كُفْرٌ

English Disbelief
Français Mécréance (Kufr)
اردو کُفر
Indonesia Kufur
Русский Неверие
Português Descrença
বাংলা ভাষা কুফর
中文 库夫尔(昧信)
فارسی كُفر
Tagalog Kawalang-pananampalataya
हिन्दी कुफ़्र
മലയാളം കുഫ്ർ (നിഷേധം)
తెలుగు తిరస్కరించడం/దిక్కరించడం
ไทย การปฏิเสธศรัทธา

ضِدُّ الإسلامِ أو الإِتْيانُ بِقَوْلٍ أو فِعْلٍ أو اعْتِقادٍ أو شَكٍّ أو تَرْكٍ يُخْرِجُ صاحِبَهُ مِن الإِسْلامِ.

English It is the opposite of Islam or a statement, act, belief, doubt, or neglect of an obligation which takes one out of the fold of Islam.
Français Le contraire de l'islam ou le fait de venir avec toute parole, acte, croyance, doute ou délaissement qui fait sortir son auteur de l'islam.
اردو کفر اسلام کی ضد ہے۔ اس سے مراد کوئی ایسی بات کہنا، ایسا کام کرنا، عقیدہ رکھنا، شک کرنا یا کسی ایسی چیز کو چھوڑنا ہے، جو آدمی کو اسلام کے دائرے سے باہر کر دے۔
Indonesia Menolak Islam atau melakukan suatu ucapan, perbuatan, keyakinan, keraguan, atau perbuatan meninggalkan yang mengeluarkan pelakunya dari Islam.
Русский Противоположность исламу, или слова, действия, убеждения, сомнения или оставление, выводящие человека из ислама.
Português O antônimo do Islam ou incorrer em ditos, práticas, crenças, dúvidas ou abandono que tiram seu praticante do Islam.
বাংলা ভাষা ইসলামের বিপরীত অথবা এমন কথা বা কর্ম বা বিশ্বাস বা সন্দেহ বা এমন কিছু ছেড়ে দেয়া যা একজন মানুষকে ইসলাম থেকে বের করে দেয়।
中文 是伊斯兰(皈依)的反义词,或发出一种能使自己脱离伊斯兰教的言语、行为、怀疑和放弃。
فارسی ضد اسلام يا مسلمان شدن به سخنى يا عملى يا اعتقادى يا شكى يا ترک چيزى كه مرتكب آن را از اسلام خارج مى كند.
Tagalog Ang kasalungat ng Islām o ang pagsasagawa ng isang sinasabi o isang gawain o isang paniniwala o isang pagdududa o isang pag-iiwan na nagpapalabas sa tagapagsagawa nito mula sa Islām.
हिन्दी यह इसलाम का विपरीतार्थक शब्द है और इसका अर्थ है, कोई ऐसी बात कहना अथवा कार्य करना, कोई ऐसी आस्था रखना, संदेह जताना या किसी ऐसे कार्य का परित्याग करना, जो इनसान को इसलाम के दायरे से बाहर निकाल दे।
മലയാളം ഇസ്ലാമിൻ്റെ വിപരീതമാണ് കുഫ്ർ. ഇസ്ലാമിൽ നിന്ന് പുറത്തു പോകാൻ കാരണമാകുന്ന എന്തെങ്കിലും വാക്ക് പറയുകയോ, പ്രവൃത്തി ചെയ്യുകയോ, (ദീനിന് വിരുദ്ധമാകുന്ന) വിശ്വാസമോ (ദീനിൽ) സംശയമോ വെച്ചുപുലർത്തുകയോ, (ഏതെങ്കിലും കാര്യം) ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതാണ് കുഫ്ർ എന്നും പറയാം.
తెలుగు ఇస్లాము కు వ్యతిరేఖపరమైన విషయము,లేదా ఒకవ్యక్తిని ఇస్లాం నుండి తొలగించే మాటపలుకు లేదా కార్యం,లేదా నమ్మకం లేదా అనుమానం లేదా త్యజించడం లాంటి తదితరవిషయాలు అర్ధంలో ఉన్నాయి.
ไทย ตรงกันข้ามกับอิสลามหรือการยึดมั่นด้วยคำพูดหรือการกระทำหรือความเชื่อหรือความสงสัยหรือการละทิ้ง ที่ทำให้เขาออกจากศาสนาอิสลาม

ينقسِمُ الكُفر إلى قِسمَيْن: الأوَّلُ: كُفْرٌ أَكْبَر، وهو كُلُّ قَوْلٍ أو فِعْلٍ أو اعْتِقادٍ يُخْرِجُ صاحِبَهُ مِن الإِسْلامِ، وقد يكون تَكْذِيباً بِالقَلْبِ، أو عَمَلاً قَلْبِيّاً كَبُغْضِ اللهِ تعالى أو آياتِهِ أو رَسولِهِ صَلىَّ اللهُ عليه وسَلَّمَ، وقد يكون قَوْلاً ظاهِراً كَسَبِّ اللهِ تعالى، وتارَةً يكون عَمَلاً ظاهِراً كالسُّجُودِ لِلصَّنَمِ، والذَّبْحِ لِغَيْرِ اللهِ، ويَنْقَسِمُ الكُفْرُ الأَكْبَرُ إلى عِدَّة أَقْسامٍ، منها: 1- كُفْرُ الجُحودِ والتَّكْذِيبِ: وهذا الكُفْرُ تارَةً يكون تَكْذِيباً بِالقَلْبِ، وتارَةً يكون تَكْذِيباً بِاللِّسانِ أو الجَوارِحِ، وذلك بِكِتْمانِ الحَقِّ وعَدَمِ الانْقِيادِ لَهُ ظاهِراً مع العِلْمِ بِهِ ومَعْرِفَتِهِ باطِناً، كَكُفْرِ اليَهودِ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. 2- كُفْرُ الاسْتِكْبارِ: وهو تَرْكُ الحَقِّ لا يَتَعَلَّمُهُ ولا يَعْمَلُ بِهِ، سَواءً كان قَوْلاً أو عَمَلاً أو اعْتِقاداً كَكُفْرِ إِبْلِيسَ. 3- كُفْرُ النِّفاقِ: وهو ما كان بِعَدَمِ تَصْدِيقِ القَلْبِ وعَمَلِهِ، مع الانْقِيادِ ظاهِراً. 4- كُفْرُ الشَكِّ والرِّيبَةِ: وهو التَّرَدُّدُ في اتِّباعِ الحَقِّ أو التَّرَدُّدُ في كَوْنِهِ حَقاً؛ لأَنَّ المَطْلوبَ هو اليَقِينُ بِأنَّ ما جاء بِه الرَّسولُ صلَّى الله عليه وسلَّم حَقٌّ لا شَكَّ فِيهِ. 2- كفْرٌ أَصْغَرُ: وهو المَعاصِي والذُّنوبِ التي سَمّاها الشَّرْعُ كُفْراً، ولا تُخرِجُ صاحِبَها مِن الإسْلامِ، أو لا تَصِلُ إلى حَدِّ الكُفرِ الأكبَرِ، ويُسَمَّى أيضاً: كُفْر النِّعْمَةِ، وكُفْراً دون كُفْرٌ، كقِتَالِ المُسْلِمِ لأَخِيهِ المُسْلِمِ، والحَلِفِ بِغَيْرِ الله، والنِّياحَةِ على المَيِّتِ. والكُفرُ أصليٌّ، وهوَ كُفْرُ مَن لم يُسلِمْ من قبلُ، وطارئٌ، وهُوَ كُفْرُ مَن سبَقَ له الإِسلامُ.

