تَصَرُّفٌ
تَصَرُّفٌ
ما يَصْدُرُ عن الشَّخْصِ مِنْ أَفْعالٍ وأَقْوالٍ بِإِرادَتِهِ، وما يترتَّبُ على ذلك مِن آثارٍ في الشَّرْع.
التَّصَرُّفُ: هو كُلُّ ما صَدَرَ عن الشَّخْصِ بِإرادَتِهِ مِن قَوْلٍ أو فِعْلٍ، بِحيثُ يُرَتِّبُ الشَّرْعُ عليه أَثَراً مِن الآثارِ، سَواء كان في صالِحِ ذلك الشَّخْصِ أم لا؛ فَيَشْمَلُ الأَقْوالَ الصَّادِرَةَ عنه كَالبَيْعِ والهِبَةِ والوَقْفِ والإقْرارِ بِحَقٍّ، والأَفْعالَ كإِحْرازِ المُباحاتِ والاسْتِهْلاكِ والانْتِفاعِ، كما يَشمَلُ القَوْلَ أو الفِعْلَ الذي هو في صالِحِه، كالبَيْعِ والاصْطِيادِ، أو لِغَيْرِ صالِحِهِ كالوَقْفِ والوَصِيَّةِ ونحوِ ذلك.
التَّصَرُّفُ: طَلَبُ الكَسْبِ، وتَدْبِيرُ الأمْرِ، والاحْتِيالُ، يُقال: صَرَفَ فُلانٌ لِعِيالِه، أي: احْتالَ لهُم، وتَكَسَّبَ لَهُم. ويأتي التَّصْرِيفُ أيضاً بِمعنى تَحويلِ الشَّيءِ مِن وَجْهٍ إلى آخَر، ومِن حالٍ إلى حالٍ.
يَرِد مُصْطلَح (تَصَرُّف) في عَدَدٍ مِن كُتُبِ الفِقْهِ وأَبْوابِهِ، كما يَرِد أيضاً في عِلْمِ النَّظَرِيَّاتِ الفِقْهِيَّةِ عند الكَلامِ على نَظَرِيَّتَي الالْتِزامِ والعَقْدِ، والفَرْق بَيْنَهُما وبين التَّصَرُّفِ. ويُطلَق في العقيدة ويُراد به: تَدْبِيرُ اللهِ سُبحانَهُ وتَعالى لِلكونِ مِن الإيجادِ والإحْداثِ والتَّأْثِيرِ والتَّسْخِيرِ وغير ذلك وفْقَ حِكمَتِهِ سُبْحانَهُ. كما يُطلَق ويُراد بِه: الأَسْبابُ العادِيَّةُ التي تَقَعُ مِن عُمُومِ الخَلْقِ.
التَّصَرُّفُ: طَلَبُ الكَسْبِ، وتَدْبِيرُ الأمْرِ، والاحْتِيالُ، يُقال: صَرَفَ فُلانٌ لِعِيالِه، أي: احْتالَ لهُم، وتَكَسَّبَ لَهُم؛ ومِنْهُ قَوْلُهُم: إنَّهُ لَيَتَصَرَّفُ في الأُمُوْرِ: إذا قام بِتَدبِيرِها. والصَّيْرَفِيُّ: المُحْتالُ المُتَصَرِّفُ في الأُمُورِ المُجَرِّبُ لها. ويأتي التَّصْرِيفُ أيضاً بِمعنى تَحويلِ الشَّيءِ مِن وَجْهٍ إلى آخَر، ومِن حالٍ إلى حالٍ.
صرف
الفقه الإسلامي وأدلته : (4/2920) - العين : (7/109) - تهذيب اللغة : (2/125)، و(12/114) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/302) - لسان العرب : (9/189) - تاج العروس : (18/24) -