শ্রেণিবিন্যাস: সুদ

সুদ হারাম ও কবীরাহ গুনাহ। এটি দুই প্রকার। এক: ব্যবসায়িক সুদ (رِبا البُيُوعِ)। এটি সুদি সম্পদে হয়ে থাকে। এটিও দুই প্রকার: ১- রিবার ফদল (رِبا الفَضْلِ), আর তা হলো, সমজাতীয় একটি পণ্যকে অপর একটি পণ্যের বিনিময়ে বিক্রি করার ক্ষেত্রে পরিমাপে বা ওজনে বাড়িয়ে দেওয়া। যেমন, এক সা খেজুরকে দুই সা খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করা বা এক কিলো স্বর্ণ সোয়া কিলো স্বর্ণের বিনিময়ে বিক্রি করা। ২- রিবা নাসীআ (رِبا النَّسِيئَةِ), এটি হলো: রিবাল ফদল-এর ইল্লতে শামিল দু’টি বস্তুর পরস্পর ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে উভয় বস্তু কিংবা তার একটি বিলম্বে গ্রহণ করা। যেমন এক সা গমের বিপরীতে এক সা যব গ্রহণ করা চুক্তির বৈঠকের পরে অথবা রিয়াল ও পাউন্ডসের (টাকার) বিনিময় করা বিলম্বে গ্রহণ করার শর্তে। দুই হলো, ঋণের সুদ رِبا الدُّيونِ، أو رِبا القَرْضِ। আর সেটি হচ্ছে ঋণ দাতার ঋণের বিপরীতে শর্তসাপেক্ষে অধিক গ্রহণ করা। সুদকে বর্তমানে অনেকেই মুনাফা ইত্যাদি নাম বলে চালিয়ে যান। এ ধরনের নাম সম্পূর্ণ বাতিল।

নিষিদ্ধ বেচা-কেনা: এ হলো এমন সব বেচা-কেনা যা নিষিদ্ধ হওয়ার কথা কুরআন ও সুন্নাহে বা যে কোনো একটিতে বর্ণিত হয়েছে। এ সব কেনা-বেচা কখনো আল্লাহর হকের কারণে নিষিদ্ধ হয় যেমন, জুমার আযানের পরে কেনা-বেচা করা, আবার কখনো তা মানুষের হকের কারণে নিষিদ্ধ হয়। যেমন, অপর ভাইয়ের কেনা-বেচার ওপর কেনা-বেচা করা এবং (বাজারে পৌঁছার আগে) রাস্তা থেকে পণ্য ক্রয় করা। আবার কোনো কোনো কেনা-বেচা নিষিদ্ধ হয় আল্লাহ ও মানুষ উভয়ের হকের কারণে। যেমন, সুদের সাথে সম্পৃক্ত কেনা-বেচা। যদিও এ ধরনের কিছু কিছু কেনা-বেচা বিশুদ্ধ কেনা-বেচার শর্তসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে। কেননা বেচা-কেনা শুদ্ধ হওয়ার জন্য তাতে সব শর্ত পাওয়া যেতে হবে এবং অশুদ্ধ ও নিষিদ্ধ বেচা-কেনার সব ধরনের শর্তমুক্ত হতে হবে। আর কেনা-বেচা ও লেনদেনের মুলনীতি হলো, জায়েয ও বৈধ হওয়া। তাই যখন লেন-দেনে সুদ, ধোকা, জুলুম বা মানুষের হক আত্মসাৎ করা ইত্যাদি শামিল হয় তখন তা হারাম হয়ে যায়। অনুরূপভাবে যখন বিশুদ্ধ কেনা-বেচা কিংবা বিশুদ্ধ চুক্তি ইত্যাদির এক বা একাধিক শর্ত ভঙ্গ করা হয় তখন তা হারাম হয়ে যায়।