English "Kufr" (disbelief) is either original, i.e. Kufr of one who never embraced Islam, or casual, i.e. Kufr of one who was previously a Muslim. Each of the two types is classified into two categories: 1. Major Kufr: It refers to every statement, action, or belief that takes the person out of the fold of Islam. It could also be a wrong conviction harbored in one’s heart or an act of the heart, such as detesting Allah or His verses or Messenger. It could also be a blasphemous statement like insulting Allah Almighty, or a blasphemous act like prostrating oneself before an idol or offering animal sacrifices to other than Allah. There are several types of major Kufr: a. Kufr of denial: This form of Kufr could be a conviction harbored in one’s heart, uttered by the tongue, or translated into action by the body parts. It applies to someone who acknowledges the truth in his heart but hides it and rejects submitting to it. An example is the Kufr of the Jews who disbelieved in the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him). b. Kufr out of arrogance: This means rejecting the truth and not seeking it or acting upon it, be it a statement, an action, or a belief such as Satan’s Kufr. c. Kufr out of hypocrisy: This means lack of conviction in the heart and its actions despite the apparent compliance. d. Kufr out of doubt: This means hesitation in following the truth or having doubts about it. It is required of the Muslim to believe with certainty that what was brought by the Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) is the utter truth without any slight doubt or hesitation. 2. Minor Kufr: This category of Kufr incorporates the sins and misdeeds that are declared as acts of disbelief as per the Shariah yet do not take the doer out of the fold of Islam nor amount to major Kufr. Such Kufr includes the person’s ungratefulness for Allah’s blessings and the acts that are described as "lesser forms of Kufr" like fighting one’s fellow Muslims, swearing by anything other than Allah, and wailing over the dead.
Français La mécréance est soit originelle, c’est la mécréance de quiconque n’a pas embrassé l’islam avant ; soit elle est accidentelle, c’est la mécréance de quiconque s’est converti à l’islam. Toutes les deux se divisent en deux parties : La première : une mécréance majeure qui désigne toute parole, acte, croyance qui fait sortir la personne de l’islam. Cela peut être soit une déclaration mensongère du cœur ou une œuvre du cœur comme détester Allah - Élevé soit-Il - ou Ses versets, ou Son Messager (paix et salut sur lui). Cela peut [aussi] être une parole apparente, comme insulter Allah, Élevé soit-Il. Cela peut [encore] être une œuvre apparente, comme se prosterner devant une statue ou sacrifier pour autre qu’Allah. La mécréance majeure se divise en plusieurs parties, notamment : 1- Une mécréance d’abjuration et de mensonge : cette mécréance peut être parfois un mensonge du cœur ; parfois, cela peut être par un mensonge de la langue ou des membres, se traduisant par la dissimulation de la vérité et le fait de ne pas se soumettre à Lui en apparence malgré la science et la connaissance de Lui dans le for intérieur. C’est comme la mécréance des juifs à l’égard de Muhammad (paix et salut sur lui). 2- Une mécréance dans le fait de s’enorgueillir qui est le délaissement de la vérité, son non apprentissage et sa non mise en œuvre, que cela soit une parole, une œuvre, ou une croyance. C’est comme la mécréance d’Iblîs. 3- Une mécréance d’hypocrisie qui est la non déclaration véridique du cœur et l’absence d’œuvre malgré une soumission apparente. 4- Une mécréance de doute et d’incertitude qui est l’hésitation dans le suivi de la vérité ou l’hésitation dans le fait qu’elle est vraie. En effet, ce qui est demandé, c’est la certitude que ce que le Messager (paix et salut sur lui) a apporté est vrai sans aucun doute. La seconde : une mécréance mineure qui correspond aux désobéissances et aux péchés que la Législation a appelé « mécréance ». La personne ne sort pas de l’islam ni elle ne parvient à la limite de la mécréance majeure. Est inclus dans cela, la mécréance vis-à-vis des bienfaits ou l’ingratitude, qu’on appelle une mécréance en deçà d’une mécréance. C’est comme le musulman qui combat son frère musulman, ou le juron sur autre qu’Allah, ou les lamentations sur le mort.
اردو کفر یا تو اصلی ہوتا ہے یعنی ایسے شخص کا کفر جس نے پہلے اسلام قبول ہی نہ کیا ہو، یا پھر پیش آنے والا ہوتا ہے یعنی ایسے شخص کا کفر جو اس سے پہلے اسلام قبول کر چکا ہو۔ دونوں طرح کے کفر کی دو قسمیں ہیں: پہلی قسم کفر اکبر ہے۔ کفر اکبر ہر اس قول، عمل یا اعتقاد کو کہتے ہیں جو اپنے مرتکب کو دائرۂ اسلام سے خارج کر دیتا ہے، یہ کبھی دل سے جھٹلانے یا دل کے عمل، جیسے اللہ تعالی، اس کی آیات یا اس کے رسول صلی اللہ علیہ و سلم سے نفرت کرنے، کی صورت میں ظہور پذیر ہوتا ہے اور کبھی ظاہر و باہر قول سے، جیسے اللہ تعالی کو گالی دینا اور کبھی کبھی واضح و ظاہر عمل سے، جیسے بت کو سجدہ کرنا اور اللہ کے علاوہ کسی اور کے نام پر جانور ذبح کرنا۔ کفر اکبر کی کئی قسمیں ہیں، جن میں سے اہم ترین قسمیں درج ذیل ہیں: 1- کفر انکار و تکذیب: یہ کفر کبھی دل سے جھٹلانے کی صورت میں صادر ہوتا ہے اور کبھی زبان اور اعضا و جوارح سے جھٹلانے کی شکل میں۔ ایسا بہر صورت حق کو چھپانے اور ظاہری طور پر اس کا علم رکھنے اور باطنی طور پر اس کی معرفت حاصل ہونے کے باوجود، اس کے سامنے سر تسلیم خم نہ کرنے کی وجہ سے ہوتا ہے، جیسے یہودیوں کا محمد صلی اللہ علیہ و سلم کا انکار کرنا۔ 2- کفر استکبار: حق کو بایں طور چھوڑ دینا کہ نہ اس کو جاننے کی کوشش کی جائے اور نہ اس پر عمل کیا جائے۔ چاہے قولی ہو یا عملی ہو یا اعتقادی۔ جیسے ابلیس کا کفر۔ 3- کفر نفاق: یہ بظاہر مان لینے، مگر دل سے تصدیق اور عمل نہ کرنے کو کہتے ہیں۔ 4- کفر شک و تردد: حق کی پیروی کرنے یا حق کو حق تسلیم کرنے کے بارے میں شک و تردد میں مبتلا رہنے کو کہتے ہیں۔ کیوں کہ ایک مکلف انسان سے جس بات کا مطالبہ ہے وہ یہ ہے کہ اس بات پر کامل و مکمل یقین رکھا جائے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و سلم جو کچھ بھی اللہ کی طرف سے لے آئے ہیں، وہ حق ہے اور اس میں کسی بھی قسم کا کوئی شک و شبہ نہیں ہے۔ دوسری قسم کفر اصغر ہے۔ کفر اصغر کا اطلاق ان گناہوں اور معصیتوں پر ہوتا ہے، جن کو شریعت نے کفر کا نام دیا ہے، لیکن ان کا ارتکاب کرنے والا نہ دائرۂ اسلام سے خارج ہوتا ہے اور نہ ہی کفر اکبر کی حد تک پہنچتا ہے۔ کفر نعمت اسی کے ضمن میں آتا ہے، جسے کفر کم تر از کفر کے نام سے بھی موسوم کیا جاتا ہے۔ جیسے ایک مسلمان کا اپنے دوسرے مسلمان بھائی کو قتل کر دینا، اللہ کے علاوہ کسی اور کے نام پر قسم کھانا اور میت پر نوحہ و ماتم کرنا۔
