l’agressivité, la vengeance.
Maîtriser une chose avec perfection pour éviter tout risque de défaillance ou d’altération.
Suppression du duvet qui recouvre la peau du visage.
Eprouver de la frustration vis-à-vis du bienfait qu’Allah a accordé à quelqu’un d’autre et le souhait que celui-ci lui soit retiré.
Dissimulation de l'animosité qu’on éprouve envers quelqu’un tout en éprouvant le désir de vengeance.
La bonté et la clémence dans l’ensemble de ses faits et gestes, tant en actes qu’en paroles.
La perception catégorique d'une chose conformément à sa réalité
Introduction d’un pénis dans un vagin ou un anus interdit.
(2) Présenter une chose sous une apparence qui est contraire à la réalité.
C'est le fait coller, joindre la face de la paume [de sa main] avec la face de la paume [de la main de son interlocuteur] tout en étant face à face.
Tout musulman pubère, sain d’esprit avec lequel il est interdit de se marier de façon permanente pour une raison licite.
Toute parole ou acte acompli lors d'une rencontre avec autrui qui témoigne du respect et de l'estime.
Le fait que le serviteur ressente continuellement qu'Allah , le Seigneur , le voit et l'observe dans toutes ses situations et cela accompagné d'une peur de Son châtiment.
Qualité intrinsèque qui pousse la personne à se parer des bons et des beaux comportements et à se départir des mauvais et vils comportements.
La chasteté est le fait de préserver sa personne des désirs illégaux à travers la préservation de son sexe contre les choses illicites et de sa langue contre la médisance .
Répugnance d’une personne à s’associer à quelqu’un ou à partager un droit sans qu’il n’en ait le choix.
La disposition à obéir et l’humilité à l’égard Allah, par amour et considération [envers Lui], et l'abaissement du « moi » à l’égard des serviteurs, par miséricorde et bienfaisance [envers eux].
La rudesse dans les relations avec autrui, que ce soit verbalement ou physiquement.
Peur vis-à-vis d'Allah, suscitée par la connaissance de sa majesté, de son pouvoir et de sa magnificience.
Délaisser une chose ordonnée par Allah le Très Haut ou faire une chose interdite par Allah, de sorte qu'il ne donne pas aux ayant-droits ce qu'Allah a décrété ou les dépôts que les gens ont déposé chez lui.
Qualité établie chez une personne dont émanent des actes et des paroles qui entrainent la louange ou le blâme.
Les choses par lesquelles l'individu est testé, afin qu'apparaisse sa véritable personne, bonne ou mauvaise, ainsi que ce qu'il a en son fort intérieur quant au fait qu'il suive ou non ses passions.
Emploi, utilisation d'une chose au-delà de sa limite, que ce soit un ajout quantitatif ou dans la manière.
Les qualités apparentes et spirituelles dont le lecteur du Noble Coran doit se parer [au moment de réciter].
L'espoir de vivre longtemps en étant avide des passions qui ont trait à ce bas-monde et en oublier que l'on est voué à mourir.
Rencontrer des personnes avec le sourire, gaie, dont les propos sont agréables et la joie manifeste.
Ce qui a été rapporté dans le Noble Coran comme éloge ou demande à Allah -Le Très Haut-, dans le but d’acquérir un bien ou de se prémunir d'un mal.
Escompter les bienfaits d'Allah- le Très Haut-et espérer Sa miséricorde et Son absolution.
Sérénité du cœur en étant reposé et paisible et non-agité et apeuré.
Contrôler sa personne et contenir sa volonté de se venger lors de la colère intense.
Placer une chose à un endroit qui n'est pas le sien
S'adonner à l'accomplissement des grands péchés de constante et durable, sans prêter attention à leurs conséquences.
L'expectative de l'obtention d'un bienfait à venir au regard de la Miséricorde d'Allah.
Fait de revenir vers Allah le très Haut et que les tendances du cœur se dirigent vers l'amour d'Allah et Son adoration
L’appréhension est la fuite du cœur vers Allah (Gloire sur Lui) par effroi et angoisse tout en accomplissant des œuvres qu’Il agrée.
