Enjoining the right and forbidding the wrong - احْتِسابٌ

  1. Home
  2. Categories
  3. Da‘wah and Hisbah
Category: Da‘wah and Hisbah . Enjoining Good and Forbidding Evil . Excellence of Enjoining Good and Forbidding Evil .
View Translations English Urdu Indonesian
+ - Vowelization
احْتِسابٌ
English Enjoining the right and forbidding the wrong
اردو بھلائی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا
Indonesia Amar Makruf Nahi Mungkar
الأَمْرُ بِالمَعْرُوفِ والنَّهْيُ عن المُنْكَرِ.
English "Hisbah": reward, counting. Original meaning: calculation. Other meanings: denouncing, self-sufficiency, managing, estimating, guessing.
اردو حِسبة لفظ کے معنی ہیں اجر اور کسی چیز کو شمار کرنا۔ یہ اصل میں 'الحِسابِ' سے لیا گیا ہے، جس کے معنی گننے اور شمار کرنے کے ہیں۔ اس کے کچھ دیگر معانی ہیں : انکار کرنا، کسی چیز پر اکتفا کرنا، تدبیر کرنا، اندازہ لگانا اور گمان کرنا۔
Indonesia Makna ḥisbah adalah pahala dan memperhitungkan sesuatu. Ia berasal dari kata al-ḥisāb yang berarti penghitungan dan pembilangan. Di antara maknanya yang lain adalah mengingkari, merasa cukup dengan sesuatu, pengaturan, perkiraan, dan dugaan.
الاحْتِسابُ: هو الأمرُ بالمعروفِ، والنَّهيُ عن المنكَر، والأَمْرُ بِالمَعروفِ يَعني طَلَبَ فِعْلِهِ، والدَّعوةَ إليه، والحَثَّ عليه، والنَّهيُ عن المنْكرِ يَعْني طَلَبَ الكَفِّ عنه، والبُعْد مِنْهُ.
English Tījāniyyah
الاحْتِسابُ: مصدرٌ مُشتَقٌّ مِن احْتَسَبَ، ومعناه: الاعْتِدادُ بالشَّيءِ، وأصْلُهُ من الحِسابِ، وهو: العَدُّ والإِحْصاءُ، ومِن مَعانِيهِ: الإنكارُ والاكْتِفاءُ بِالشَّيْءِ والتَّدْبِيرُ والتَّقْدِيرُ والظَنُّ..
English Enjoining good and forbidding evil.
Indonesia Memerintahkan yang baik dan mencegah yang mungkar (amar makruf nahi mungkar).
يُطلَق مُصطَلح (اِحْتِساب) في عددٍ مِن أَبوابِ الفقهِ، منها: كتاب الصَّلاةِ، باب: قَضاء الصَّلاةِ، وفي كتاب الزَّكاة، وفي كتابِ النكاح، ويرادُ بِهِ في جميعِ ما ذُكِرَ: الاِعْتِدادُ بالرَّكعةِ، أو المالِ، أو الطَّلْقَةِ على التَّوالِي. ويُطلَق في كتابِ الشَّهاداتِ، ويُرادُ به: طَلَبُ الأَجْرِ. ويُطْلَقُ الاِحْتِسَابُ في بابِ العقيدةِ، ويراد به: الرَّغْبَةُ في طَلَبِ الثَّوابِ من اللهِ تعالى في القَوْلِ والعَمَلِ والاعْتِقادِ، والاكْتِفاءُ به في السَّرّاءِ والضَّرّاءِ.
الاحْتِسابُ: مصدرٌ مُشتَقٌّ مِن احْتَسَبَ، ومعناه: الاعْتِدادُ بالشَّيءِ، يُقال: احْتَسَبَ الرَّجُلُ بِعَمَلِهِ، يَحْتَسِبُ، احْتِساباً: إذا اعْتَدَّ بِهِ وطَلَبَ به أَجْراً. والحِسْبَةُ: الأَجْرُ. وأصْلُهُ من الحِسابِ، وهو: العَدُّ والإِحْصاءُ، ومِن مَعانِيهِ: الإنكارُ، يُقال: احتَسَبَ فلانٌ على فلانٍ، أي: أَنْكَرَ عليه قَبِيْحَ عَمَلِهِ، ومنه: الـمُحْتَسِبُ، ومِن مَعانِيه أيضاً: الاكْتِفاءُ بِالشَّيْءِ والتَّدْبِيرُ والتَّقْدِيرُ والظَنُّ.
حسب

الأحكام السلطانية لأبي يعلى : (ص 284) - اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم : 01/106) - إقامة الدليل على إبطال التحليل : (5/432) - معجم مقاييس اللغة : (2/6) - تهذيب اللغة : (4/193) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/208) - القاموس المحيط : (ص 47) -