عَطْفٌ
الشَّفَقَةُ على الضَّعِيفِ ورَحْمَتُهُ والإِحْسانُ إِلَيْهِ.
العَطْفُ: خَصْلَةٌ جَلِيلَةٌ مِن خِصالِ أَهْلِ الإِيمانِ، وخُلقٌ كَرِيمٌ مُتَعَدٍّ إلى جَمِيعِ خَلْقِ اللهِ مِن إِنْسانٍ أو حَيَوانٍ، بَعِيدٍ أو قَرِيبٍ، مُسْلِمٍ أو غَيْر مُسْلِمٍ، وهو صِفَةٌ في النَّفْسِ تَدْعُو صاحِبَها إلى رِقَّةِ القَلْبِ وشَفَقَتِهِ على الضُّعَفاءِ مِن الفُقَراءِ والمَساكِينَ واليَتامَى ونَحْوِهم.
العَطْفُ: الشَّفَقَةُ والرِّقَّةُ، والعَطْفُ أيضًا: الحَنانُ. وأَصْلُه: المَيْلُ والانْحِناءُ.
يَرِدُ مُصْطلَح (عَطْف) في عِدَّة مَواضِعَ، منها: باب: آداب الصُّحْبَةِ والأُخُوَّةِ، وباب: البِرّ بِالوالِدَيْنِ، وباب: فَضائِل الصَّدَقَةِ، وباب: الإِحْسان وأَنْواعه، وغَيْر ذلك. ويُطْلَقُ في عِلْمِ النَّفْسِ، ويُراد بِه: اسْتِعْدادٌ نَفْسِيٌّ يَدْفَعُ صاحِبَهُ إلى الشُّعورِ بِانْفِعالاتٍ مُعَيَّنَةٍ، والقِيامِ بِسُلوكٍ خاصٍّ تُجاهَ شَيْءٍ ما. ويُسْتَعْمَلُ في العَقِيدَةِ في باب: تَوْحِيد الأُلُوهِيَّةِ وغَيْرِهِ، ويُراد بِه: نَوْعٌ مِن السِّحْرِ يَزْعُمُونَ أنَّهُ يُحَبِّبُ المَرْأَةَ إلى زَوْجِها، والرَّجُلَ إلى امْرَأَتِهِ. ويُطلَق في علم النَّحوِ، ويُراد به: إِتْباعُ لَفْظٍ لَفْظاً آخَرَ سابِقاً له بِأَحَدِ حُرُوفِ العَطْفِ، وهي: "الواوُ"، و"أو"، و"ثمَّ"، و"الفاءُ".
العَطْفُ: الشَّفَقَةُ والرِّقَّةُ، يُقال: عَطَفَ الوالِدُ على وَلَدِهِ، أيْ: أَشْفَقَ عليهِ ورَقَّ لَهُ. والعَطْفُ أيضًا: الحَنانُ. وأَصْلُه: المَيْلُ والانْحِناءُ، يُقال: عَطَفْتُ الشَّيْءَ عَطْفًا: إذا أَمَلْتَهُ وحَنَيْتُهُ. والعاطِفَةُ: الشُّعُورُ بِالشَّفَقَةِ والحَنانِ. ومِن معاني العَطْفِ أيضًا: الإِحْسانُ والرَّدُّ والصَّرْفُ والاتباعُ.
عطف
فتح الباري شرح صحيح البخاري : (10/453) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 243) - دستور العلماء : (2/234) - القول المفيد على كتاب التوحيد : (1/528) - التعريفات للجرجاني : (ص 127) - العين : (2/18) - تهذيب اللغة : (2/107) - مقاييس اللغة : (4/351) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/551) - لسان العرب : (9/250) - تاج العروس : (11/96) -
