توحيد

English Monotheism
Français Unicité [Divine]
Español At-Tawhid
اردو توحید
Indonesia Tauhid
Русский таухиид - Единобожие, вера в единственность Аллаха

إفراد الله تعالى بكل ما يختص به من الربوبية والألوهية والأسماء والصفات، والبراءة من الشرك وأهله.

English Singling Allah out in everything exclusive to Him; His Lordship, His right to be worshiped alone, and His names and attributes; and dissociating oneself from polytheism and its people.
Français L'Unicité signifie le fait de singulariser Allah, le Très-Haut, de tout ce qui Lui est spécifique parmi la Seigneurie, la Divinisation, les Noms et les Attributs tout en se désavouant du polythéisme et de ses partisans.
Español Creer que Al-lah es Uno y Único en Su condición de Señor (rububiah), en Su divinidad (uluhiah) y en Sus nombres y atributos (asma’ was sifat); y rechazar el Shirk (asociar iguales a Al-lah) y a quienes lo practican.
اردو اللہ تعالیٰ کو اس کی تمام خصوصیات جیسے ربوبیت، الوہیت، اسما و صفات میں یکتا ماننا اور شرک اور مشرکین سے بیزاری کا اظہار کرنا۔
Indonesia Mengesakan Allah dalam setiap perkara yang khusus bagi-Nya berupa rubūbiyyah, ulūhiyyah, nama-nama dan sifat-sifat, serta berlepas diri dari syirik dan pelakunya.
Русский Вера в то, что только Всевышний Аллах обладает господством в мироздании, божественностью, и присущими Ему именами и атрибутами, а также означает отречение от многобожия и его приверженцев.

التوحيد: أعظم ما فرضه الله تعالى على عباده، وهو حق الله على العبيد، وهو أساس دعوة الأنبياء والرسل جميعا من أولهم إلى آخرهم، والتوحيد هو: اعتقاد أن الله واحد منفرد في خلقه وملكه وتدبيره، وأنه المستحق للعبادة وحده لا شريك له، فلا تصرف لغيره منها شيء، وأن له أسماء وصفات لا مثيل ولا شبيه له فيها، وينقسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام: 1- توحيد الألوهية. 2- توحيد الربوبية. 3- توحيد الأسماء والصفات. ولا يتم للإنسان التوحيد إلا بإثبات ونفي: الأول: الإثبات وهو أن يثبت لله ما يختص به من عبودية وربوبية وأسماء وصفات. الثاني: نفي العبودية والربوبية والأسماء والصفات عن غير الله تعالى.

