قَدْرٌ
قَدْرٌ
كَمِّيَّةِ الشَّيْءِ ومِقْياسُه، سواء كان وَزْنًا أو كَيْلًا أو عَدَدًا، أو نحو ذلك.
القَدْرُ: مَبْلَغُ الشَّيْءِ ونِهايَتُهُ، ويأْتي بِمعنى التَّقْدِيرِ، وهو: بَيانُ كَمِّيَّةِ الشَّيْءِ.
يَرِد مُصْطلَح (قَدْر) في الفقه في مَواطِنَ، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: النَّجاسات، عند الكلام على مِقْدارِ النَّجاسَةِ المَعْفُوِّ عنها، وفي باب: صِفَة الوُضوءِ، عند الكلام عن القَدْرِ الواجِبِ لِمَسْحِ الرَّأْسِ، وفي كتاب الزَّكاةِ، باب: مِقْدار الزَّكاةِ، وكتاب النِّكاحِ، باب: النَّفَقَة، وكتاب الحُدودِ، باب: حَدّ المُسْكِرِ، وباب: التَّعْزِير، وغير ذلك من الأبواب. ويُطْلَق في كتاب الصِّيامِ، باب: قِيام رَمَضانَ، عند الكلام عن لَيْلَةِ القَدْرِ، ويُراد بِه: الشَّرَفُ والمَكانَةُ. ويُطلَق في كتاب البيوع، باب: الرِّبا والصَّرف، ويُراد به: التَّساوِي في الوَزْنِ أو الكَيْلِ دون غَيْرِهما، ومنه: عِلَّة الرِّبا عند الحَنَفِيَّة: القَدْرُ مع الجِنْسِ.
القَدْرُ: مَبْلَغُ الشَّيْءِ ونِهايَتُهُ، يُقال: قَدْرُهُ كذا، أيْ: نِهايَتُهُ. ويأْتي بِمعنى التَّقْدِيرِ، وهو: بَيانُ كَمِّيَّةِ الشَّيْءِ، يُقال: قَدَرَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ، يَقْدُرُه، قَدْرًا، وقَدَّرَه، أيْ: قاسَهُ وبَيَّنَ مِقْدارَهُ. ومِنْ مَعَانِيه أيضًا: المَكانَةُ والشَّرَفُ والقُوَّةُ. وجَمْعُه: أَقْدارٌ.
قدر
العين : (5/113) - تهذيب اللغة : (9/38) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/302) - لسان العرب : (5/74) - تاج العروس : (13/372) - الكليات : (ص 707) - القاموس الفقهي : (ص 296) - معجم لغة الفقهاء : (ص 358) - حاشية ابن عابدين : (5/171) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (2/1301) - معجم لغة الفقهاء : (ص 358) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (3/72) -