دَيْنٌ
دَيْنٌ
حَقٌّ لازِمٌ في الذِّمَّةِ.
الدَّيْنُ: عَقْدٌ مِنْ عُقودِ الالْتِزامِ التي يَتَرَتَّبُ عليها ثُبُوتُ بعض الحُقوقِ في ذِمَّةِ المُكَلِّفِ، أيْ: في عُهْدَتِهُ وكَفالَتِهِ؛ بحيث يُصْبِحُ مَسْؤُولاً عنها، ويَشْمَلُ ذلك الحُقوقَ المالِيَّةَ الحاصِلَةَ بِسَبَبِ قَرْضٍ، أو بَيْعٍ، أو إِجارَةٍ، أو إِتْلافٍ، أو جِنايَةٍ، أو غَيْرِ ذلك، كما يَشْمَلُ الحُقوقَ غَيْر المالِيَّةِ كصَلاةٍ فائِتَةٍ، وزَكاةٍ، وصِيامٍ، وغَيْرِ ذلك، والـمَقْصودُ بِالذِّمَّةِ: عُهْدَةُ الشَّخْصِ، وكَوْنُهُ قد أَصْبَحَ أهلاً للإيجابِ والقَبُولِ.
الدَّيْنُ: مصدرُ دانَ، وأَصْلُهُ: الخُضُوعُ والذُّلُّ، ومِن معانِيهِ: التَّأخِيرُ؛ وسُمِّيَ الدَّيْنُ بِذلك؛ لِما فيه مِنْ مَذَلَّةٍ، أو لأنّه لا يكون إلّا مُؤَخَّراً إلى أَجَلٍ.
يَرِد مُصطلَح (دَيْن) في الفقهِ في عِدَّة أبوابٍ فِقهيَّة، منها: كتاب الطَّهارَة، باب: التَّيَمُّم، عند الكلام عن الاسْتِدانَةِ لشِراءِ الماءِ، وفي كتاب الجنائز، باب: ترك الصَّلاةِ على الـمَيِّتِ، وفي باب: تَكْفِين الـمَيِّتِ، وفي كتاب الزَّكاةِ، باب: زكاة الدَّيْنِ، وفي باب: زكاة الفِطْر، وفي كتاب الصَّوْم، باب: صَوْم النَّذْرِ، وفي كتاب الحجِّ، باب: نفقَة الحَجِّ، وفي كتاب البُيوع، باب: بَيْع الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ، وباب: الرَّهْن، وباب: الصُّلْح، وباب: الحَوالَة، وباب: الضَّمان، وغير ذلك.
الدَّيْنُ: مصدرُ دانَ، يَدِينُ، دَيْناً. وأَصْلُ الدَّيْنِ: الخُضُوعُ والذُّلُّ، ويأتي بمعنى التَّأخِير؛ يُقالُ: بِعْتُهُ بدِينَةٍ، أيْ: بِتَأخِيرٍ، ودانَ الرَّجُلُ، واسْتَدانَ، وادّانَ: إذا اقْتَرض مالاً، وسُمِّيَ الدَّيْنُ بِذلك؛ لِما فيه مِن مَذَلَّةٍ، أو لأنّه لا يكون إلّا مُؤَخَّراً إلى أَجَلٍ.
دين
المحكم والمحيط الأعظم : (9/399) - الصحاح للجوهري : (5/2118) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/205) - العناية شرح الهداية : (6/346) - منح الجليل شرح مختصر خليل : (1/362) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (3/130) - شرح منتهى الإرادات : (1/368) - التعريفات للجرجاني : (ص 107) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 344) - معجم لغة الفقهاء : (ص 212) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (28/215) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/94) -