حَقِيقَةٌ
حَقِيقَةٌ
اسْتِعْمالُ الكَلاَمِ فِيما وُضِعَ لَهُ أَصْلاً.
الحَقِيقَةُ: هي اسْتِعْمالُ الأَلْفاظِ في مَوْضِعِها الأَصْلِيّ، مِثْلُ: كَلِمَة أَسَدٍ: تَدُلُّ على الحَيَوانِ المُفتَرِسِ المَعْروفِ، وكَلِمَةُ الشَّمْسِ: تَدُلُّ على الكَوْكَبِ العَظِيمِ المَعْروفِ، وهكذا جَمِيعُ أَلْفاظُ اللُّغَةِ.
الحَقِيقَةُ: مُؤَنَّثُ حَقِيق، وهو: كُلُّ ما حَقَّ مِن الأَشْياءِ. والحَقُّ: الثَّابِتُ واللَّازِمُ، يُقال: حَقَّ الشَّيْءُ، يَحَقُّ، حَقّاً: إذا ثَبَتَ ولِزِمَ. وتأتي بِمعنى الشَّيْءِ الصَّحِيحِ يَقِيناً. وأَصْلُها مِن التَّحْقِيقِ، وهو: إِحْكامُ الشَّيْءِ.
يَرِد مُصْطلَح (حَقِيقَة) في الفقه في كتاب الوَقْفِ، وكتاب الأَيْمانِ والنُّذُورِ، وغَيْر ذلك. ويُطْلَق أيضاً في الفِقْهِ في كتاب القَضاءِ، باب: الشَّهادات، ويُراد به: الصِّدْقُ ومُطابَقَةُ الواقِعِ.
الحَقِيقَةُ: مُؤَنَّثُ حَقِيقٌ، وهو: كُلُّ ما حَقَّ مِن الأَشْياءِ. والحَقُّ: الثَّابِتُ واللَّازِمُ، يُقال: حَقَّ الشَّيْءُ، يَحَقُّ، حَقّاً: إذا ثَبَتَ ولِزِمَ. ويأْتي الحَقُّ بِمعنى الصَّحِيحِ، وضِدُّهُ: الباطِلُ. والحَقِيقَةُ: الشَّيْءُ الصَّحِيحُ يَقِيناً، وتَحَقَّقَ الأَمْرُ: إذا صَحَّ. وأَصْلُها مِن التَّحْقِيقِ، وهو: إِحْكامُ الشَّيْءِ، وكَلامٌ مُحَقَّقٌ، أيْ: مُحْكَمٌ. ومِن مَعانِيها أيضاً: خالِصُ الشَّيْءِ، والأَصْلُ، والصِّدْقُ. والجَمْعُ: حَقائِقٌ.
حقق
تهذيب اللغة : (3/242) - مقاييس اللغة : (2/16) - التعريفات للجرجاني : (ص 89) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 144) - الكليات : (ص 363) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/413) - مختار الصحاح : (ص 77) - لسان العرب : (10/54) - تاج العروس : (25/171) -