Acción en la que la persona le pide a Al-lah que le perdone sus pecados y que lo proteja de sus consecuencias.
Que el ser humano evite caer en la ira y castigo de Al-lah, Altísimo sea, mediante la obediencia de Sus mandamientos y la abstención de caer en Sus prohibiciones.
Es la exagerada devoción para ganar la atención y los elogios de los demás, y no buscar la complacencia de Al-lah (2).
Es abandonar la desobediencia y arrepentirse por su realización, y tomar la determinación de no volver a realizarla, e intentar recuperar las acciones de obediencia a Al-lah perdidas.
Es la ocultación del mal hacia los demás, con anhelo de venganza (2).
Tranquilidad del corazón que le genera calma y seguridad, y lo aleja del miedo.
Es el miedo a Al-lah El Altísimo, basado en el conocimiento sobre Su grandiosidad, Su completa autoridad y majestuosidad.
Es la esperanza de que algún bien suceda en el futuro gracias a la expectación depositada en la clemencia de Al-lah.
Es cometer cualquier acción o dejar de llevar a cabo una obligación en los que hay un castigo establecido por la Shar’iah como un hadd (castigo o restricción moral) o ta’zir (castigo, censura, reprimenda) ya sea en contra de una criatura o del Creador.
Es el deseo de lograr la recompensa de Al-lah en la palabra, en la acción y en la creencia. Y apoyarse en Al-lah tanto en la prosperidad y como en la adversidad.
Es el deseo de vivir mucho tiempo dedicado a disfrutar los placeres de la vida y dejar de prepararse para la muerte.
Es retornar a Al-lah El Altísimo y la inclinación del corazón de la persona hacia el amor y la sumisión a Al-lah (2).
Es alimentarse con la comida halal, que ha sido recogida y obtenida de forma legal.
Es la preocupación que se siente en el corazón a causa de que suceda algún desastre o por la pérdida de algo deseado.
Es el miedo y estremecimiento del corazón por Al-lah El Altísimo, a la vez que se hace lo que complace a Al-lah (2).
Facilidad y bondad en el trato con la gente, evitando exacerbación.
Lo que siguen sus propias pasiones y deseos, a sabiendas de que lo que hacen está en contradicción con la verdad y el derecho (2).
Es salir de la obediencia a través del abandono de una obligación o incurrir en lo prohibido tanto de palabras como en acciones, ya sean visibles o invisibles.
Es la excesiva obscenidad tanto en los dichos como en los hechos.
Es una cualidad que caracteriza a una persona a obrar con magnanimidad y nobleza de ánimo, sin exigir nada a cambio.
Es la coparticipación de dos o más individuos con la intención de lograr un determinado propósito en la medida de lo posible.
Examinar con la mente y el corazón algo con atención, con el propósito de obtener un conocimiento correcto.
Es tomar las obligaciones legales en su justa media, sin deficiencias ni exageraciones.
Priorizar el mal pensamiento sobre el buen pensamiento sin motivo o prueba aparente.
Es el esfuerzo que realiza una persona para cumplir con sus obligaciones y evitar los pecados, buscando la complacencia de Al-lah.
Extremo en el sentimiento de dependencia y la inmensa necesidad de Al-lah El Poderoso y El Majestuoso (2).
No facilitar ni asistir al individuo en el cumplimiento de los mandamientos de Al-lah, y quede solo por su cuenta (2).
La exageración en la adoración y apartarse de los asuntos de la vida mundana y alejarse de la convivencia con la gente (2).
Decidir firmemente sobre un asunto, ser precavidos para que no se nos pase y esforzarnos según dictamine nuestra firme decisión.
La entrega y sumisión a la voluntad shar'iah y kawniah de Al-lah y la complacencia del corazón con ella.
Es un nivel de los niveles de castigo en Yahannam (Infierno).
Es el acercamiento a Al-lah El Altísimo a través de la realización de prácticas que han sido dictadas por Al-lah, y evitar aquello que Al-lah ha ordenado no realizar, buscando la complacencia de Al-lah.
Es una debilidad personal, y una inseguridad en el corazón, que provoca en el individuo tristeza ante la desgracia.
Es el desánimo y falta de ambición por conseguir altos niveles.
Es la preferencia particular o por alguien cercano ante algún beneficio mundano, en detrimento de los demás, independientemente de que estos últimos tengan derecho o necesidad sobre dicho beneficio.
Es un comportamiento moderado en un asunto con tratamiento benévolo con la finalidad de mantenerse con carácter moderado. (2).
Ocultar el deseo de dañar al prójimo y aparentar ante él desearle el bien. Ser engañoso y traicionero en el trato con la gente.
Es un atributo que se caracteriza por entregar el bien de una manera flexible y sencilla.
Son los actos pecaminosos y delitos graves que cubren el corazón de una persona, de tal forma que impiden actuar conforme a la verdad (2).
Cuando la persona tiene, con sus accionesm otras intenciones que no tienen nada que ver con la aproximación a Al-lah, sino que busca conseguir un determinado objetivo o propósito, total o parcial (1).
Es la intensa ira acompañada por odio y ausencia de complacencia hacia algo.
Es la alegría por el dolor que puedan sufrir los demás.
Es el apetito del espíritu o el alma por algo, y la excesiva insistencia por conseguirlo.
Es una sensación invisible en el corazón de una persona que le provoca estar en estado de permanente vigilancia y preparación para encontrarse con Al-lah, con la determinación de aumentar la obediencia y alejarse de todo aquello que está prohibido o que motiva la negligencia en la práctica de la adoración.
Es el vehemente deseo exagerado de obtener y acrecentar los placeres mundanos y competir con los demás en ello.
Forzar a una persona a realizar aquello que no ha sido hecho obligatorio ni recomendado en cuanto a palabras, acciones y ritos de adoración.
Es evitar todo aquello que provoca adulterio/fornicación, y los medios que conducen a él.
Cuando el individuo es atraido por aquellos elementos que desea, pero que poco a poco lo destruyen sin darse cuenta (2).
Todo aquello que sucede en el corazón, de opinión o significado (2).
Observar detalladamente algo con el fin de seleccionarlo.
Son los pecados y desobediencias que un persona comete, ya sean grandes o pequeñas.
Asunto impactante que causa asombro.
Al-idlay es la partida desde Muzdalifah hacia Mina durante el peregrinaje que realizan los peregrinos más vulnerables como las mujeres, niños, etc… y es a partir de la media noche.
Realizar los actos religiosos con pereza y desdén, con desinterés y falta de devoción.
Es la preservación y protección personal de todo aquello que provoca daño a través de obedecer a Al-lah y alejarse de las prohibiciones.
Es la férrea determinación para atraer el bien y ahuyentar el mal, a la vez de esforzarse y ser leal a Al-lah.
Son conceptos y conocimientos que surgen en el corazón de forma no intencionada y sin esfuerzo, pero que no son duraderos (2).
Es un atributo que caracteriza a las personas que son consecuentes con lo que dicen, hacen o practican en sus convicciones (2).