C’est la demande du serviteur adressée à Son Seigneur afin de lui pardonner ses péchés et de le prémunir de ses conséquences.
Dire du mal dans le dos de son frère à travers des propos qu’il n’apprécierait pas en son absence tels que la mention de ses défauts.
C'est le fait que la personne mette entre elle et le châtiment d'Allah, Élevé soit-Il, et Son Courroux une protection en accomplissant Ses ordres et en évitant Ses interdits.
Penchement de l'âme vers ce dont elle se délecte ou qu'elle considère [comme délice].
Le délaissement de la désobéissance, le regret de l'avoir commise, la résolution à ne plus la réitérer et le fait de rattraper ce qu'il est possible de rattraper comme œuvres en les recommençant.
Le témoignage mensonger de manière intentionnelle afin d'atteindre ce qui est fallacieux.
L'œuvre en désaccord avec la vérité, que ce soit à travers une parole, un acte ou une croyance.
C'est la volonté de celui qui accomplit une adoration de viser autre chose que le Visage d'Allah, Élevé soit-Il, comme celui qui œuvre afin que les gens le regardent et qu'ils le complimentent pour son œuvre.
Dissimulation de l'animosité qu’on éprouve envers quelqu’un tout en éprouvant le désir de vengeance.
Peur vis-à-vis d'Allah, suscitée par la connaissance de sa majesté, de son pouvoir et de sa magnificience.
Délaisser une chose ordonnée par Allah le Très Haut ou faire une chose interdite par Allah, de sorte qu'il ne donne pas aux ayant-droits ce qu'Allah a décrété ou les dépôts que les gens ont déposé chez lui.
L'espoir de vivre longtemps en étant avide des passions qui ont trait à ce bas-monde et en oublier que l'on est voué à mourir.
Les choses par lesquelles l'individu est testé, afin qu'apparaisse sa véritable personne, bonne ou mauvaise, ainsi que ce qu'il a en son fort intérieur quant au fait qu'il suive ou non ses passions.
Fait de revenir vers Allah le très Haut et que les tendances du cœur se dirigent vers l'amour d'Allah et Son adoration
L’appréhension est la fuite du cœur vers Allah (Gloire sur Lui) par effroi et angoisse tout en accomplissant des œuvres qu’Il agrée.
Sérénité du cœur en étant reposé et paisible et non-agité et apeuré.
L'expectative de l'obtention d'un bienfait à venir au regard de la Miséricorde d'Allah.
Tout acte ou l'abandon [d'un acte] pour lequel la législation prévoit une punition déterminée ou indéterminée, qu'il s'agisse une atteinte au droit du Créateur ou de la créature.
Suivi de la passion et des désirs tout en sachant que cela diffère et diverge de la vérité.
L'envie [d'acquérir] et le fait de solliciter la récompense d'Allah à travers des paroles, des actes, des croyances et le fait de se contenter d'Allah dans l'aisance comme dans la difficulté.
Se nourrir d'aliments vraiment halal, qu'il s'agisse de l'aliment lui-même ou de son gain, c'est-à-dire sans commettre de vol ou d' acte de désobéissance.
L'anxiété que renferme le coeur est déterminée par peur de la mort ou la perte d'un être cher.
L’asservissement du cœur et sa crainte d’Allah par amour et par révérence envers Lui tout en se soumettant à la Vérité en apparence et en son for intérieur.
La simplicité et les bonnes relations avec autrui et l'abandon de la rudesse et de l'intimidation.
Outrepasser , transgresser ou dépasser la limite autorisée par la législation islamique (shari'ah).
Caractéristique qui pousse l’âme d'une personne à trahir vis-à-vis des bienfaits [d’Allah] et à délaisser l’accomplissement de bonnes œuvres.
L'intention de contredire la vérité et le refus de son acceptation, tout en sachant qu'il s'agit bien de la vérité.
Le déni d'obéissance en délaissant un ordre ou en commettant un interdit, par la parole ou par l'action, apparent ou caché.
Ce qui constitue une immense laideur parmi les actes ou les paroles.
Qualité qui pousse la personne à déployer, de bon cœur, tous ses efforts dans toutes les voies du bien sans demander de contrepartie.
L'œuvre qui rapproche d'Allah le Très Haut.
L'association de deux individus ou plus afin d'atteindre un but précis en fonction de leurs moyens.
Retournement de la raison et agitation du cœur à propos d’une chose afin d’en rechercher le véritable savoir.
L'accomplissement de ce qu'il faut obligatoirement respecter et préserver parmi les droits , les personnes , les temps et les lieux; de plus, il faut lui donner leur droit , les considérer et les protéger de toute négligence ou détérioration.
Le fait de s’en tenir à l’affaire prescrite sans rajout ni diminution.
Disposition de l'esprit qui consiste à ne voir que le mauvais côté des choses et à croire que le mal l'emporte sur le bien, et ce, sans preuve.
Nom générique pour désigner tout ce qui cause tristesse et préjudice à l’homme , que cela concerne des affaires liées à ce bas-monde ou à l’au-delà.
Se remettre en question puis agir en conséquence en accomplissant ce qui nous est bénéfique.
Pousser l'âme à accomplir des actes d'obéissance et délaisser les actes de désobéissances dans l'espoir d'obtenir la récompense d'Allah.
L’exagération dans le sentiment de se sentir pauvre et dans le besoin d’Allah (Elevé et Exalté soit-Il).
