فَضْحٌ
فَضْحٌ
كَشْفُ عُيُوبِ الآخَرينَ لِيَعْرِفَهُ النَّاسُ بِها.
الفَضْحُ: أن يَكْشِفَ المَرْءُ عن مَساوِئِ أخيه لِيُعرَفَ بِها، وهذا المَعنى قَرِيبٌ مِن التَّشهِيرِ وكَشْفِ العَوراتِ، وفَضْحُ الأسرارِ والأعراضِ اعتِداءٌ، والاعتِداء مَحظورٌ شرعًا، ومَن فَضَحَ سِرَّ أخِيهِ أو عَورَتَه فَضَحَه الله في الدُّنيا والآخِرَة على رُؤوسِ الأشهادِ.
الفَضْحُ: الإظْهارُ والتَّبْيِينُ، ولا يكادُ يُقال إلّا في القَبِيحِ، يُقال: فَضَحَ اللِّصَ: إذا أَظْهَرَهُ وبَيَّنَ حالَهُ. ويأْتي بِمعنى التَّشْهِيرِ والتَّعْرِيفِ. وأَصْلُه: الكَشْفُ، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ في السُّوءِ والقُبْحِ، والفَضِيحةُ: اسْمٌ لِكُلِّ أَمْرٍ سَيّءٍ يَشْهَرُ صاحِبَهُ بِما يَسُوءُ.
يَرِد مُصطلَح (فَضْح) في عدَّة مواضِع مِن الآداب، منها: باب: أَحْوال الآخِرَةِ، وباب: آفات اللِّسانِ، وباب: آثار المَعْصِيَةِ، وغير ذلك مِن الأبواب. ويرِد في الفقه، كتاب القَضاء، باب: التَّعزِير، وغيره.
الفَضْحُ: الإظْهارُ والتَّبْيِينُ، ولا يكادُ يُقال إلّا في القَبِيحِ، يُقال: فَضَحَ اللِّصَ: إذا أَظْهَرَهُ وبَيَّنَ حالَهُ، وفَضَحَ الصُّبْحُ الرَّجُلَ: إذا اسْتَنارَ وتَبَيَّنَ وهو نائِمٌ. ويأْتي بِمعنى التَّشْهِيرِ والتَّعْرِيفِ. وأَصْلُه: الكَشْفُ، يُقال: فَضَحَ الإناءَ فَضْحاً، أيْ: كَشَفَهُ ولم يَسْتُرْهُ، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ في السُّوءِ والقُبْحِ، والفَضِيحةُ: اسْمٌ لِكُلِّ أَمْرٍ سَيّءٍ يَشْهَرُ صاحِبَهُ بِما يَسُوءُ، والافْتِضاحُ: ظُهورُ العَيْبِ وانْكِشافُهُ. ومِن مَعانِيهِ أيضاً: ظُهُور اللَّوْنِ القَبِيحِ في الشَّيْءِ.
فضح
تهذيب اللغة : (4/127) - مقاييس اللغة : (4/509) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/124) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 261) - نضرة النعيم : (11/5217) - القاموس المحيط : (ص 234) - لسان العرب : (2/545) - معجم لغة الفقهاء : (ص 347) -