Indonesia Kufur adakalanya asli, yaitu kekufuran orang yang sebelumnya tidak masuk ke dalam agama Islam. Juga adakalanya datang belakangan (tidak asli), yaitu kekufuran orang yang sebelumnya telah masuk Islam. Keduanya terbagi dua: Pertama: kufur besar, yaitu setiap ucapan atau perbuatan atau keyakinan yang mengeluarkan pelakunya dari Islam. Adakalanya berupa pendustaan dengan hati atau amalan hati, seperti membenci Allah -Ta'ālā- atau ayat-ayat-Nya atau Rasul-Nya -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-. Bisa juga dengan ucapan yang jelas seperti mencela Allah -Ta'ālā-. Kadang juga dengan amalan nyata seperti sujud kepada berhala dan melakukan penyembelihan untuk selain Allah. Kufur besar terbagi menjadi beberapa bagian, di antaranya: 1- Kufur penolakan dan pendustaan: kufur seperti ini kadang berupa pendustaan dengan hati dan kadang juga berupa pendustaan dengan lisan atau anggota tubuh, yaitu dengan menyembunyikan kebenaran dan tidak tunduk kepadanya secara lahir padahal dia mengetahui dan mengenalnya secara batin, seperti kekafiran orang-orang Yahudi terhadap Muhammad -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-. 2- Kufur kesombongan: yaitu meninggalkan kebenaran, tidak mempelajarinya dan tidak mengamalkannya, baik dengan ucapan, perbuatan, ataupun keyakinan, seperti kekafiran Iblis. 3- Kufur nifak, yaitu kufur karena tidak membenarkan dan mengamalkan dengan hati disertai ketundukan secara lahir. 4- Kufur keragu-raguan dan kebimbangan: yaitu keraguan dalam mengikuti kebenaran atau meragukan kebenarannya, karena yang dituntut ialah meyakini bahwa apa yang dibawa Rasul -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- benar tanpa ada keraguan di dalamnya. Kedua: Kufur kecil, yaitu berbagai kemaksiatan dan dosa yang dinamakan oleh syariat sebagai kekufuran tetapi tidak mengeluarkan pelakunya dari Islam, atau tidak mencapai tingkat kufur besar. Termasuk di dalamnya kufur nikmat. Ia juga dinamakan kufr dūna kufr. Seperti orang muslim membunuh saudaranya yang muslim, bersumpah dengan selain Allah, dan meratapi orang yang wafat.
Русский Неверие бывает изначальным, как у того, кто вообще не принимал ислам до этого, и случившимся, как у того, кто был мусульманином, а потом стал неверующим. Оба эти вида в свою очередь делятся ещё на два: 1. Великое неверие (куфр акбар) — это слова, действия и убеждения, выводящие своего обладателя из ислама, и это может быть отрицание истины сердцем или деяние сердца, как, например, ненависть к Всевышнему Аллаху, Его аятам, Его посланнику (мир ему и благословение Аллаха), а может быть явное слово, как, например, богохульство, или явное действие, как, например, земной поклон идолам или заклание не Аллаху. Делится на несколько видов: а) Неверие отвергания и отрицания — это неверие посредством отрицания истины сердцем, языком или органами тела, посредством сокрытия истины или отказа подчиняться ей внешне при внутреннем знании её, как неверие иудеев в Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха); б) Неверие высокомерия — это оставление истины так, что человек не изучает её и не поступает согласно ей, и не имеет значения, слова это, действия или убеждения. Таково неверие Иблиса; в) Неверие лицемерия — это когда отсутствует вера и деяния сердцем, хотя присутствует внешняя покорность истине; г) Неверие сомнений — это колебания в отношении следования истине или сомнения относительно того, является ли она истиной, потому что требуется твёрдая убеждённость в том, что принесённое Посланником (мир ему и благословение Аллаха) есть несомненная истина. 2. Малое неверие (куфр асгар) — это ослушания и грехи, названные в Шариате неверием. Они не выводят человека из религии и не достигают положения великого неверия. Сюда относится неблагодарность за милости. Сюда же входит сражение мусульманина с братом по вере, клятва не Аллахом, громкие причитания по покойному.
Português A descrença pode ser original, isto é, a descrença daquele que nunca foi muçulmano, ou pode ser repentina, isto é, descrença daquele que provou o Islam, e os dois dividem-se em duas partes: Primeiro: Descrença maior: É todo aquele dito, prática ou crença que tira a pessoa do Islam, e pode ser rejeição do coração ou prática do coração, como o fato de zangar-se com ALLAH, seus versículos ou seu mensageiro -Que a paz e benção de ALLAH estejam com ele- e pode ser um dito claro, como o fato de insultar a ALLAH, e por vezes é uma prática clara, como o fato de prostrar-se para um ídolo, sacrificar um animal para outro além de ALLAH, e a descrença maior divide-se em vários tipos: 1- Descrença de rejeição: E esta descrença por vezes sucede com a descrença do coração, em outras, rejeição com a língua ou membros, isso, ocultando a verdade e não cumprindo com o mesmo, mesmo sabendo-o no íntimo, como a descrença dos judeus na profecia do Muhammmad -Que a paz e benção de ALLAH estejam com ele-. 2- Descrença de orgulho: É o abandono da verdade, não aprendendo e nem praticando a mesma, seja em ditos, práticas ou crenças; como a descrença do Satanás. 3- Descrença da hipocrisia: É aquela que o coração e prática não consentem, apesar de aparentemente praticar a mesma. 4- Descrença de dúvida: ou seja, duvidar em praticar a verdade ou duvidar que está na verdade; pois, o requisitado é a convicção de que tudo que diz o profeta -Que a paz e benção de ALLAH estejam com ele- é verdadeiro e não há dúvida nisso. Segundo: Descrença menor: São pecados que a religião denominou como descrença e não tira a pessoa do Islam ou não chega ao nível da descrença maior e inclui nele também: Ingratidão, e é chamado de descrença menor, como o fato de um muçulmano matar o outro, jurar em nome de outro e chorar exageradamente pela morte de alguém.
