إِمامٌ
الذي يَتَقَدَّمُ المُصلِّين؛ لأجلِ الاقتِداءِ به ومُتابَعَتِهِ في الصَّلاة.
الإمامُ: كُلُّ مَن اقْتُدِيَ بِهِ وقُدِّمَ في الأُمورِ، وأَصْلُ الإِمامَةِ: التَّقَدُّمُ، ومِن مَعانِيه: الرَّئِيسُ والأَصْلُ والـمَرْجِعُ.
يُطلَقُ مُصْطلَح (إمام) في كتاب الزَّكاةِ، باب: مَصارِف الزَّكاةِ، وكتاب إِحْياء المَواتِ، باب: أَحْكام المَواتِ، وكتاب الحُدودِ، باب: شُرُوط إِقامَةِ الحُدودِ، وفي كِتابِ الجِهادِ، باب: شُروط الجِهادِ، وفي كِتابِ القضاءِ والشَّهاداتِ، باب: شُروط القَضاءِ، وباب: أَدب القاضِي، وفي كِتابِ السِّياسَةِ الشَّرْعِيَّةِ، باب: الإِمامَة على الرَّعِيَّةِ، ومعناه: حاكِمُ البَلَدِ وخَلِيفَةُ المُسْلِمِين. وبهذا المعنى يُطْلَقُ في عِلمِ العَقِيدَةِ، باب: الفِرَق والأدْيانِ، عند الكلامِ عن فِرْقَةِ الخوارِجِ والرّافِضَةِ وغَيْرِهِما. ويُطْلقُ بِـمعنى أَعَمٍّ، وهو: كُلُّ مَن اتَّبَعَهُ النّاسُ وقَدَّموهُ، سَواءً كان لِعِلْمِهِ، أو لِكِبَرِهِ في السنِّ، أو لِشَرَفِهِ ونَسَبِهِ. وَيَسْتَعْمِلُهُ الفُقَهاءُ في مَواضِعَ عَدِيدَةٍ بمعنى: الفقِيه المتَّبَع، كأبي حَنِيفَةَ ومالِك والشافِعيّ وأحمد وغيرهم، وقد يُطْلَق في كُتُبِ مَذْهَبٍ مُعَيَّنٍ ويُرِيدون بِه: فقيه ذلك المَذهبِ.
الإمامُ: كُلُّ مَن اقْتُدِيَ بِهِ وقُدِّمَ في الأُمورِ، يُقالُ: ائْتَمَّ بِهِ، أيْ: اقْتَدَى بِهِ وقَدَّمَهُ أَمامَهُ. وأَصْلُ الإِمامَةِ: التَّقَدُّمُ، وأَمَّ القَوْمَ، أيْ: تَقَدَّمَهُم. ومِن مَعانِي الإِمامِ: الرَّئِيسُ والأَصْلُ والـمَرْجِعُ. وجَمْعُ إِمامٍ: أَئِمَّةٌ.
أمم
تهذيب اللغة : (15/458) - المحكم والمحيط الأعظم : (10/572) - مختار الصحاح : (ص 23) - لسان العرب : (12/24) - تاج العروس : (31/229) - التعريفات للجرجاني : (ص 29) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 26) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 61) - معجم لغة الفقهاء : (ص 88) - القاموس الفقهي : (ص 24) -
