تَقْوِيمٌ
تَقْوِيمٌ
تَحْدِيدُ ثَمَنِ الشَّيْءِ بِاعْتِبارِ مَنافِعِهِ المُباحَةِ شَرْعًا.
المُعْتَبَرَ في التَّقْوِيمِ إنَّما هو مُراعاةُ المَنْفَعَةِ التي أَذِنَ الشّارِعُ فِيها، وما لا يُؤْذَنُ فِيهِ فلا تُعْتَبَرُ قِيمَتُهُ.
التَّقْوِيمُ: التَّقْدِيرُ والتَّحْدِيدُ، يُقال: قَوَّمَ المَتاعَ، يُقوِّمُه، تَقْوِيمًا: إذا قَدَّرَهُ بِنَقْدٍ وجَعَلَ لَهُ قِيمَةً.
يَرِد مُصْطلَح (تَقْوِيم) في الفِقْهِ في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الحجِّ، باب: جَزاء الصَّيْدِ، وفي كِتابِ النِّكاحِ، باب: الصَّداق، وفي كِتابِ البُيوع، باب: خِيار العَيْبِ، وباب: الضَّمان، وفي كِتابِ حَدِّ السَّرِقَةِ، باب: نِصاب القَطْعِ في السَّرِقَةِ، وغَيْر ذلك مِن الأَبوابِ.
التَّقْوِيمُ: التَّقْدِيرُ والتَّحْدِيدُ، يُقال: قَوَّمَ المَتاعَ: إذا قَدَّرَهُ بِنَقْدٍ وجَعَلَ لَهُ قِيمَةً، وتَقْوِيمُ السِّلْعَةِ: بَيانُ قِيمَتِها، وتَحْدِيدُ مِقْدارِها، ووَضْعُ ثَمَنٍ لها، ومِن مَعانِيهِ: التَّعْدِيلُ والضَّبْطُ، والقِيمة: ثمن الشّيء بالتّقويم. يُقَال: تَقاوَموه فِيمَا بَينهم، وقِوامُ الجسم: تمامه وطوله، وقِوامُ كل شيء: ما استقام به. وقاومته في كذا، أي: نازلته.
قوم