বাংলা ভাষা কুফর হয়ত শুরু থেকে থাকবে, যেমন ইতোপূর্বে যে ইসলাম গ্রহণ করেনি তার কুফর অথবা কুফর পরবর্তীতে আসবে, যেমন যে আগে ইসলাম গ্রহণ করেছে তার কুফর। আর উভয়টি দুই ভাগে বিভক্ত হয়। প্রথম: বড় কুফর। আর তা হলো এমনসব কথা বা কর্ম বা বিশ্বাস যা একজন মানুষকে ইসলাম থেকে বের করে দেয়। এটি কখনো অন্তর দ্বারা মিথ্যারোপ করার ফলে হয়, অথবা অন্তরের আমল হয়, যেমন আল্লাহ তাআলা বা তার আয়াত বা তার রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা। আবার কখনো তা প্রকাশ্য কথা দ্বারা হয়, যেমন আল্লাহকে গাল দেয়া। আবার কখনো প্রকাশ্য আমল দ্বারা হয়, যেমন মুর্তিকে সেজদা করা, গাইরুল্লাহর জন্য যবেহ করা। আর বড় কুফর বিভিন্ন ভাগে ভাগ হয়, তন্মধ্যে কতক: 1- অস্বীকার ও মিথ্যারোপ করার কুফরী: এ প্রকারের কুফরী কখনো অন্তরের মিথ্যারোপ দ্বারা হয়, আর কখনো মুখ অথবা অঙ্গ প্রত্যঙ্গ দ্বারা মিথ্যারোপ করার ফলে হয়। আর এটি হয় অন্তরে জানা ও ইলম থাকা সত্বেও হককে গোপন করা ও প্রকাশ্যে তার আনুগত্য না করার দ্বারা। যেমন, ইয়াহুদীদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অস্বীকার করা। 2- অহংকারের কুফর: অর্থাৎ সত্যকে না শিখে ও তার ওপর আমল না করে ছেড়ে দেওয়া। চাই তা কথার মাধ্যমে হোক বা আমল করার মাধ্যমে হোক বা বিশ্বাসের মাধ্যমে হোক। যেমন, ইবলিশের কুফর। 3- নিফাকের কুফর: আর তা হলো, অন্তরে বিশ্বাস ও আমল না করে প্রকাশ্যে অনুগত করা। 4-সন্দেহ ও সংশয়ের কুফর: আর তা হলো, হকের অনুসরণে দ্বিধা-সংশয়ে থাকা বা তা হক হওয়ার ব্যাপারে সিদ্ধান্ত হীনতায় থাকা। কারণ, ঈমানের দাবি হচ্ছে, দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করা যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, তাতে কোন সন্দেহ নেই। দ্বিতীয়: ছোট কুফর, আর তা হলো এমন গুনাহ ও অপরাধ যাকে শরীআত কুফর বলে নাম করণ করেছেন। তা কোন ব্যক্তিকে ইসলাম থেকে বের করবে না এবং সে বড় কুফর পর্যন্ত পৌঁছবে না। নেয়ামতের অস্বীকার করাও এ কুফরের অর্ন্তভুক্ত। একে কুফরের থেকে ছোট কুফর বলে। যেমন, একজন মুসলিমের তার অপর মুসলিমের সঙ্গে যুদ্ধ করা। গাইরুল্লাহর নামে শপথ করা এবং মৃত ব্যক্তির জন্য কান্নাকাটি করা।
中文 库夫尔(昧信):要么本来就不信,从来没有加入伊斯兰教。要么是之前信仰伊斯兰教的不信教者,分为两种:第一、大库夫尔,即所有的能使其脱离伊斯兰的言行和信仰,可以是内心否认,或心里工作,如:恼怒崇高的真主,或恼怒真主的迹象及其使者,有时是明显的言语否认,如:谩骂崇高的真主,也有时是明显的行为否认,如:崇拜佛像,为真主以外的宰牲。大库夫尔分为几种,包括:1、拒绝和否认:这种不信有时是内心否认,有时是用口头和行为否认,这是为了隐瞒真理,内心知道却表面不服从,例如犹太教徒的不信穆罕默德--愿主福安之--。2、高傲的不信:即放弃真理,不学习也不遵循真理,无论是在言行还是信仰方面,例如伊布利思的不信。3、伪信:即内心和行为不信教,却表面表示服从。4、怀疑的不信:即在追随真理中犹豫不决,怀疑它是不是真理。因为所要求的就是坚信真主的使者--愿主福安之--带来的一切是无可质疑的真理。第二、小库夫尔:即一些犯罪和罪行,教法将其称之为库夫尔,它还没有达到出教的地步,也没有达到大库夫尔的程度。比如:否认真主的恩典、穆斯林杀戮穆斯林兄弟、以真主以外的发誓、嚎啕大哭亡人等,都被称为库夫尔。
فارسی كُفر يا كفر اصلى مى باشد كه عبارتست از: كسى كه قبلاً مسلمان نبوده، يا ناگهانى مى باشد، كه عبارتست از: كفرى كه مرتكب آن قبلاً مسلمان بوده است، و به دو قسمت تقسيم مى شود: اول: كفر اكبر، كه عبارتست از: هر گونه سخنى يا فعلى يا اعتقادى كه مرتكب آن را از اسلام خارج مى كند، و گاهى ممكن است تكذيب قلبى، يا عمل قلبى باشد، مانند: دشمنى با الله متعال يا آيات و نشانه هاى آن يا دشمنى كردن با پيامبرشان - صلى الله عليه و سلم -، و گاهى ممكن است سخن ظاهرى باشد، مانند: دشنام دادن به الله متعال، و گاهى ممكن است عمل ظاهرى مانند: سجده بردن براى بتى و سربريدن (حيوانى) براى غير الله باشد، و كفر اكبر به چندين نوع تقسيم مى شود، از جمله: 1- كُفر انكار و تكذيب كردن: و اين كفر گاهى ممكن است تكذيب قلبى باشد و گاهى تكذيب با زبان يا اندام بدن انجام شود، و اين با كتمان حق و سرپيچى ظاهرى از آن به طوريكه از آن آگاهى و دانش درونى دارد، مانند: كفر يهوديان به محمد - صلى الله عليه و سلم -.2- كفر تكبر كردن، كه عبارتست از: ترک حق بطوريكه آن لا ياد نمى گيرد و بدان عمل نمى كند، چه سخن يا عمل يا اعتقاد باشد، مانند: كفر ابليس. 3- كفر نفاق، كه عبارتست از: باور نكردن قلبى و عملى همراه با پيروى ظاهرى مى باشد. 4- كفر شک و تردد، كه عبارتست از: تردد در پيروى كردن از حق يا تردد در اينكه حق مى باشد؛ زيرا بايد يقين داشت آنچه كه پيامبر - صلى الله عليه و سلم - آورده است حق مى باشد و شكى در آن نيست. دوم: كفر اصغر، كه عبارتست از: گناهانى كه صاحب شرع آنها را كفر ناميده است، و مرتكب آن از اسلام خارج نمى شود يا به حد كفر اكبر نمى رسند، و همچنين شامل: كفر نعمت مى شود، و كفر كمتر از كفر ناميده مى شود، مانند: جنگ و كشتن مسلمان با برادر مسلمان خويش، و قسم خودن بغير الله، و نوحه خانى براى ميت است.