Tout acte ou l'abandon [d'un acte] pour lequel la législation prévoit une punition déterminée ou indéterminée, qu'il s'agisse une atteinte au droit du Créateur ou de la créature.
L'envie [d'acquérir] et le fait de solliciter la récompense d'Allah à travers des paroles, des actes, des croyances et le fait de se contenter d'Allah dans l'aisance comme dans la difficulté.
Propager de façon manifeste la salutation de l'islam à tout musulman verbalement ou par écrit.
Suivi de la passion et des désirs tout en sachant que cela diffère et diverge de la vérité.
La tendresse et la sensibilité du cœur dues au conseil ou à la philanthropie qui pousse à craindre le ce qui peut nuire à autrui.
Se nourrir d'aliments vraiment halal, qu'il s'agisse de l'aliment lui-même ou de son gain, c'est-à-dire sans commettre de vol ou d' acte de désobéissance.
Visiter le malade et rechercher le pourquoi de son absence.
Le licite qui est apprécié de l’âme, exempt de tout préjudice et de toute souillure.
La sagesse et la gentillesse lorsque survient ce que l'être déteste et la retenue nécessaire pour ne pas que l'événement empire.
L'anxiété que renferme le coeur est déterminée par peur de la mort ou la perte d'un être cher.
L’asservissement du cœur et sa crainte d’Allah par amour et par révérence envers Lui tout en se soumettant à la Vérité en apparence et en son for intérieur.
Le manque d'intelligence qui pousse la personne à faire preuve de maladresse, que ce soit entre lui et sa propre personne, ou entre lui et son Créateur, ou entre lui et les créatures.
Chérir les bonnes actions qui préservent et font perdurer la bonne réputation de l'individu.
La simplicité et les bonnes relations avec autrui et l'abandon de la rudesse et de l'intimidation.
Outrepasser , transgresser ou dépasser la limite autorisée par la législation islamique (shari'ah).
Le fait de se hâter et ne pas prendre de temps pour méditer sur les choses.
La transgression de l'engagement pris par l'individu, que ce soit entre lui et Allah-le Très-Haut, ou entre lui et d'autres individus.
Caractéristique qui pousse l’âme d'une personne à trahir vis-à-vis des bienfaits [d’Allah] et à délaisser l’accomplissement de bonnes œuvres.
L'intention de contredire la vérité et le refus de son acceptation, tout en sachant qu'il s'agit bien de la vérité.
Le déni d'obéissance en délaissant un ordre ou en commettant un interdit, par la parole ou par l'action, apparent ou caché.
Ce qui constitue une immense laideur parmi les actes ou les paroles.
Qualité qui pousse la personne à déployer, de bon cœur, tous ses efforts dans toutes les voies du bien sans demander de contrepartie.
La préservation des engagements et le respect des promesses, et le fait de s’acquitter de ce qu’ils contiennent avec véracité et responsabilité.
L'œuvre qui rapproche d'Allah le Très Haut.
Préférence par l'individu de quelqu'un d'autre au détriment de lui-même à propos d'une chose alors que lui même est dans le besoin de cette chose.
La connaissance des filiations, les uns des autres et leur relation, afin d'appeler à consolider la compassion et l'union entre eux et non le désaccord , le sectarisme et la désunion.
L'association de deux individus ou plus afin d'atteindre un but précis en fonction de leurs moyens.
Retournement de la raison et agitation du cœur à propos d’une chose afin d’en rechercher le véritable savoir.
Lecture des expressions du Coran comme il a été révélé et suivi de ses significations comme Allah et Son Messager (sur lui la paix et le salut) l'ont voulu.
L'accomplissement de ce qu'il faut obligatoirement respecter et préserver parmi les droits , les personnes , les temps et les lieux; de plus, il faut lui donner leur droit , les considérer et les protéger de toute négligence ou détérioration.
Le fait de s’en tenir à l’affaire prescrite sans rajout ni diminution.
Disposition de l'esprit qui consiste à ne voir que le mauvais côté des choses et à croire que le mal l'emporte sur le bien, et ce, sans preuve.