English "Tawheed" (monotheism) is the greatest thing that Allah, the Almighty, has made obligatory upon His slaves. It is Allah's right upon His slaves and the foundation of the mission of all the Messengers and Prophets. "Tawheed" is the belief that Allah is One and that He is unique in His creation, His dominion, and His planning. He is the only One worthy of worship, without any partners, so no acts of worship should be devoted to anyone other than Him. He has Names and Attributes that are matchless. "Tawheed" is divided into three parts: 1. "Tawheed-ul-Uluhiyyah" (maintaining the unity of Worship) 2. "Tawheed-ur-Rububiyyah" (maintaining the unity of Lordship) 3. "Tawheed-ul-Asmaa was-Sifaat" (maintaining the unity of Allah's Names and Attributes) One's belief in "tawheed" is incomplete except with an affirmation and a negation: 1. Affirming what is unique to Allah; the right to be worshiped, His Lordship, and His Names and Attributes. 2. Negating the right of Worship, Lordship as well as the divine Names and Attributes from anyone other than Allah.
Français L'Unicité est, parmi ce qu’Allah - le Très-Haut - a imposé à Ses serviteurs, ce qu’il y a de plus important. C’est le droit d’Allah sur les serviteurs. C’est la base de la prédication de l’ensemble des Prophètes et des Messagers, du premier jusqu’au dernier. L'Unicité est la croyance qu'Allah est le Seul, l’Unique dans Sa Création, Sa Royauté et Sa Gestion et qu’Il [est le Seul qui] mérite l’adoration, Seul, sans associé. Par conséquent, on ne doit pas vouer quoi que ce soit [comme culte] à qui que ce soit [comme créature]. En outre, Il possède des Noms et des Attributs qui n’ont aucune équivalence ou ressemblance avec quoi que ce soit. L’Unicité se divise en trois catégories : 1- L’Unicité de la Divinité [ou Adoration]. 2- L’Unicité de la Seigneurie. 3- L’Unicité des Noms et Attributs. Et l’Unicité n'est complète, en l’homme, que par [le biais de deux conditions] : l’affirmation et l’infirmation. En premier : l’affirmation qui est le fait d’affirmer à Allah tout ce qui Lui est spécifique comme : servitude, seigneurie, noms et attributs. En second : l’infirmation de toute servitude, seigneurie, noms et attributs, attribués à autre qu'Allah, le Très-Haut.
Español Al Tawhid es lo más grandioso que Al-lah ha ordenado a Sus criaturas, es Su derecho sobre ellas y es el fundamento principal de la Da'wah de los profetas y mensajeros, desde el primero de ellos hasta el último. El Tawhid consiste en creer que Al-lah es Uno y Único en Su creación, soberania y administración. Solo Él merece ser adorado, no tiene socios ni iguales, y no se debe dedicar ningún acto de adoración a otro sino Él. Sus nombres y atributos son únicos e incomparables. El Tawhid se divide en tres partes: 1. Tawhid Al Uluhiah (Al-lah es la única divinidad) 2. Tawhid Ar-Rububiah (Al-lah es el único Señor) 3. Tawhid al Asma' was Sifat (Al-lah posee nombres y atributos únicos e incomparables). Para que la creencia en el Tawhid de una persona sea completa esta debe confirmar algo y negar algo: Primero: Debe afirmar sobre Al-lah todo aquello que se relaciona con Su uluhiah, Su rububiah y Sus nombres y atributos divinos. Segundo: Debe negar la uluhia, rubibiah y nombres y atributos divinos de cualquiera que no sea Al-lah.
اردو ’توحید‘ اللہ تعالی کی طرف سے بندوں پر عائد کردہ فرائض میں سب سے عظیم فریضہ ہے، یہ اللہ تعالیٰ کا اپنے بندوں پر حق ہے، یہ شروع تا آخر تمام انبیا اور رسولوں کی دعوت کی بنیاد ہے۔ ’توحید‘ اس عقیدے کا نام ہے کہ اللہ اپنی صفتِ تخلیق، اپنی بادشاہت اور تدبیر میں یکتا ہے، وہی اکیلا عبادت کا مستحق ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، پس عبادت میں سے کوئی شے غیر اللہ کے لیے نہیں کی جاسکتی، اس کے اپنے نام اور صفات ہیں جن میں اس کا کوئی مثیل ونظیر اور مشابہ نہیں۔ توحید کی تین قسمیں ہیں: 1- توحیدِ الوہیت 2- توحیدِ ربوبیت 3- توحیدِ اسما و صفات انسان کا عقیدۂ توحید اثبات و نفی کے بغیر مکمل نہیں ہوتا: پہلی چیز ’اثبات‘ ہے یعنی اللہ تعالیٰ کی خصوصیات جیسے عبودیت، ربوبیت اور اسما و صفات کو اس کے لیے ثابت کرنا۔ دوسری چیز ہے ’نفی‘ یعنی غیر اللہ سے عبودیت، ربوبیت اور اسما و صفات کی نفی کرنا۔
Indonesia At-Tauḥīd (Tauhid) adalah perkara paling agung yang Allah -Ta'ālā- wajibkan kepada hamba-hamba-Nya dan merupakan hak Allah atas hamba. Tauhid adalah pondasi dakwah para Nabi dan Rasul secara keseluruhan, dari yang pertama hingga yang terakhir. Tauhid adalah meyakini bahwa Allah tunggal, sendiri dalam menciptakan, memiliki dan mengatur, satu-satunya yang berhak diibadahi, tidak ada sekutu bagi-Nya dan tak sesuatu pun ibadah boleh diberikan pada selain-Nya, dan juga meyakini bahwa Dia memiliki nama-nama dan sifat-sifat yang tiada bandingannya serta tiada yang menyerupainya. Tauhid terbagi menjadi tiga: 1. Tauḥīd al-Ulūhiyyah (Tauhid Uluhiyah). 2. Tauḥīd ar-Rubūbiyyah (Tauhid Rububiyah). 3. Tauḥīd al-Asmā` wa aṣ-Ṣifāt (Tauhid Asma` wa Sifat). Tidak sempurna tauhid seseorang kecuali dengan dua unsur; penetapan dan penafian. Pertama: Penetapan. Maksudnya adalah menetapkan bagi Allah apa yang khusus bagi-Nya berupa peribadatan, rubūbiyyah dan nama-nama serta sifat. Kedua: Penafian adanya peribadatan, rubūbiyyah dan nama-nama serta sifat-sifat tersebut dari selain Allah.