Tagalog Ang kawalang-pananampalataya ay maaaring orihinal, ang kawalang-pananampalataya ng sinumang hindi yumakap sa Islām noon pa; o maaaring sumasapit, ang kawalang-pananampalataya ng sinumang nauna nang yumakap sa Islām. Ang kapwa ay nahahati sa dalawang bahagi: A. Malaking kawalang-pananampalataya (kufr akbar). Ito ay bawat sinasabi o gawain o paniniwala na nagpapalabas sa tagapagsagawa nito mula sa Islām. Ito ay maaaring nagiging isang pagpapasinungaling sa pamamagitan ng puso o isang gawaing pampuso gaya ng pagkamuhi kay Allāh (pagkataas-taas Siya) o sa mga kapahayagan Niya o Sugo Niya (sumakanya ang basbas at ang pagbati ng kapayapaan). Ito ay maaaring nagiging isang sinasabing lantad gaya ng paglait kay Allāh (pagkataas-taas Siya) o minsan nagiging isang gawaing lantad gaya ng pagpapatirapa sa anito at pag-aalay sa iba pa kay Allāh. Ang malaking kawalang-pananampalataya ay nahahati sa ilang bahagi, na kabilang sa mga ito ay: 1. Ang kawalang-pananampalataya ng pagtanggi at pagpapasinungaling. Ang kawalang-pananampalatayang ito ay minsan nagiging isang pagpapasinungaling sa pamamagitan ng puso at minsan nagiging isang pagpapasinungaling sa pamamagitan ng dila o mga bahagi ng katawan. Iyon ay sa pamamagitan ng pagtatago sa katotohanan at hindi pagpapaakay rito nang lantaran sa kabila ng pagkaalam dito at pagkabatid dito nang pakubli, gaya ng kawalang-pananampalataya ng mga Hudyo kay Muḥammad (basbasan siya ni Allāh at batiin ng kapayapaan). Ang kawalang-pananampalataya ng pagmamalaki. Ito ay ang pag-iwan sa katotohanan: hindi nag-aaral nito ang tao at hindi siya nagsasagawa nito maging sa sinasabi o ginagawa o pinaniniwalaan, gaya ng kawalang-paniniwala ni Satanas. 3. Ang kawalang-paniniwala ng pagpapaimbabaw. Ito ay sa pamamagitan ng kawalan ng paniniwala ng puso at paggawa nito kalakip ng pagpapaakay nang lantaran. 4. Ang kawalang-pananampalataya ng pagdududa at pag-aalinlangan. Ito ay ang pag-aatubili sa pagsunod sa katotohanan at ang pag-aatubili sa [paniniwala sa] pagiging katotohanan nito dahil ang hinihiling ay ang katiyakan na ang inihatid ng Sugo (basbasan siya ni Allāh at batiin ng kapayapaan) ay katotohanan na walang pagdududa roon. B. Maliit na kawalang-pananampalataya (kufr aṣghar). Ito ay ang mga pagsuway at ang mga pagkakasala na tinawag ng Batas ng Islām na kawalang-pananampalataya ngunit hindi nagpapalabas sa tagagawa ng mga ito mula sa Islām o hindi umaabot sa hangganan ng malaking kawalang-pananampalataya. Napaloloob din dito ang kawalang-pananampalataya sa biyaya. Tinatawag ito bilang kawalang-pananampalataya na mababa sa isang kawalang-pananampalataya, gaya ng pakikipaglaban ng Muslim sa kapwa niyang Muslim, panunumpa sa iba pa kay Allāh, at pagtaghoy sa patay.
हिन्दी कुफ़्र या तो मौलिक होता है, यानी उस आदमी का कुफ़्र जिसने पहले इसलाम ग्रहण न किया हो, या घटित, यानी उस आदमी का कुफ़्र जो पहले मुसलमान रह चुका हो। दोनों के दो प्रकार हैं : पहला : बड़ा कुफ़्र : यानी हर वह कथन, कार्य या आस्था जो इनसान को इसलाम के दायरे से निकाल दे। कभी यह दिल से झुठलाने अथवा दिल से संबंधित कार्य के रूप में विद्दमान होता है, जैसे अल्लाह, उसकी निशानियों अथवा उसके (रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से द्वेष रखना। कभी प्रत्यक्ष कथन के रूप में होता है, जैसे अल्लाह तआला को बुरा-भला कहना। जबकि कभी प्रत्यक्ष कर्म के रूप में होता है, जैसे बुतों को सजदा करना और अल्लाह के अतिरिक्त किसी और को सजदा करना। बड़े कुफ़्र के कई प्रकार हैं : 1- इनकार और झुठलाने पर आधारित कुफ़्र : यह कुफ़्र कभी दिल से झुठलाने के कारण होता है और कभी ज़ुबान अथवा शरीर के अंगों द्वारा झुठलाने के कारण। इसकी सूरत यह है कि सत्य को जानने और उससे अवगत होने के बावजूद, उसे छुपाया जाए तथा उसे मानने से विरक्त हुआ जाए, जैसा कि यहूदियों ने प्यारे रसूल मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के साथ किया था। 