Utilisation de la langue dans ce qui est bénéfique ou utile et sa retenue dans ce qui porte préjudice.
Avoir des pensées positives et les faire prévaloir sur les pensées négatives.
Agir correctement avec autrui en prodiguant le bien, en étant souriant et en évitant de lui porter préjudice.
Nom générique pour désigner tout ce qui cause tristesse et préjudice à l’homme , que cela concerne des affaires liées à ce bas-monde ou à l’au-delà.
Le fait d’être rejeté et éloigné du bien en subissant le courroux ou une invocation en sa défaveur.
Se remettre en question puis agir en conséquence en accomplissant ce qui nous est bénéfique.
Pousser l'âme à accomplir des actes d'obéissance et délaisser les actes de désobéissances dans l'espoir d'obtenir la récompense d'Allah.
Prendre en charge les affaires de l'enfant dont le père est mort et œuvrer dans son intérêt religieux et terrestre, dans l'espoir d'obtenir la récompense d'Allah.
Garder le secret signifie dissimuler le secret, qui concerne l'individu ou autrui, s'il lui a demandé de ne pas le divulguer.
La séparation entre deux personnes, ou plus, à cause d’une inimitié ou de ce qui y ressemble.
L’exagération dans le sentiment de se sentir pauvre et dans le besoin d’Allah (Elevé et Exalté soit-Il).
C'est le fait que le serviteur n'obtient pas la réussite d'Allah,le Très-Haut, dans Son obéissance et qu'Il abandonne Son assistance.
Le fait de se diriger vers Allah le Très Haut afin de Lui demander Sa protection et Son soutien contre le mal
Toute cause par laquelle on se rapproche du but espéré.
Tout terme inapproprié ayant pour but de rabaisser et d'humilier.
[Le persan est la] Langue parlée par les Perses.
Demande d’agrément de la part d'Allah- le Très-Haut- en faveur d'autrui.
C’est le fait de dévaloriser une personne et de la blâmer par une parole ou un acte .
Complimenter une personne en évoquant ses qualités, qu'elles soient innées ou acquises.
Le fait que l'individu dise : « Amine » après les invocations d'autrui.
Dissimulation des défauts du musulman et sa non divulgation auprès des gens en général et en particulier dès lors où la personne n’est pas connue comme quelqu’un de mauvais, malfaisant et corrupteur.
Fait qu'un habitant d'une ville ou d'un village vend la marchandise d'une personne qui n'habite pas la ville ou le village en question, qu'il s'agisse ou non d'un nomade.
N’éprouver aucune jalousie pour les femmes de sa famille ; conjointe(s) et maḥârim (femmes interdites au mariage en raison du lien de parenté).
L’exagération dans l’adoration et l’état de servitude, le renoncement à ce bas monde, et le retrait de la société.
Ne pas se mélanger avec les gens et s’isoler d'eux
Rupture et non-respect de l’engagement.
Tabkhtur : démarche arrogante d’une personne imbue d’elle-même.
Sentiment d’orgueil, de fierté qui pousse à ne pas accepter la vérité venant des autres que l’on méprise, que l’on prend de haut.
Le fait de regarder ou d'écouter les autres discrètement sans qu'ils le sachent et sans leur agrément.
C’est le fait pour le tuteur d'un individu - autre que le juge - de le punir pour un méfait, de lui enseigner le développement de la spiritualité et du bon caractère, dans un but réformateur.
La faiblesse de l'âme et la peur que renferme le cœur, épreuve qui attriste l'individu.
La persévérance dans une affaire, la prudence de ne pas la laisser échapper et l'avidité à s'en acquitter.
L’humilité docile et la soumission à Allah vis-à-vis de Son ordre légal et universel avec un cœur apaisé.
Lorsqu'un interlocuteur ou un écrivain dévoile clairement et sans aucune ambiguïté ou équivoque son opinion.
C'est l'attention extrême afin d'obtenir des bienfaits avant qu'ils ne parviennent et les interdire aux autres après leur acquisition.
Le bien est un terme générique pour désigner tout acte parmi les actes de bonté et d'obéissance parmi les croyances, les oeuvres et les paroles.