C'est le fait que le serviteur n'obtient pas la réussite d'Allah,le Très-Haut, dans Son obéissance et qu'Il abandonne Son assistance.
Toute cause par laquelle on se rapproche du but espéré.
C’est le fait de dévaloriser une personne et de la blâmer par une parole ou un acte .
L’exagération dans l’adoration et l’état de servitude, le renoncement à ce bas monde, et le retrait de la société.
La persévérance dans une affaire, la prudence de ne pas la laisser échapper et l'avidité à s'en acquitter.
La faiblesse de l'âme et la peur que renferme le cœur, épreuve qui attriste l'individu.
C'est l'attention extrême afin d'obtenir des bienfaits avant qu'ils ne parviennent et les interdire aux autres après leur acquisition.
L’humilité docile et la soumission à Allah vis-à-vis de Son ordre légal et universel avec un cœur apaisé.
Le bien est un terme générique pour désigner tout acte parmi les actes de bonté et d'obéissance parmi les croyances, les oeuvres et les paroles.
La faiblesse de l'âme et le fait de ne pas solliciter [l'obtention] des rangs élevés.
Le comportement tempéré face aux choses et une approche progressive de manière à y persister.
Un des degrés [de profondeur] du châtiment du Feu de l’Enfer.
La proximité d'Allah-le Très-Haut-en respectant Ses injonctions et en délaissant Ses interdits, dans l'espoir d'obtenir Sa satisfaction et pour qu'IIl exauce ses vœux.
Lorsque l'individu désire par son acte autre que le visage d'Allah le Très Haut et de sorte qu'il a l'intention par cette œuvre d'obtenir des biens de cette vie terrestre, ou l'ostentation ou autre. Cette volonté peut être complète ou partielle.
Rechercher ce qu’il est possible d’atteindre comme perfection, pour soi et les autres, sans se contenter de l'incomplétude et de la bassesse.
L'égocentrisme définit l'individu qui privilégie sa personne ou un proche et lui donne l'avantage dans les affaires de ce bas-monde, par rapport à d'autres plus en droit ou plus dans le besoin.
Faire du mal à autrui de façon dissimulée.
Le mal physique ou moral qui endommage l'âme ou le corps.
Caractéristique d'une personne qui est dotée d'une prédisposition à faire le bien et à faire preuve de douceur.
La joie éprouvée en son for intérieur de voir autrui touché par des méfaits et des préjudices.
Dépasser les limites de l'orgueil, de la tyrannie et l'excès de perversité et de désobéissance.
Le désir de l’âme envers une chose et son avidité afin de l’obtenir.
Le pardon vis-à-vis du péché avec la dissipation des effets et traces dans le for intérieur tout en faisant tomber tout reproche et tout blâme à l’encontre de la personne fautive.
Etat d’alerte du cœur afin de ne pas être inattentif et d’être prêt à la rencontre de son Seigneur en étant résolu à s'approvisionner d'actes d'obéissance et à se séparer de tout ce qui constitue un empêchement et un obstacle.
L’avidité à accumuler des biens mondains et la concurrence avec les autres.
C’est le fait de supporter une affaire qui constitue une difficulté, une pénibilité pour la personne.
C’est le fait d’amener l’homme vers ce qu’il désire afin de le précipiter dans la destruction sans qu’il s’y attende.
Tout ce qui se produit dans le cœur comme opinion ou notion.
Ce qui recouvre le coeur et l'infiltre comme obscurité des péchés jusqu'à l'empêcher de voir la vérité et de s'y soumettre.
Examiner attentivement un objet dans le but de le sélectionner.
Les péchés et les désobéissances, mineurs ou majeurs, émanant de l'individu.
Une affaire grave et blâmable qui provoque la stupeur [et l’effroi].
Il s'agit du départ de Muzdalifah vers Minâ après la moitié de la nuit pour les faibles, les femmes, les enfants et leurs semblables.
Tout évènement qui cerne l’Homme et qui, généralement, se poursuit en quantité et le submerge, tel un torrent dévastateur ou une épidémie mortelle.
Un long laps de temps qui est estimée à 80 ans ou plus.
Type de tapis immense d’une beauté, d’une splendeur et d’une perfection extraordinaire.
La répulsion de l'individu et l'orgueil face à l'acceptation de la vérité .
Toute la difficulté et la peine auxquelles le serviteur est confronté en ce bas-monde et dans l’au-delà car il s'est détourné de la vérité.
Le manquement et le peu de considération de l'affaire religieuse tout en ne s'en souciant pas et en ne s'acquittant pas de son droit.
Le manque de discernement qui incite l'être humain à faire ce qui lui cause du tort tout en ayant conscience de sa laideur.
Entretien de sa personne et sa préservation contre tout ce qui lui est préjudiciable en accomplissant les actes d’obéissance et en évitant les actes interdits.
La forte détermination d'obtenir un bienfait ou de repousser un méfait, tout en déployant tous les moyens possibles et en s'en remettant à Allah.
Les significations et les connaissances qui traversent le coeur sans intention ni effort ni perduration.
Un attribut caractérisant les paroles, les actes et les croyances de l'individu.
La fuite extérieure et intérieure de ce qu’Allah répugne, vers l’accomplissement de ce qui incombe au serviteur, en apparence et en secret, afin d’être délivré de la punition et d’être gratifié par l’obtention de la rétribution.