La piété filiale est l'obéissance aux parents et la bienfaisance envers eux, en actes et en paroles, de leur vivant et après leur mort.
Tort subi par les parents, ou l'un des deux, de la part de leur enfant dont la coutume ne s’accommode pas.
L'information d'une chose qui est différente de la réalité actuelle, soit volontairement ou soit par erreur.
Dire du mal dans le dos de son frère à travers des propos qu’il n’apprécierait pas en son absence tels que la mention de ses défauts.
La déviation et le fait de se détourner, intentionnellement ou non, de la vérité.
Penchement de l'âme vers ce dont elle se délecte ou qu'elle considère [comme délice].
Se montrer bienfaisant envers les proches [parents], leur faire parvenir tout bien et les prémunir de tout mal [qui pourraient les atteindre].
Chercher à connaître l'intimité des musulmans en agissant de façon subtile pour ensuite transmettre les informations récoltées à l’ennemi.
Le mensonge grossier.
donner de l’argent par compassion envers elle afin que cela lui soit profitable, puis elle le rembourse par la suite.
Maîtriser une chose avec perfection pour éviter tout risque de défaillance ou d’altération.
(2) État qui provoque une augmentation de la pression sanguine, une accélération du pouls qui va générer l’agressivité, la vengeance.
La bonté et la clémence dans l’ensemble de ses faits et gestes, tant en actes qu’en paroles.
Introduction d’un pénis dans un vagin ou un anus interdit.
C'est le fait coller, joindre la face de la paume [de sa main] avec la face de la paume [de la main de son interlocuteur] tout en étant face à face.
Eprouver de la frustration vis-à-vis du bienfait qu’Allah a accordé à quelqu’un d’autre et le souhait que celui-ci lui soit retiré.
Dissimulation de l'animosité qu’on éprouve envers quelqu’un tout en éprouvant le désir de vengeance.
La rudesse dans les relations avec autrui, que ce soit verbalement ou physiquement.
(2) Présenter une chose sous une apparence qui est contraire à la réalité.
Rencontrer des personnes avec le sourire, gaie, dont les propos sont agréables et la joie manifeste.
Contrôler sa personne et contenir sa volonté de se venger lors de la colère intense.
Le licite qui est apprécié de l’âme, exempt de tout préjudice et de toute souillure.
Qualité intrinsèque qui pousse la personne à se parer des bons et des beaux comportements et à se départir des mauvais et vils comportements.
La chasteté est le fait de préserver sa personne des désirs illégaux à travers la préservation de son sexe contre les choses illicites et de sa langue contre la médisance .
Répugnance d’une personne à s’associer à quelqu’un ou à partager un droit sans qu’il n’en ait le choix.
Délaisser une chose ordonnée par Allah le Très Haut ou faire une chose interdite par Allah, de sorte qu'il ne donne pas aux ayant-droits ce qu'Allah a décrété ou les dépôts que les gens ont déposé chez lui.
Qualité établie chez une personne dont émanent des actes et des paroles qui entrainent la louange ou le blâme.
Emploi, utilisation d'une chose au-delà de sa limite, que ce soit un ajout quantitatif ou dans la manière.
Placer une chose à un endroit qui n'est pas le sien
Tout acte ou l'abandon [d'un acte] pour lequel la législation prévoit une punition déterminée ou indéterminée, qu'il s'agisse une atteinte au droit du Créateur ou de la créature.
La tendresse et la sensibilité du cœur dues au conseil ou à la philanthropie qui pousse à craindre le ce qui peut nuire à autrui.
La sagesse et la gentillesse lorsque survient ce que l'être déteste et la retenue nécessaire pour ne pas que l'événement empire.
Le manque d'intelligence qui pousse la personne à faire preuve de maladresse, que ce soit entre lui et sa propre personne, ou entre lui et son Créateur, ou entre lui et les créatures.
Chérir les bonnes actions qui préservent et font perdurer la bonne réputation de l'individu.
La simplicité et les bonnes relations avec autrui et l'abandon de la rudesse et de l'intimidation.
Outrepasser , transgresser ou dépasser la limite autorisée par la législation islamique (shari'ah).
Le fait de se hâter et ne pas prendre de temps pour méditer sur les choses.
La transgression de l'engagement pris par l'individu, que ce soit entre lui et Allah-le Très-Haut, ou entre lui et d'autres individus.
Caractéristique qui pousse l’âme d'une personne à trahir vis-à-vis des bienfaits [d’Allah] et à délaisser l’accomplissement de bonnes œuvres.
L'intention de contredire la vérité et le refus de son acceptation, tout en sachant qu'il s'agit bien de la vérité.
Ce qui constitue une immense laideur parmi les actes ou les paroles.
Qualité qui pousse la personne à déployer, de bon cœur, tous ses efforts dans toutes les voies du bien sans demander de contrepartie.
La préservation des engagements et le respect des promesses, et le fait de s’acquitter de ce qu’ils contiennent avec véracité et responsabilité.
Préférence par l'individu de quelqu'un d'autre au détriment de lui-même à propos d'une chose alors que lui même est dans le besoin de cette chose.
L'association de deux individus ou plus afin d'atteindre un but précis en fonction de leurs moyens.