Un des degrés [de profondeur] du châtiment du Feu de l’Enfer.
Se montrer bienfaisant de prime abord avec autrui sans contrepartie ni retour en échange.
Une colère muette comprimée intérieurement à cause d'un mal causé par autrui et avec l'incapacité de se venger.
Se comporter correctement et donner aux autres leur droit lors des échanges avec eux et s'abstenir de les importuner.
La faiblesse de l'âme et le fait de ne pas solliciter [l'obtention] des rangs élevés.
La proximité d'Allah-le Très-Haut-en respectant Ses injonctions et en délaissant Ses interdits, dans l'espoir d'obtenir Sa satisfaction et pour qu'IIl exauce ses vœux.
Le comportement tempéré face aux choses et une approche progressive de manière à y persister.
Lorsque l'individu désire par son acte autre que le visage d'Allah le Très Haut et de sorte qu'il a l'intention par cette œuvre d'obtenir des biens de cette vie terrestre, ou l'ostentation ou autre. Cette volonté peut être complète ou partielle.
Se séparer de la communauté musulmane et contredire la vérité.
L'égocentrisme définit l'individu qui privilégie sa personne ou un proche et lui donne l'avantage dans les affaires de ce bas-monde, par rapport à d'autres plus en droit ou plus dans le besoin.
Les bons attributs et les rangs élevés dans la bienfaisance.
Rechercher ce qu’il est possible d’atteindre comme perfection, pour soi et les autres, sans se contenter de l'incomplétude et de la bassesse.
Faire du mal à autrui de façon dissimulée.
Le mal physique ou moral qui endommage l'âme ou le corps.
Des hommes qui ont des mouvements et des comportements qui se rapprochent de ceux des femmes.
Caractéristique d'une personne qui est dotée d'une prédisposition à faire le bien et à faire preuve de douceur.
Le fait de tenir des propos moqueurs ou d'agir de manière dédaigneuse vis-à vis d'autrui à cause d’un défaut, ou de ce qui y ressemble, de manière à blesser la personne et à lui causer du tort.
La joie éprouvée en son for intérieur de voir autrui touché par des méfaits et des préjudices.
La frivolité est ce qui empêche l'individu de se contrôler face à ce qui le bouleverse.
Dépasser les limites de l'orgueil, de la tyrannie et l'excès de perversité et de désobéissance.
Avoir le visage fermé lors des retrouvailles en sourirant peu et en affichant son mécontentement.
Le désir de l’âme envers une chose et son avidité afin de l’obtenir.
Le pardon vis-à-vis du péché avec la dissipation des effets et traces dans le for intérieur tout en faisant tomber tout reproche et tout blâme à l’encontre de la personne fautive.
Dévoiler les défauts d'autrui, afin que les gens le sachent.
Etat d’alerte du cœur afin de ne pas être inattentif et d’être prêt à la rencontre de son Seigneur en étant résolu à s'approvisionner d'actes d'obéissance et à se séparer de tout ce qui constitue un empêchement et un obstacle.
L’avidité à accumuler des biens mondains et la concurrence avec les autres.
Evoquer Allah par la formule : il n'y a de divinité (qui mérite l'adoration) qu'Allah .
C’est le fait de supporter une affaire qui constitue une difficulté, une pénibilité pour la personne.
Rapprochement d’une personne vers une autre dans ce qu’elle aime afin de rechercher son amour.
Causer des préjudices à autrui dans sa personne, ses biens ou son honneur et que ce soit verbalement ou physiquement.
C’est le fait d’amener l’homme vers ce qu’il désire afin de le précipiter dans la destruction sans qu’il s’y attende.
Répétition des formules de louanges qui appartiennent à Allah, le Très-Haut, [en continu] l'une après l'autre en les énumérant à la suite tout en évoquant les Attributs de beauté d'Allah ainsi que Ses Actes louables.
Tout ce qui se produit dans le cœur comme opinion ou notion.
Ce qui recouvre le coeur et l'infiltre comme obscurité des péchés jusqu'à l'empêcher de voir la vérité et de s'y soumettre.
