مارنا، پیٹنا، ضرب - ضَرْبٌ

  1. صفحہ رئیسی
  2. موسوعہ کے اقسام
  3. فقہ و اصولِ فقہ
زمره: فقہ و اصولِ فقہ . جرائم . قصاص .
ترجمہ دیکھیں اردو انڈونیشیائی زبان
+ - اعراب کے ساتھ دیکھیں
ضَرْبٌ
اردو مارنا، پیٹنا، ضرب
Indonesia Pukulan
إِيقاعُ آلَةِ التَّأْدِيبِ على الشَّخْصِ بِقَصْدِ الإِيلامِ.
اردو کسی شخص کو تلکیف دینے اور الم پہنچانے کے مقصد سے سبق سکھانے والے آلہ (یعنی چھڑی یا کوڑا) کو اس پر برسانا۔
Indonesia Menimpakan dera dengan cambuk pada orang yang berzina dengan tujuan menyakitinya.
الضَّرْبُ بمعناه العام: هو إِيقاعُ آلَةِ التَّأْدِيبِ على الشَّخْصِ بِقَصْدِ الإِيلامِ، ومن ذلك: إيقاعُ الجَلدِ بِالسَّوطِ على الزّاني غير المُحصَنِ بِقَصْدِ إيلامِهِ.
اردو ’ضرب‘ کا عمومی معنی ہے کسی آلہ تادیب (یعنی چھڑی یا کوڑا) سے کسی شخص کو تکلیف دینے کے لیے، مارنا۔ اس کی صورتوں میں سے ایک صورت زانی کو تکلیف دینے کے لیے اس پر کوڑے برسانا ہے۔
Indonesia Aḍ-Ḍarb menurut pengertian umum adalah menjatuhkan alat pendisiplinan kepada seseorang dengan maksud menyakitinya. Di antara contohnya adalah mendera pezina yang bukan muḥṣan (belum pernah melakukan hubungan suami istri dalam pernikahan yang resmi) dengan tujuan menyakitinya.
الضَّرْبُ: إِيقاعُ شَيْءٍ على شَيْءٍ وإِصابَتُهُ بِهِ.
اردو ضرب: کسی شے کو کسی اور شے پر واقع کرنا اور اسے چوٹ پہچانا۔
Indonesia Aḍ-Ḍarb adalah menimpakan sesuatu pada sesuatu yang lain dan membenturkannya.
يَرِدُ مُصْطلَح (ضَرْب) في الفِقْهِ في عِدَّةِ مواطِنَ، منها: كِتاب الصَّلاةِ، باب: صَلاة الصَّغِيرِ، وفي كِتاب النِّكاحِ، باب: عِشْرَة النِّساءِ، وفي كِتابِ القِصاصِ، باب: القِصاص في الأعْضاء والجُروحِ، وفي كِتابِ الحُدودِ، باب: حَدّ القَذْفِ، وباب: حدّ شُرْبِ الخَمْرِ، وغَيْر ذلك من الحُدودِ. ويُطْلَقُ أيضاً في كِتابِ الصَّلاةِ، باب: صَلاة المسافِر، ومعناه: السَّفَر لِلتِّجارَةِ. ويُطْلَقُ بِـمعنى الصِّنْفِ والـشَّكْلِ، في مواضِعَ كَثِيرَةٍ من الفِقْهِ، وأُصولِ الفِقْهِ، كَقَوْلِهِم: الرِّبا ضَرْبانِ أيْ صِنْفانِ. ويُطْلَقُ في عِلْمِ الحِسابِ، ويُرادُ بِهِ: جَمْعُ العَدَدِ الـمَضْروبِ مع نَفْسِهِ، ثُمَّ تَكْرارُ ذلك بِعَدَدِ الـمَضْروبِ فِيه.
الضَّرْبُ: إِيقاعُ شَيْءٍ على شَيْءٍ وإِصابَتُهُ بِهِ، يُقالُ: ضَرَبَهُ بِالعَصا، يَضْرِبُهُ، ضَرْباً، أيْ: أَوْقَعَها عليه، ومِنه سُـمِّيَ ضِرابُ الفَحْلِ؛ لأَنَّ الذَّكَرَ يَقَعُ على الأُنْثَى، ويأْتي الضَّرْبُ بِـمعنى الصِّيغَةِ، ومِنه سُـمِّيَتْ صِياغَةُ النُّقُودِ وطَبْعُها ضَرْباً، فَيُقالُ: نُقودٌ مَضْرُوبَةٌ، والضَّرِيبُ: الصِّنْفُ والشَّكْلُ. ومِن مَعانِي الضَّرْبِ: الإِسْراعُ في السَّيْرِ، يُقالُ: ضَرَبَ في الأَرْضِ، أيْ: سارَ في طَلَبِ الرِّزْقِ.
ضرب

المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 261) - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد : (155/20) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/186) - مشارق الأنوار : (2/56) - المفردات في غريب القرآن : (ص 294) - مختار الصحاح : (ص 403) - حاشية ابن عابدين : (6/17) - معجم لغة الفقهاء : (ص 283) - القاموس الفقهي : (ص 221) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1111) - دستور العلماء : (2/189) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1111) - دستور العلماء : (2/189) - لسان العرب : (1/543) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/359) -