قَوْلٌ

English Statement
Français Parole, propos, dire.
اردو قول، کلام (ہر وہ لفظ جو زبان سے نکلے)
Indonesia Perkataan
Русский Высказывание, фраза

كُلُّ لَفْظٍ نَطَقَ بِهِ اللِّسانُ تامّاً كان أو ناقِصاً.

English Any statement uttered with the tongue, whether complete or incomplete.
Français Sons articulés au moyen de la langue pour obtenir un langage parfait fût-il ou défaillant.
اردو ہر وہ لفظ جو زبان سے نکلے چاہے وہ تام ہو یا ناقص۔
Indonesia Setiap lafal yang diucapkan oleh lisan, baik sempurna atau tidak.
Русский Любая фраза, произнесённая человеком, законченная или не законченная.

القَوْلُ: مَصْدَر قالَ، ومَعناهُ: الكَلامُ على التَّرْتِيبِ، أو كُلُّ لَفْظٍ نَطَقَ به اللِّسانُ، سواء كان مُفِيداً أو لم يَكُن.

English "Qawl": statement, composed speech, any word pronounced with the tongue whether complete or incomplete. Derived from "qaala", which means to say.
Français Qawl (radical du verbe qâla) : communication par le langage en respectant l’ordre des mots, ou articulation des sons au moyen de la langue pour obtenir un langage, parfait fût-il ou défaillant.
اردو قول: یہ ’قال‘ فعل کا مصدر ہے اور اس کا معنی ہے: ترتیب کے ساتھ کلام کرنا۔ یا ہر وہ لفظ جو زبان سے ادا ہو، چاہے وہ فائدہ مند ہو یا نہ ہو۔
Indonesia Al-Qaul adalah masdar fi'il qāla. Artinya, perkataan yang berurutan, atau setiap lafal yang diucapkan lisan, baik sempurna atau tidak.
Русский الْقَوْلُ - масдар глагола قَالَ, означает "речь в определённой последовательности", или любая фраза, произнесённая человеком, законченная или не законченная.

يُطلَق مُصطلَح (قَوْل) في كتاب القضاء، باب: الدَّعاوى والبَيِّنات، ويُراد به: الشَّهادَةُ أو الإِقْرارُ. ويُطْلَق في كتاب البيُوعِ، باب: أركان البيع. ويُطلَق أيضاً في الفقه، ويُراد بِهِ معنًى خاصّاً في بعض المَذاهَبِ، فالقَوْلُ أو الأقْوالُ عند المالِكِيَّةِ، يُراد بِهِ: آراءُ أَصْحابِ مالِكٍ. وأمّا عند الشَّافِعِيَّةِ والحَنابِلَةِ فيُراد بِه: رَأْيُ إِمامِ المَذْهَبِ. ويُطلَقُ في عِلمِ العقِيدةِ، باب: الفِرق والمِلل، ويُراد به: الآراءُ والاعتِقادات. ويُطْلَق في باب الإيمانِ بمعنَيَيْن: 1- إطْلاقٌ خاصٌّ، وهو نُطْقُ اللِّسانِ وإِخْبارُهُ عمّا في القَلْبِ. 2- إطْلاقٌ عامٌ، ويَشْمَلُ النُّطْقَ بِاللِّسانِ والاعْتِقادَ بِالقَلْبِ، فيُقال: قَوْلُ اللِّسانِ وقَوْلُ القَلْبِ، ويُراد بِه: اعْتِقادُ القَلْبِ. ويُطلق في باب: توحيد الأسماء والصِّفات، باب: صفة الكلام، ويُراد به: كلامُ الله تعالى بِحرْفٍ وصَوتٍ.

القَوْلُ: مَصْدَر قالَ، ومَعناهُ: الكَلامُ على التَّرْتِيبِ، أو كُلُّ لَفْظٍ نَطَقَ به اللِّسانُ، سواء كان مُفِيداً أو لم يَكُن، يُقَال: قالَ، يَقُولُ، قَوْلاً، أيْ: تَكَلَّمَ كلاماً. والقَوْلُ يَقَعُ على الكَلامِ التّامِّ، وعلى الكَلَمَةِ الواحِدَةِ على سَبِيلِ الـحَقِيقَةِ. ويُسْتَعْمَلُ بِمعنى جَمِيعِ الأَفْعالِ، كَقَوْلِهِم: قالَ بِيَدِهِ هكذا، أيْ: أَخَذَ، وقالَ بِرْجْلِهِ، أيْ: مَشَى. ومِن مَعانِيهِ أيضاً: القِيلُ، والمَقالَةُ، والمَذْهَبُ، والحُكْمُ. والجَمْعُ: أَقْوالٌ.

قول

مقاييس اللغة : (5/42) - الصحاح : (5/1806) - تـهذيب الأسـماء واللغات : (4/106) - لسان العرب : (11/575) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 277) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1346) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (34/81) -