Groupe de sciences grâce auxquelles on parvient à la compréhension du Coran et de la Tradition (« As-Sunnah »).
L'homme pose son flanc à terre.
Le sourire est un léger rire silencieux.
Embellissement et manifestation d’une chose sous une forme différente de ce qu’elle est réellement.
C’est le fait de prendre quelqu’un en croupe sur sa monture, et l’installer derrière soi.
Ecouter secrètement les paroles d’autrui, sans son autorisation.
Examiner attentivement un objet dans le but de le sélectionner.
Demander la permission aux résidents d’une maison d’entrer chez eux.
(2) Se rendre à l'ennemi comme prisonnier.
Arbre dont l'odeur est agréable, doté de feuilles ovales. Il possède des feuilles blanches, des fleurs blanches ou roses qui possèdent une odeur parfumée très forte. Son fruit est pulpeux et noir, il se mange frais et lorsqu'on le sèche il devient une épice.
C’est lorsqu’un esclave fuit son maître et sort du pays dans un but précis et par insubordination, et ce, sans raison légiférée.
Récipient qui a des anses et un bec pour verser tout ce qui est liquide.
Personne honorable qui jouit d’un certain statut et qui est privilégiée par rapport à d'autres.
(2) Cessation de tout travail, activité, ne rien faire.
L'organe charnu, de couleur rouge situé dans la bouche qui sert à parler, goûter et avaler.
Les péchés et les désobéissances, mineurs ou majeurs, émanant de l'individu.
Réciter à voix basse et non à voix haute.
Une affaire grave et blâmable qui provoque la stupeur [et l’effroi].
Il s'agit du départ de Muzdalifah vers Minâ après la moitié de la nuit pour les faibles, les femmes, les enfants et leurs semblables.
Profiter de la lumière du feu ou du soleil, etc.
Le souhait de bénéficier l'ombre contre la lumière du soleil.
Tout évènement qui cerne l’Homme et qui, généralement, se poursuit en quantité et le submerge, tel un torrent dévastateur ou une épidémie mortelle.
Déplacement rapide à pied sans courir.
Type de tapis immense d’une beauté, d’une splendeur et d’une perfection extraordinaire.
Un long laps de temps qui est estimée à 80 ans ou plus.
Déploiement de tous ses efforts afin d’obtenir ce qui sera utile concernant une affaire religieuse ou mondaine.
Parole grossière et obscène même si elle est véridique.
Une conjonction de souhait démontrant qu'une chose est impossible à cause de l'impossibilité d'une autre.
Toute la difficulté et la peine auxquelles le serviteur est confronté en ce bas-monde et dans l’au-delà car il s'est détourné de la vérité.
Rendre visite à quiconque est atteint d’une maladie ou d’une faiblesse qui altère sa santé et son équilibre.
La répulsion de l'individu et l'orgueil face à l'acceptation de la vérité .
Le manquement et le peu de considération de l'affaire religieuse tout en ne s'en souciant pas et en ne s'acquittant pas de son droit.
La rétractation de ce à quoi la personne était attachée d’accomplir auparavant en supportant la responsabilité (qui lui incombait) et la sortie, petit à petit, de l’engagement contracté.
Le manque de discernement qui incite l'être humain à faire ce qui lui cause du tort tout en ayant conscience de sa laideur.
Entretien de sa personne et sa préservation contre tout ce qui lui est préjudiciable en accomplissant les actes d’obéissance et en évitant les actes interdits.
Le fait dedébuter les actes par la main ou le pied gauche, ou encore du côté gauche.
La forte détermination d'obtenir un bienfait ou de repousser un méfait, tout en déployant tous les moyens possibles et en s'en remettant à Allah.
Les significations et les connaissances qui traversent le coeur sans intention ni effort ni perduration.
Un attribut caractérisant les paroles, les actes et les croyances de l'individu.
La fuite extérieure et intérieure de ce qu’Allah répugne, vers l’accomplissement de ce qui incombe au serviteur, en apparence et en secret, afin d’être délivré de la punition et d’être gratifié par l’obtention de la rétribution.