حِقْدٌ
حِقْدٌ
العَداوَةُ بالقَلْبِ، وإِخْفاءُ الشَّرِّ للآخَرينَ، مع الرَّغْبَةِ في الاِنْتِقَامِ.
الحِقْدُ: سُوءُ الظَّنِّ في القَلْبِ على الخَلْقِ لأَجْلِ العَداوَةِ، أو يُقال: هو إمْساكُ العَداوَة في القَلْبِ والتَّربُّصُ بِفُرْصَتِها، وهو خُلُقٌ قَبِيحٌ يَدْفَعُ بِصاحِبِهِ إلى إِخْفاءِ الشَّرِّ والسُّوءِ في القَلْبِ على الآخَرينَ، مِمّا يَدْفَعُه إلى حُبِّ الاِنْتِقامِ والتَّشَفِّي، فإذا لم يَتَمَكَّن مِن ذلك في الحالِ أخْفى ذلك الشُّعُورَ في قَلْبِهِ إلى وَقْتِ القُدْرَة عليه والاِنْتِقامِ مِنْهُ، والحِقْدُ سَبَبٌ كَبِيرٌ لِوُقوعِ الحَسَدِ والتَّهاجُرِ بين النّاسِ.
الحِقْدُ: إِمْساكُ العَداوَةِ في القَلْبِ، يُقال: حَقَدَ على أَخِيهِ، يَحْقِدُ، حِقْدًا: إذا أَخْفَى لَهُ في نَفْسِهِ عَداوَةً، وأَصْلُه: الإِمْساكُ والاِحْتِباسُ، ومِن مَعانِيه: الكَراهَةُ والبُغْضُ.
يَرِد مُصْطلَح (حِقْد) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الصَّلاةِ، باب: صَلاة الاِسْتِسْقاءِ، وفي كِتابِ الزَّكاةِ، باب: فَضْل الزَّكاةِ، وفي كِتاب النِّكاحِ، باب: المُحَرَّمات في النِّكاحِ، وباب: عِشْرَة النِّساءِ، وفي كتابِ الهِبَةِ والهَدِيَّةِ، باب: مَنافِع الهَدِيَّةِ والهِبَةِ، وفي كتابِ البَيْعِ، باب: البُيوع الفاسِدَةِ وأَسْباب حُرْمَتِها. ويَرِد أيضًا في كتاب الجامع للآداب، باب: أَمْراض القُلوبِ، وباب: مساوِئ الأخلاق، وباب: تَزْكِيَة النَّفْسِ.
الحِقْدُ: إِمْساكُ العَداوَةِ في القَلْبِ، يُقال: حَقَدَ على أَخِيهِ يَحْقِدُ: إذا أَخْفَى لَهُ في نَفْسِهِ عَداوَةً، وأَصْلُه: الإِمْساكُ والاِحْتِباسُ، يُقال: حَقدَ المَطَرُ، يَحْقِدُ حَقْدًا، أي: احْتَبَسَ وأُمْسِكَ عن النَّاسِ، ورَجُلٌ حَقُودٌ: كَثِيرُ الحِقْدِ، ومَعْدِنٌ حاقِدٌ: إذا كان لا يُنْتَفَعُ بِهِ شيئًا، ومِن مَعانِي الحِقْدِ أيضًا: الكَراهَةُ والبُغْضُ والضَّغَنُ والغِلُّ، وجَمْعُه: أَحْقادٌ وحُقودٌ.
حقد
التعريفات للجرجاني : (ص 91) - تهذيب الأخلاق : (ص 33) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 81) - الكليات : (ص 408) - العين : (3/40) - تهذيب اللغة : (4/21) - مقاييس اللغة : (2/89) - المحكم والمحيط الأعظم : (2/565) - مختار الصحاح : (ص 77) - لسان العرب : (3/154) - تاج العروس : (8/35) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 143) - دستور العلماء : (2/31) - معجم لغة الفقهاء : (ص 183) - التعريفات الفقهية : (ص 80) - الكليات : (ص 408) -