2- अभिमान पर आधारित कुफ़्र : इससे अभिप्राय यह है कि आदमी सत्य पर तवज्जो न दे। न उसे सीखे और न उसपर अमल करे। चाहे उसका संबंध कथन से हो, कर्म से हो या आस्था से, जैसे कि इबलीस का कुफ़्र। 3- निफ़ाक़ पर आधारित कुफ़्र : इससे अभिप्राय यह है कि आदमी ज़ाहिरी तौर पर तो माने, लेकिन दिल से सच न जाने और विश्वास न रखे। 4- संदेह पर आधारित कुफ़्र : इससे अभिप्राय है सत्य के अनुसरण में संकोच या उसे सत्य मानने में संदेह करना, क्योंकि अपेक्षित इस बात का विश्वास रखना है कि मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की लाई हुई एक-एक बात सत्य है और उसमें कोई संदेह नहीं है। दूसरा : छोटा कुफ़्र : इससे अभिप्राय वह गुनाह और पाप हैं, जिन्हें शरीयत ने कुफ़्र कहा है, लेकिन वे आदमी को इसलाम से नहीं निकालते या बड़े कुफ़्र की सीमा तक नहीं पहुँचाते। इसमें नेमत का कुफ़्र यानी नाशुक्री भी दाख़िल है। इस तरह के कुफ़्र को असल कुफ़्र से कमतर कुफ़्र भी कहा जाता है। इसका उदाहरण है एक मुसलामन का अपने मुसलमान भाई से युद्ध करना, अल्लाह के सिवा किसी और वस्तु की क़सम खाना और मृतक के सोग में अवैध रूप से रोना-धोना।
മലയാളം കുഫ്ർ രണ്ട് രൂപത്തിലുണ്ട്. (ഇസ്ലാമിൽ ജീവിക്കാത്തതിനാൽ) മുൻപ് മുസ്ലിമായിട്ടില്ലാത്ത വ്യക്തി അടിസ്ഥാനപരമായി കുഫ്റിലാണ്. (ഇസ്ലാമിൽ ജീവിച്ച ശേഷം ദീൻ ഉപേക്ഷിച്ച) വ്യക്തിയുടേത് പിന്നീടുണ്ടായ കുഫ്റാണ്. ഈ രണ്ട് കുഫ്റിനെയും രണ്ടായി വേർതിരിക്കാം. ഒന്ന്: വലിയ കുഫ്ർ. ഇസ്ലാമിൽ നിന്ന് പുറത്താകുവാൻ കാരണമാകുന്ന എല്ലാ വാക്കും പ്രവർത്തിയും വിശ്വാസവും വലിയ കുഫ്റാണ്. ഹൃദയം കൊണ്ടുള്ള നിഷേധവും, അല്ലാഹുവിനോടോ അവൻ്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളോടോ, അവൻ്റെ റസൂലിനോടോ വെറുപ്പ് വെച്ചുപുലർത്തുന്നതും ഹൃദയത്തിലുണ്ടാകുന്ന കുഫ്റാണ്. അല്ലാഹുവിനെ കുറിച്ച് മോശം പറയുക എന്നത് പോലുള്ള കാര്യങ്ങൾ വാക്കുകൾ കൊണ്ടുള്ള കുഫ്റിലാണ് ഉൾപ്പെടുക. വിഗ്രഹത്തിന് സാഷ്ടാംഗം നമിക്കുക, അല്ലാഹുവല്ലാത്തവർക്ക് ബലി നൽകുക പോലെ ശരീരാവയവങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തിയാൽ സംഭവിക്കുന്ന കുഫ്റുമുണ്ട്. വലിയ കുഫ്റിനെ വ്യത്യസ്ത ഇനങ്ങളായി വേർതിരിക്കാം. 1- നിഷേധത്തിലൂടെയും കളവാക്കുന്നതിലൂടെയും സംഭവിക്കുന്ന കുഫ്ർ. ഇത് ഹൃദയം കൊണ്ടും നാവ് കൊണ്ടും അവയവങ്ങൾ കൊണ്ടും സംഭവിക്കാം. സത്യം മറച്ചു വെച്ചു കൊണ്ടും, സത്യമാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുകയും ഹൃദയത്തിൽ അത് തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്ത ശേഷവും അതിന് കീഴൊതുങ്ങാതെ നിൽക്കുന്നതുമെല്ലാം ഈ പറഞ്ഞതിൽ ഉൾപ്പെടും. നബി -ﷺ- യുടെ സത്യസന്ധത ബോധ്യപ്പെട്ട ശേഷവും അവിടുത്തെ വിശ്വസിക്കാത്ത യഹൂദരുടെ കാര്യം ഉദാഹരണം. 2- അഹങ്കാരത്തിലൂടെ സംഭവിക്കുന്ന കുഫ്ർ: സത്യത്തെ കുറിച്ച് പഠിക്കുകയോ, അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് അഹങ്കാരമാണ്. വാക്കാലും പ്രവർത്തിയാലും വിശ്വാസത്താലും ഇത് സംഭവിക്കാം. ഇബ്ലീസിൻ്റെ കുഫ്ർ അഹങ്കാരത്തിലൂടെ സംഭവിച്ചതാണ്. 3- കാപട്യത്തിലൂടെ സംഭവിക്കുന്ന കുഫ്ർ. പുറമേക്ക് സത്യത്തിന് കീഴൊതുങ്ങിയതായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നെങ്കിലും ഹൃദയത്തിനുള്ളിൽ അക്കാര്യം സത്യപ്പെടുത്തുകയോ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് കാപട്യമാണ്. 4- സംശയത്തിലൂടെ സംഭവിക്കുന്ന കുഫ്ർ. സത്യം പിൻപറ്റുന്നതിലുള്ള ആശയക്കുഴപ്പവും, അത് സത്യം തന്നെയാണോ എന്ന സംശയവും ഈ പറഞ്ഞതിൽ ഉൾപ്പെടും. കാരണം നബി -ﷺ- കൊണ്ടുവന്നത് സത്യമാണെന്ന ഉറച്ച വിശ്വാസവും ദൃഢബോധ്യവും അനിവാര്യമായും വേണ്ടതാകുന്നു. രണ്ട്: ചെറിയ കുഫ്ർ. മതപ്രമാണങ്ങളിൽ കുഫ്ർ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട തിന്മകളും തെറ്റുകളും ഈ പറഞ്ഞതിൽ ഉൾപ്പെടും. ചെറിയ കുഫ്ർ ഇസ്ലാമിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയില്ല. വലിയ കുഫ്റിൻ്റെ പരിധിയിലേക്ക് അത് എത്തിപ്പെടുകയുമില്ല. അല്ലാഹുവിൻ്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളെ നിസ്സാരവൽക്കരിക്കുക എന്നത് ഈ പറഞ്ഞതിൽ ഉൾപ്പെടും. യഥാർത്ഥ കുഫ്റിനേക്കാൾ താഴെയുള്ള കുഫ്ർ എന്നും അതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്. മുസ്ലിമായ ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ സഹോദരമുസ്ലിമിനോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതും, അല്ലാഹുവിന് പുറമെയുള്ളവരുടെ പേരിൽ ശപഥം ചെയ്യുന്നതും, മരിച്ചവ്യക്തിയുടെ പേരിൽ അട്ടഹാസത്തോടെ വിലപിക്കുന്നതും ചെറിയ കുഫ്റിൽ പെട്ടതാണ്.
