مُنكَرٌ
مُنكَرٌ
كُلُّ قَبِيحٍ مستكرَهٍ.
المُنْكَرُ منَ الأفعالِ والأقوالِ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ: أَحَدُهَا: مَا كَانَ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى كَتَرْكِ الصَّلاَةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ بِاللَّحْنِ وَغَيْرِهَا. الثَّانِي: مَا كَانَ مِنْ حُقُوقِ الآْدَمِيِّينَ كَالغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَظُلْمِ الجَارِ وَغَيْرِهَا.
القَبِيحُ، وَأَصْلُ الإِنْكارِ: الجَهْلُ بالشَيْءِ، يُقالُ: أَنْكَرْتَ الـخَبَرَ وَنَكَرْتَهُ إِذَا جَهِلْتَهُ وَلَمْ تَعْرِفْهُ، والنَّكِرَةُ: خِلَافُ الْمَعْرِفَةِ، وَيُطْلَقُ المُنْكَرُ عَلَى المَنْفِي وَالمَرْدُودِ، وَالإِنْكَارُ: نَفْيُ الشَّيْءِ وجَحْدُهُ وَرَدُّهُ، وَكُلُّ مَا جَهِلَهُ النَّاسُ وَجَحَدوهُ فَهوَ مُنْكَرٌ، وَمِنْ مَعَانِي الإِنْكَارِ أَيْضًا: التَّكْذِيبُ والتَّغْيِيرُ.
يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ المُنْكَرَ فِي مَوَاضِعَ عَدِيدَةٍ مِنْهَا: كِتَابُ الصًلاَةِ فِي بَابِ أَحْكَامِ المَسَاجِدِ، وَبَابِ صَلاَةِ الجُمُعَةِ، وَكِتَابِ النِّكَاحِ فِي بَابِ وَلِيمَةِ العُرْسِ، وَكِتَابِ القَضَاءِ فِي بَابِ وَاجِباتِ القَاضِي، وَغَيْرِهَا. وَيُطْلَقُ المُنْكَرُ فِي عِلْمِ الحَدِيثِ بِمَعْنَى: (الفَرْدُ الَّذِي لاَ يُعْرَفُ مَتْنُهُ مِنْ غَيْرِ جِهَةِ رَاوِيهِ فَلاَ مُتَابِعَ لَهُ فِيهِ بَل وَلاَ شَاهِدَ). وَيَرِدُ أَيْضًا فِي العَقِيدَةِ وَيُرادُ بِهِ: اسْمُ أَحَدِ المَلَكَيْنِ اللَّذَينِ يَسْأَلَانِ المَيِّتَ فِي قَبْرِهِ، وَالآخَر اسْمُهُ: نَكِيرٌ.
الشَّيْءُ القَبِيحُ، وَالجَمْعُ: مُنْكَرَاتٌ، وَيَأْتـِي المُنْكَرُ بِمَعْنَى: المَجْهُولُ، وَأَصْلُ الإِنْكارِ: الجَهْلُ بالشَيْءِ، يُقالُ: أَنْكَرْتُ الـخَبَرَ وَنَكَرْتُهُ إِذَا جَهِلْتَهُ وَلَمْ تَعْرِفْهُ، والنَّكِرَةُ: خِلَافُ الْمَعْرِفَةِ، وَيُطْلَقُ المُنْكَرُ عَلَى المَنْفِي، وَالإِنْكَارُ: نَفْيُ الشَّيْءِ وجَحْدُهُ وَرَدُّهُ، يُقَالُ: أَنْكَرْتُ حَقَّهُ أَيْ جَحَدْتُهُ وَنَفَيْتُهُ، وَكُلُّ مَا جَهِلَهُ النَّاسُ وَجَحَدوهُ فَهوَ مُنْكَرٌ، وَالمُنْكَرُ أَيْضًا: المَرْدُودُ، وَأَنْكَرَ الشَّيْءَ إِذَا رَدَّهُ، وَضِدُّهُ: الاعْتِرافُ وَالإِقْرَارُ، وَمِنْ مَعَانِي الإِنْكَارِ أَيْضًا: التَّكْذِيبُ والتَّغْيِيرُ.
نكر
معجم مقاييس اللغة : (5/ 476) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/ 115) - المعجم الوسيط : (2/ 952) - الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية : ص173 - مجمع بحار الأنوار : 4 /782 - مجمع بحار الأنوار : 4 /782 -