سِرٌّ

الأَمرُ الذي يُسْمِعُهُ الإنسانُ غَيْرَهُ على سَبِيل المُنَاجاةِ مع إخْفائِهِ عن الآخَرِينَ.

السِّرُّ: هو ما يُخبِرُ به الشَّخصُ غَيرَه ويَطلُبَ منه عدَمِ إفْشائِهِ؛ لِما قد يتَرتَّب على الإخبارِ به مَضَرَّة أو مَفسَدَة تعود عليه أو على غَيرِهِ. والسِّرُّ أنواعٌ ثلاثَةٌ: 1 - ما أَمَرَ الشَّرْعُ بِكِتْمانِهِ، ومِن ذلك: ما يَجْرِي بين الزَّوْجَيْنِ حال الجِماعِ. 2 - ما طَلَبَ صاحِبُهُ كِتْمانَهُ، وهو: ما اسْتَكْتَمَكَ إِيّاهُ غَيْرُك وائْتَمَنَكَ عليه من الأمورِ قولاً كانت أو فِعلاً. 3 - ما مِن شَأْنِهِ الكِتْمانُ، واطُّلِعَ عليه بِسَبَبِ الخُلْطَةِ أو المِهْنَةِ، كالطَّبِيبِ والمُفْتِي وأَمِينِ السِّرِّ وغَيْرِهِم.

السِّرُّ: ما يُكْتَمُ في النَّفْسِ، يُقال: أَسَرَّ الشَّيْءَ، أيْ: كَتَمَهُ. والإِسْرارُ: الإِخْفاءُ، وضِدُّهُ: الإِعْلانِ.

يُطْلَق مُصْطَلَحُ (سِرّ) في الفِقْهِ في عِدَّةِ أبوابٍ، منها: كِتابِ الصَّلاةِ، باب: صَلاة التَّطَوُّعِ، وباب: صِفة الصَّلاةِ، ويُراد به معنى الإسْرارِ، وهو: أن يُسْمِعَ الإنسانُ نَفسَه أثناء القِراءَة دون غَيْرِهِ، وأدْناهُ ما كان بِحَرَكَةِ اللِّسانِ. ويُطلَقُ في كِتابِ الزَّكاةِ، باب: صَدَقَة التَّطَوُّعِ، ويُرادُ به: إخراجُ المالِ دُونَ إعْلامٍ في الخَفاءِ طَلَباً لِثَوابِ الله وتَقَرُّباً لِوَجْهِه الكَرِيم. ويُطلَق أيضاً في كِتابِ النِّكاحِ، باب: الشَّهادَة في النِّكاحِ، عند الكلامِ عن نكاحِ السِّرِّ، ويُراد به: النِّكاحُ الذي يكونُ بين الرَّجلِ والمرأةِ في الخَفاءِ دون إعْلانٍ له، ولا إشْهادٍ عليهِ. ويُطلَق في كتاب الطَّلاقِ، باب: أحكام الطَّلاق عند الكلام على الإسْرارِ بالطَّلاقِ. ويُطلَق في كتاب الأقضية والشَّهادات، باب: شروط الشَّهادة، عند الكلامِ على تَزكِيَةِ السِّرِّ للشُّهودِ. ويُطلَق في كتاب الجهاد عند الكلام، ويُراد به: عَدمُ إفشاءِ الأمورِ المُتعلِّقة بِالحرب لِلعدُوِّ.

السِّرُّ: ما يُكْتَمُ في النَّفْسِ، يُقال: أَسَرَّ الشَّيْءَ، أيْ: كَتَمَهُ. والإِسْرارُ: الإِخْفاءُ، وضِدُّهُ: الإِعْلانِ، ويُستَعْمَلُ في الأعيانِ والمَعانِي، يُقال: أَسْرَرْتُ إلَيْهِ كَلاماً، أيْ: أَخْبَرْتُهُ بِهِ خُفْيَةً، وسِرُّ كُلِّ شَيْءٍ: جَوْفُهُ وداخِلُهُ. والجَمْعُ: أسْرارٌ وسَرائِرُ.

سرر