తెలుగు అవిశ్వాసం అంటే అసలు ‘మొదటినుండి ఇస్లాం స్వీకరించకపోవడం ఇక సాధారణ అర్ధానికి వస్తే’ఇస్లాం కు ముందు ఉన్నస్థితిని కుఫ్ర్ అంటారు,కుఫ్ర్"(అవిశ్వాసం) రెండు వర్గాలుగా వర్గీకరించబడింది:1-పెద్ద"కుఫ్ర్":ఒక వ్యక్తిని ఇస్లాం ధర్మం నుండి తొలగించే ప్రతీ మాట,కర్మ మరియు నమ్మకాలను సూచిస్తుంది.మరియు ఇది హృదయంతో తిరస్కరించే నమ్మకం లేదా హృదయపూర్వకంగా దిక్కరించే కర్మ'ను కూడా భావించబడుతుంది,అల్లాహ్ ను మరియు ఆయన ఆయతులను,మాటలను లేదా ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లమ్ ను అసహ్యించుకోవడం వంటివి.స్పష్టమైన పదాలతో మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ను దూషించడం,కొన్నిసార్లు కార్యాల ద్వారా’విగ్రహాలకు సజ్దా చేయడం,వాటికి బలులు అర్పించడం’ద్వారా కుఫ్ర్ చేయడం,పెద్దకుఫ్ర్ అనేకరకాలుగా విభజించబడింది-1-కుఫ్ర్ అల్ జుహూద్ వత్తక్జీబ్’: ఇది మనసులో దిక్కరించడం,కొన్నిసార్లు నోటితో లేదా అవయవాలతో దిక్కరించబడుతుంది,దీనిని ‘సత్యాన్ని దాచడం’అంటారు మరియు స్పష్టంగా జ్ఞానం,బుద్ది ఉన్నప్పటికి దానిప్రకారం అమలు చేయరు, ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లమ్ ను యూదులు తిరస్కరించిన మాదిరి,2-కుఫ్ర్ ఇస్తేక్బార్(అహంకారంతో కూడిన అవిశ్వాసం)సత్యాన్ని త్యజించడం,దాని పట్ల అవగాహనచెందడం గానీ అమలుచేయడం కానీ ఉండదు అది మాట లేదా అమలు లేదా విశ్వాసం ఏదైనా కావచ్చు,ఉదాహరణ కు ‘ఇబ్లీస్ యొక్క అవిశ్వాసం.3-కుఫ్ర్ నిఫాక్ (కపటత్వం తో నిండిన అవిశ్వాసం): ఇది మనస్ఫూర్తిగా అంగీకరించకుండా మరియు మనస్ఫూర్తిగా అమలుచేయకుండా నిర్లక్ష్యంతో బయటికి చూపించడానికి చేస్తూ విశ్వసించడం. 4-సంకోచం మరియు సందేహాత్మక కుఫ్ర్ అవిశ్వాసం:- సత్యాన్ని అనుసరించడంలో లేదా ధర్మమైన విషయాలను అనుసరించడంలో సంకోచించడం,ఎందుకంటే మహనీయ దైవప్రవక్త తెచ్చిన విషయం ముమ్మాటికి సత్యమే అందులో ఎలాంటి సందేహంలేదు ఈ విషయం దృఢనమ్మకాన్ని కోరుతుంది.రెండు: చిన్నకుఫ్ర్ :- ఇందులో షరీఅతు ఎటువంటి ఖైదు పెట్టకుండా ప్రస్తావించిన‘పాపాలు,తప్పులు,వస్తాయి,వీటిని ఆచరించినవాడు ఇస్లాం నుండి తొలగిపోడు,లేదా పెద్దకుఫ్ర్ యొక్క హద్దుకు చేరడు,ఇందులో ‘అనుగ్రహాన్ని తిరస్కరించడం,వస్తుంది,దీనిని ‘కుఫ్ర్ దూన కుఫ్ర్’గా (కుఫ్ర్ కానీ కుఫ్ర్)అని పిలుస్తారు,అంటే తన సోధరుడైన ముస్లిం సోధరుడిని హత్యచేయడం,అల్లహ్యేతరుల ప్రమాణం చేయడం,మృతదేహం పై అరుస్తూఏడవడం./నోహా చేయడం'మొదలైనవి.
ไทย การปฏิเสธศรัทธาอาจมาโดยกำเนิด คือการปฏิเสธของผู้ที่ไม่เคยนับถือศาสนาอิสลามมาก่อนหรือในกรณีที่ไม่คาดคิด คือการปฏิเสธของผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามมาก่อนแล้ว และทั้งสองนี้แบ่งออกเป็นสองประเภท ประเภทที่หนึ่ง: การปฏิเสธใหญ่ คือทุกคำพูดหรือการปฏิบัติหรือความเชื่อที่จะทำให้เขาออกจากศาสนาอิสลาม อาจเป็นการปฏิเสธด้วยหัวใจหรือการกระทำด้วยหัวใจ เช่นการเกลียดชังอัลลอฮฺ ตะอาลา หรือสัญญานของพระองค์หรือเราะซูลของพระองค์(ศาสนทูต)ศ็อลลัลลอฮฺอะลัยฮิวะสัลลัม อาจจะเป็นคำพูดที่เห็นได้ชัด เช่นการดูหมิ่นอัลลอฮฺ ตะอาลา หรืออาจจะเป็นการกระทำที่เห็นได้ชัด เช่นการก้มกราบบูชารูปปั้น การเชือดสัตว์ที่นอกเหนือจากอัลลอฮฺ และการปฏิเสธใหญ่นั้นได้แบ่งออกมาเป็นหลายประเภท อย่างเช่น 1-การปฏิเสธโดยการปิดกั้นและไม่ยอมรับ การปฏิเสธนี้บางครั้งเป็นการปฏิเสธด้วยหัวใจ และบางครั้งเป็นการปฏิเสธด้วยลิ้นหรืออวัยวะต่างๆ ด้วยวิธีการปกปิดความจริงและไม่ยอมจำนนต่อมันอย่างเปิดเผยทั้งๆ ที่รู้และความรู้ของเขานั้นใช้ไม่ได้เป็นโมฆะก็ตาม เหมือนการปฏิเสธของชาวยิวต่อท่านเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺอะลัยฮิวะสัลลัม 2-การปฏิเสธเพราะความหยิ่งยโส คือการละทิ้งความจริง ไม่ต้องการที่จะเรียนรู้และไม่ปฏิบัติตามไม่ว่าจะเป็นคำพูดหรือการกระทำหรือความเชื่อ เหมือนการปฏิเสธของอิบลิส 3-การปฏิเสธที่หน้าไหว้หลังหลอก คือการปฏิเสธในหัวใจ แต่ปฏิบัติตามพร้อมกับยอมจำนนแบบเปิดเผย 4-การปฏิเสธที่มีความสงสัยและไม่ไว้วางใจ มันคือการลังเลที่จะปฏิบัติตามความถูกต้องหรือการลังเลในความถูกต้อง เนื่องจากสิ่งที่ต้องการคือความมั่นใจ ว่าสิ่งที่ท่านเราะซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺอะลัยฮิวะสัลลัม นำมานั้นคือความจริงโดยไม่มีข้อสงสัยใดๆ เลย ประเภทที่สอง: การปฏิเสธเล็ก คือความชั่วและบาปต่างๆ ที่ศาสนาได้เรียกมันไว้ว่าคือการปฏิเสธ ซึ่งมันไม่ได้ทำให้ผู้กระทำออกจากศาสนาอิสลาม หรือมันไม่ได้ถึงขั้นการปฏิเสธที่ใหญ่ และยังรวมถึง การปฏิเสธนิอฺมะฮฺ(ความโปรดปราน) และเรียกการปฏิเสธนี้เป็นการปฏิเสธเล็กไม่ใช่การปฏิเสธใหญ่ เช่นการที่มุสลิมฆ่าพี่น้องมุสลิม และสาบานต่อผู้อื่นนอกจากอัลลอฮฺ และไว้ทุกข์ให้กับผู้ตาย

الكُفْرُ: نَقِيضُ الإِيمانِ، ويأْتي بِمعنى الإِنْكارِ والجُحودِ. وأَصْلُه: السَّتْرُ والتَّغْطِيَةُ، ومنه سُمِّيَ غَيْرُ المُؤْمِنِ كافِراً؛ لأنَّهُ غَطَّى الحَقَّ والإِيمانَ.

English "Kufr": Opposite: "imān" (faith). Original meaning: concealment, coverage; the non-Muslim is called "kāfir" (disbeliever) because he has concealed the truth and faith with disbelief. Other meanings: denial, ungratefulness.
