احْتِسابٌ
الأَمْرُ بِالمَعْرُوفِ والنَّهْيُ عن المُنْكَرِ.
الاحْتِسابُ: هو الأمرُ بالمعروفِ، والنَّهيُ عن المنكَر، والأَمْرُ بِالمَعروفِ يَعني طَلَبَ فِعْلِهِ، والدَّعوةَ إليه، والحَثَّ عليه، والنَّهيُ عن المنْكرِ يَعْني طَلَبَ الكَفِّ عنه، والبُعْد مِنْهُ.
الاحْتِسابُ: مصدرٌ مُشتَقٌّ مِن احْتَسَبَ، ومعناه: الاعْتِدادُ بالشَّيءِ، وأصْلُهُ من الحِسابِ، وهو: العَدُّ والإِحْصاءُ، ومِن مَعانِيهِ: الإنكارُ والاكْتِفاءُ بِالشَّيْءِ والتَّدْبِيرُ والتَّقْدِيرُ والظَنُّ..
يُطلَق مُصطَلح (اِحْتِساب) في عددٍ مِن أَبوابِ الفقهِ، منها: كتاب الصَّلاةِ، باب: قَضاء الصَّلاةِ، وفي كتاب الزَّكاة، وفي كتابِ النكاح، ويرادُ بِهِ في جميعِ ما ذُكِرَ: الاِعْتِدادُ بالرَّكعةِ، أو المالِ، أو الطَّلْقَةِ على التَّوالِي. ويُطلَق في كتابِ الشَّهاداتِ، ويُرادُ به: طَلَبُ الأَجْرِ. ويُطْلَقُ الاِحْتِسَابُ في بابِ العقيدةِ، ويراد به: الرَّغْبَةُ في طَلَبِ الثَّوابِ من اللهِ تعالى في القَوْلِ والعَمَلِ والاعْتِقادِ، والاكْتِفاءُ به في السَّرّاءِ والضَّرّاءِ.
الاحْتِسابُ: مصدرٌ مُشتَقٌّ مِن احْتَسَبَ، ومعناه: الاعْتِدادُ بالشَّيءِ، يُقال: احْتَسَبَ الرَّجُلُ بِعَمَلِهِ، يَحْتَسِبُ، احْتِساباً: إذا اعْتَدَّ بِهِ وطَلَبَ به أَجْراً. والحِسْبَةُ: الأَجْرُ. وأصْلُهُ من الحِسابِ، وهو: العَدُّ والإِحْصاءُ، ومِن مَعانِيهِ: الإنكارُ، يُقال: احتَسَبَ فلانٌ على فلانٍ، أي: أَنْكَرَ عليه قَبِيْحَ عَمَلِهِ، ومنه: الـمُحْتَسِبُ، ومِن مَعانِيه أيضاً: الاكْتِفاءُ بِالشَّيْءِ والتَّدْبِيرُ والتَّقْدِيرُ والظَنُّ.
حسب
الأحكام السلطانية لأبي يعلى : (ص 284) - اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم : 01/106) - إقامة الدليل على إبطال التحليل : (5/432) - معجم مقاييس اللغة : (2/6) - تهذيب اللغة : (4/193) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/208) - القاموس المحيط : (ص 47) -