Agir correctement avec autrui en prodiguant le bien, en étant souriant et en évitant de lui porter préjudice.
Nom générique pour désigner tout ce qui cause tristesse et préjudice à l’homme , que cela concerne des affaires liées à ce bas-monde ou à l’au-delà.
Le fait d’être rejeté et éloigné du bien en subissant le courroux ou une invocation en sa défaveur.
Garder le secret signifie dissimuler le secret, qui concerne l'individu ou autrui, s'il lui a demandé de ne pas le divulguer.
La séparation entre deux personnes, ou plus, à cause d’une inimitié ou de ce qui y ressemble.
Tout terme inapproprié ayant pour but de rabaisser et d'humilier.
C’est le fait de dévaloriser une personne et de la blâmer par une parole ou un acte .
Complimenter une personne en évoquant ses qualités, qu'elles soient innées ou acquises.
Tabkhtur : démarche arrogante d’une personne imbue d’elle-même.
Dissimulation des défauts du musulman et sa non divulgation auprès des gens en général et en particulier dès lors où la personne n’est pas connue comme quelqu’un de mauvais, malfaisant et corrupteur.
C'est l'attention extrême afin d'obtenir des bienfaits avant qu'ils ne parviennent et les interdire aux autres après leur acquisition.
Une colère muette comprimée intérieurement à cause d'un mal causé par autrui et avec l'incapacité de se venger.
Fait qu'un habitant d'une ville ou d'un village vend la marchandise d'une personne qui n'habite pas la ville ou le village en question, qu'il s'agisse ou non d'un nomade.
N’éprouver aucune jalousie pour les femmes de sa famille ; conjointe(s) et maḥârim (femmes interdites au mariage en raison du lien de parenté).
L’exagération dans l’adoration et l’état de servitude, le renoncement à ce bas monde, et le retrait de la société.
Se comporter correctement et donner aux autres leur droit lors des échanges avec eux et s'abstenir de les importuner.
Rupture et non-respect de l’engagement.
Sentiment d’orgueil, de fierté qui pousse à ne pas accepter la vérité venant des autres que l’on méprise, que l’on prend de haut.
Se séparer de la communauté musulmane et contredire la vérité.
Le fait de regarder ou d'écouter les autres discrètement sans qu'ils le sachent et sans leur agrément.
Rechercher ce qu’il est possible d’atteindre comme perfection, pour soi et les autres, sans se contenter de l'incomplétude et de la bassesse.
C’est le fait pour le tuteur d'un individu - autre que le juge - de le punir pour un méfait, de lui enseigner le développement de la spiritualité et du bon caractère, dans un but réformateur.
La persévérance dans une affaire, la prudence de ne pas la laisser échapper et l'avidité à s'en acquitter.
L'égocentrisme définit l'individu qui privilégie sa personne ou un proche et lui donne l'avantage dans les affaires de ce bas-monde, par rapport à d'autres plus en droit ou plus dans le besoin.
Faire du mal à autrui de façon dissimulée.
Le mal physique ou moral qui endommage l'âme ou le corps.
Des hommes qui ont des mouvements et des comportements qui se rapprochent de ceux des femmes.
Caractéristique d'une personne qui est dotée d'une prédisposition à faire le bien et à faire preuve de douceur.
Le fait de tenir des propos moqueurs ou d'agir de manière dédaigneuse vis-à vis d'autrui à cause d’un défaut, ou de ce qui y ressemble, de manière à blesser la personne et à lui causer du tort.
La joie éprouvée en son for intérieur de voir autrui touché par des méfaits et des préjudices.
La frivolité est ce qui empêche l'individu de se contrôler face à ce qui le bouleverse.
Dépasser les limites de l'orgueil, de la tyrannie et l'excès de perversité et de désobéissance.
Avoir le visage fermé lors des retrouvailles en sourirant peu et en affichant son mécontentement.
Le désir de l’âme envers une chose et son avidité afin de l’obtenir.
Le pardon vis-à-vis du péché avec la dissipation des effets et traces dans le for intérieur tout en faisant tomber tout reproche et tout blâme à l’encontre de la personne fautive.
Dévoiler les défauts d'autrui, afin que les gens le sachent.
Rapprochement d’une personne vers une autre dans ce qu’elle aime afin de rechercher son amour.
Causer des préjudices à autrui dans sa personne, ses biens ou son honneur et que ce soit verbalement ou physiquement.
Le sourire est un léger rire silencieux.
Embellissement et manifestation d’une chose sous une forme différente de ce qu’elle est réellement.
(2) Se rendre à l'ennemi comme prisonnier.
Personne honorable qui jouit d’un certain statut et qui est privilégiée par rapport à d'autres.
(2) Cessation de tout travail, activité, ne rien faire.
C’est lorsqu’un esclave fuit son maître et sort du pays dans un but précis et par insubordination, et ce, sans raison légiférée.
Une affaire grave et blâmable qui provoque la stupeur [et l’effroi].
Parole grossière et obscène même si elle est véridique.
La rétractation de ce à quoi la personne était attachée d’accomplir auparavant en supportant la responsabilité (qui lui incombait) et la sortie, petit à petit, de l’engagement contracté.
Déploiement de tous ses efforts afin d’obtenir ce qui sera utile concernant une affaire religieuse ou mondaine.