تَشْبِيبٌ
Indonesia Tasybīb
Tasybīb - تَشْبِيبٌ
Klasifikasi:
Lainnya
.
ذِكْرُ مَحَاسِنِ غُلاَمٍ أَمْرَدٍ أَوْ امْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ مَعْصُومَةٍ فِي شِعْرٍ أَوْ نَثْرٍ.
Indonesia Menyebutkan ketampanan anak laki-laki yang belum berjenggot dan berkumis maupun kecantikan wanita asing yang terjaga dalam sebuah puisi atau prosa.
التَّشْبِيبُ هُوَ إِظْهَارُ مَحَاسِنِ وَصِفاتِ امْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ أَوْ ذَكَرٍ أَمْرَدٍ مَعْصُومٍ بِإِسْلاَمٍ أَوْ بِعَهْدٍ كَالكَافِرِ المُعَاهَدِ فِي بِلاَدِ الإِسْلاَمِ، سَواءً كَانَتْ الصِّفَاتُ الْحِسِّيَّةِ كَالطُّولِ وَاللَّوْنِ وَنَحْوِهَا أَوْ الْمَعْنَوِيَّةِ كَالذَّكَاءِ وَنَحْوِهِ، وَيَسْتَوِي فِي ذَلِكَ ذِكْرُ الصِّفَاتِ الظَّاهِرَةِ أَوْ البَاطِنَةِ. والتَّشْبيبُ من كبَائِرِ الذُّنوبِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الإِيذَاءِ وَهَتْكِ السِّتْرِ وَالتَّشْهِيرِ، وَلِأَنَّهُ مِنْ فَاحِشِ الكَلامِ الذِي جَاءَ الإِسْلامُ لِصِيَانَةِ أَلْسِنَةِ النَّاسِ وَأَسْمَاعِهِمْ عَنْهُ، حِفْظًا لِلْمُجْتَمعاتِ مِنَ انْتِشارِ الرَّذِيلَةِ وَالافْتِخارِ بِهَا.
Indonesia At-Tasybīb adalah mengungkapkan berbagai keindahan dan sifat wanita asing atau lelaki yang belum tumbuh jenggot dan kumisnya yang ma'shūm (terpelihara kehormatannya) baik karena keislamannya maupun karena sebab perjanjian seperti orang kafir mu'āhad (terikat perjanjian) yang tinggal di negeri Islam, baik sifat tersebut indrawi seperti tinggi, warna, dan sebagainya, atau non-indrawi seperti kecerdasan dan sebagainya. Dan ini juga berlaku bagi setiap penyebutan sifat-sifat yang nampak atau yang tersembunyi.
At-Tasybīb termasuk dosa besar karena mengandung unsur menyakiti dan mengungkap aib serta kejelekan seseorang, dan tindakan ini juga termasuk ucapan yang keji dimana Islam datang untuk tujuan menjaga lisan manusia dan pendengarannnya dari ini semua, sekaligus untuk menjaga stabilitas masyarakat dari merebaknya sifat tercela ini dan berbangga dengannya.
ذِكْرُ النِّسَاءِ وَوَصْفِهِنَّ فِي الشِّعْرِ وَنَحْوِهِ، وذِكْرُ حَالِ الشَّبَابِ وَاللَّهْوِ، وَأَصْلُ التَّشْبِيبِ: التَّنْشِيطُ وَالتَّهْيِيجُ، وَقِيلَ أَصْلُ التَّشْبِيبِ مِنَ الشَبِّ وَهُوَ الظُّهُورِ.
Indonesia Menceritakan sosok wanita dan gambarannya dalam puisi dan semacamnya. At-Tasybīb juga bisa berarti menyebutkan keadaan pemuda dan permainan. Makna asal at-tasybīb adalah menyemangati dan mengobarkan. Dikatakan pula, asal kata at-tasybīb dari "asy-syabbu", yaitu nampak.
يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ مُصْطَلَحَ (التَّشْبِيبِ) فِي كِتَابِ الحَجْرِ فِي بَابِ عَلاَمَاتِ البُلُوغِ، وَكِتَابِ القَضَاءِ فِي بَابِ شُروطِ الشَّهادَةِ. وَيُطْلَقُ أَيْضًا فِي عِلْمِ المَوَارِيثِ وَيُرادُ بِهِ: ذِكْرُ البَنَاتِ مُطْلَقًا عَلَى اخْتِلاَفِ دَرَجَاتِهِنَّ. وَيُسْتَعْمَلُ التَّشْبِيبُ اسْتِعْمَالاً مُعَاصِرًا فِي بَابِ الجِراحَةِ الطِبِيَّةِ وَيُرادُ بِهِ: إِزَالَةُ آثَارِ الكِبَرِ وَالشَّيْخُوخَةِ.
ذِكْرُ النِّسَاءِ وَالابْتِدَاءُ بِذلك فِي الشِّعْرِ وَنَحْوِهِ ، تَقُولُ: شَبَّبَ بِالْمَرْأَةِ أَيْ قَالَ فِيهَا شِعْرًا، وَالتَّشْبِيبُ أَيْضًا: وَصْفُ النِّسَاءِ، وَيَأْتِي التَّشْبِيبُ بِمَعْنَى: ذِكْرِ حَالِ الشَّبَابِ وَاللَّهْوِ، وَهُوَ جَمْعُ شَابٍ، وَخِلاَفُهُ الشَّيْبُ، وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى وَصْفِ العِشْقِ وَنحوهِ ، وَأَصْلُ التَّشْبِيبِ: التَّنْشِيطُ وَالتَّهْيِيجُ، مِنْهُ شِبَابُ الفَرَسِ وَهُوَ أَنْ يَنْشَطَ وَيَرْفَعَ يَدَيْهِ جَمِيعًا، يُقَالُ: شَبَّبَ النَّارَ يُشَبِّبُهَا تَشْبِيبًا أَيْ هَيَّجَهَا، وَشَبَّبْتُ الحَرْبَ: أَوْقَدْتُهَا، وَالشَّبِيبَةُ: الارْتِفَاعُ عَنْ حَالِ الطُّفُولِيَّةِ، وَقِيلَ أَصْلُ التَّشْبِيبِ مِنَ الشَبِّ، وَهُوَ الظُّهُورِ، يُقَالُ: شَبَّ وَجْهَ الْجَارِيَةِ إِذَا أَظْهَرَ مَا يَخْفَى مِنْ مَحَاسِنِهِ.
شبب
أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : 1 /113 - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : 1 /170 - دستور العلماء : 1 /200 - الصحاح : 1 /151 - معجم مقاييس اللغة : 3 /177 - لسان العرب : 1 /481 - لسان العرب : 1 /481 - الـمغني لابن قدامة : 9 /178 - فتح القدير لابن الهمام : 6 /36 -