Français La mécréance est l'antonyme de la foi. La mécréance a pour sens : la désapprobation et l'abjuration. L'étymologie de la mécréance est : la dissimulation et le fait de couvrir. D'où le fait que le non croyant a été nommé mécréant car il a couvert la vérité et la foi.
اردو کفر، ایمان کی ضد ہے۔ یہ انکار و جحود کے معنی میں بھی آتا ہے۔ اس کے اصل معنی چھپانے اور پردہ ڈالنے کے ہیں اور اسی سے غیر مؤمن کو کافر کہا جاتا ہے، کیوں کہ وہ حق اور ایمان کو چھپاتا ہے۔
Indonesia Kufur merupakan kebalikan dari iman. Juga diartikan pengingkaran dan pembangkangan. Asal arti kufur: menutup dan menyelimuti. Karena itu orang yang tidak beriman dinamakan kafir, karena dia menutupi kebenaran dan keimanan.
Русский Неверие — противоположность вере. «Куфр» используется в значении отрицания, отвергания. Основа его — «сокрытие, покрытие», отсюда неверующий назван словом «кяфир», потому что он закрывает истину и веру.
Português A descrença é antônimo da crença e vem com o significado de rejeitar e desmentir, e na sua essência significa cobrir e tapar, daí que foi chamado ao não crente de descrente, pois tapou a verdade e a fé.
বাংলা ভাষা কুফর হলো, ঈমানের বিপরীত। এটি অস্বীকার করা ও প্রত্যাখ্যান করা অর্থে ব্যবহার হয়। আভিধানিক অর্থ হলো, ঢেকে রাখা, গোপন করা। এ থেকেই বেইমানকে কাফের বলা হয়, কারণ, সে ঈমান ও হককে গোপন করেছে।
中文 库夫尔(昧信):即破坏信仰,又有否认和拒绝之意,其本意是:遮盖,其中将非信士称为卡菲尔(昧徒),因为他遮盖了真理和信仰。
فارسی كُفر: ضد ايمان است، و به معناى انكار و رد كردن است، و اصل آن: پوشاندن، پوشش دادن است، و از اين رو غير مؤمن را كافر ناميده اند؛ زيرا حق و ايمان را پوشاندن است.
Tagalog Ang kawalang-pananampalataya (kufr) ay kabaliktaran ng pananampalataya (īmān). Nagbibigay ito ng kahulugan ng pagkakaila at pagtanggi. Ang pinag-ugatan [ng kahulugan nito] ay ang pagtatabing at ang pagtatakip. Mula rito tinawag bilang tagatangging sumampalataya (kāfir) ang hindi mananampalataya dahil ang kāfir ay nagtakip ng katotohanan at pananampalataya.
हिन्दी कुफ़्र, ईमान का विपरीतार्थक शब्द है, जो इनकार और दिल से न मानने का अर्थ देता है। इसका मूल अर्थ है, छुपाना और ढाँपना। यहीं से ग़ैरमोमिन को काफ़िर कहा जाता है, क्योंकि उसने सत्य और ईमान को छुपा दिया है।
മലയാളം വിശ്വാസം (ഈമാൻ) എന്നതിൻ്റെ വിപരീതമാണ് കുഫ്ർ (നിഷേധം). മറച്ചു വെക്കുക എന്നതാണ് വാക്കിൻ്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ അർത്ഥം. ഈമാൻ സ്വീകരിക്കാത്തവനെ കാഫിർ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് അവൻ സത്യത്തെയും (അല്ലാഹുവിലുള്ള) വിശ്വാസത്തെയും മൂടിവെച്ചിരിക്കുന്നത് കൊണ്ടാണ്.
తెలుగు అల్ కుఫ్ర్ :- ఈమాన్ విశ్వాసానికి వ్యతిరేఖపదము,దీని అర్ధము 'తిరస్కారం'కృతఘ్నత'దీని అసలైన అర్ధం ; దాచడం,తెరవేయడం,దీని ద్వారానే మూమిన్ కానివాడిని కాఫిర్ అంటారు ఎందుకంటే అతను సత్యం మరియు ఈమాన్'విశ్వాసాలపై తెర కప్పుతాడు.
ไทย การปฏิเสธศรัทธา เป็นคำตรงกันข้ามกับความศรัทธา และมาในหมายความของการปฏิเสธและการปิดกั้น และที่มาของมันคือ การปกปิด ครอบคลุม และคนที่ไม่ใช่มุอฺมิน(ผู้ศรัทธา)จะถูกเรียกว่ากาฟิร(ผู้ปฏิเสธศรัทธา)เพราะมันปกปิดความจริงและความศรัทธา

يَرِد مُصطلَح (كُفر) في الفِقْهِ في مَواطِنَ عَدِيدَةٍ، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: الوُضُوء والغُسْل، وكتاب الصَّلاةِ، باب: قَضاء الصَّلَواتِ، وكتاب الجَنائِزِ، باب: دَفْن المَيِّتِ، وكتاب الجِهادِ، باب: قِتال الكُفَّارِ، وكتاب النِّكاحِ، باب: شُروط النِّكاحِ، وكتاب البُيوعِ، باب: شُروط البَيْعِ، وغَيْر ذلك. ويَرِد أيضاً في علم العقيدة، باب: توحيد الألوهيَّة، وباب: توحِيد الرُّبوبيَّة، وباب: توحيد الأسماء والصِّفات، وباب: الأسماء والأحكام، وباب: أقسام الكُفرِ، وباب: أسباب الرِّدَّة، وغير ذلك.

الكُفْرُ: نَقِيضُ الإِيمانِ، يُقال: كَفَرَ بِالشَّيْءِ، يَكْفُرُ، كُفْراً وكُفُوراً وكُفْراناً: إذا أَشْرَكَ بِاللهِ ولم يُؤْمِنْ به. ويأْتي الكُفْرُ بِمعنى الإِنْكارِ والجُحودِ، فيُقال: كَفَرَ بِالنِعْمَةِ، أيْ: أَنْكَرَها وجَحَدَها. وأَصْلُ الكُفْرِ: السَّتْرُ والتَّغْطِيَةُ، يُقال: كَفَرَ الشَّيْءَ، أيْ: سَتَرَهُ وغَطَّاهُ، ومِنْهُ سُمِّيَ الزَّارِعُ كافِراً؛ لأنَّهُ يُغَطِّي البَذْرَ بِالتُّرابِ. ومنه سُمِّيَ غَيْرُ المُؤْمِنِ كافِراً؛ لأنَّهُ غَطَّى الحَقَّ والإِيمانَ. ومِن مَعَانِي الكُفْرِ أيضاً: البَراءَةُ، والامْتِناعُ، والكَذِبُ.

كفر

كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1369) - تهذيب اللغة : (10/110) - مقاييس اللغة : (5/191) - الفروق اللغوية : (ص 443) - المحكم والمحيط الأعظم : (7/5) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (7/220) - الكليات : (ص 763) - الإحكام في أصول الأحكام : (1/49) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 44) - مختار الصحاح : (ص 271) - لسان العرب : (5/144) - الصارم المسلول على شاتم الرسول : (3/955) - تعظيم قدر الصلاة للمروزي : (2/930) - الإيمان حقيقته، خوارمه، نواقضه عند أهل السنة والجماعة : (ص 242) -