جعل الشيء واحدا غير متعدد، يقال: وحد الشيء، يوحده، توحيدا، أي: جعله واحدا. والواحد: أول العدد. ويأتي التوحيد بمعنى الإفراد والتمييز. وضده: الإشراك. والأحد والواحد: المنفرد الذي لا نظير له.

English "Tawheed": to make something one and not numerous. Opposite: "ishraak" (polytheism) "Waahid": the first number (one). "Al-Ahad" and "Al-Waahid" refer to the unique One Who has no equivalent. Other meanings: singling out, distinguishing.
Français L'Unicité [Divine] est le fait de rendre une chose unique sans multiple. On dit : rendre unique la chose : il la rend unique ; unicité ; etc. C'est-à-dire : il la rend seule, unique, etc. " Un " désigne le premier chiffre. Parfois, l'unicité revêt la signification de la singularisation et de la distinction. Son contraire est l'association. Ce qui est Un et Unique désigne Celui qui est seul et qui n' aucun semblable.
Español Significa unificar, es decir hacer de algo uno solo (wahid). Al Wahid es el primero. El plural de Wahid es Wuhdan. Tawhid también significa singularizar y distinguir. Al Ahad y Al Wahid es el único, que no tiene iguales. El antónimo de Tawhid es Ishrak (asociar).
اردو توحید: ’کسی چیز کو ایک بنانا متعدد نہیں‘۔ اسی سے کہاجاتاہے: ”وَحَّدَ الشَّيْءَ، يُوَحِّدُهُ، تَوْحِيداً“ یعنی اس نے اس چیز کو ایک قرار دیا۔ ’وَاحِدُ‘:’ پہلا عدد‘ ہے، ’توحید‘ اکیلا اور امتیاز کرنے کے معنوں میں بھی آتا ہے۔ اس کی ضد شریک ٹھہرانا آتی ہے۔ ’أَحَدُ‘ اور ’وَاحِدُ‘ کا معنی ہے ’یکتا‘ جس کی کوئی نظیر نہ ہو۔
Indonesia Menjadikan sesuatu satu, tidak berbilang. Dikatakan, "Waḥḥada asy-syai`a yuwahhiduhu tauḥīdan" artinya menjadikan sesuatu satu. Al-Wāḥid adalah bilangan yang pertama. At-Tauḥīd bisa juga berarti menyendirikan dan memisahkan. Lawannya al-isyrāk (menyekutukan/menduakan). Al-Aḥad dan al-wāḥid artinya yang sendiri lagi tidak memiliki tandingan.
Русский Лексически ат-таухиид означает «делать что-либо одним, не допускающим множественности». Слова "уаххада-ш-шай – йуаххидуху – таухиид" имеют общий смысл : «делать что-то одним», а слово "аль-уаахид" означает «первый». Также ат-таухиид может иметь такие значения как «отделять» и «выделять». Противоположностью ат-таухиид является аль-ишраак (делать нескольким, придавать сотоварищей). Аль-ахад и аль-уаахид также означают «Единственный, не имеющий подобия».

يرد مصطلح (توحيد) في العقيدة في مواطن كثيرة، منها: باب: توحيد الربوبية، وباب: توحيد الأسماء والصفات، وباب: الإيمان وأركانه، وباب: الفرق والأديان، وغير ذلك من الأبواب.

جعل الشيء واحدا غير متعدد، يقال: وحد الشيء وأوحده، يوحده، توحيدا، أي: جعله واحدا. والواحد: أول العدد. وجمعه: وحدان. ويأتي التوحيد بمعنى الإفراد والتمييز، يقال: توحد برأيه، أي: انفرد به، وكل شيء على حدة، أي: متميز عن غيره. والوحدة: الانفراد والعزلة. والأحد والواحد: المنفرد الذي لا نظير له. وضده: الإشراك.

وحد

مجموع فتاوى ابن تيمية : (3/74) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (4/73) - مدارج السالكين : (1/330) - الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة : 3/938) - شرح العقيدة الطحاوية : (1/89) - العين : (3/281) - تهذيب اللغة : (5/125) - مقاييس اللغة : (6/90) - لسان العرب : (3/499) - تاج العروس : (9/268) - الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة : (1/305) - لوامع الأنوار البهية : (1/57) - التعريفات للجرجاني : (ص 96) - القول المفيد على كتاب التوحيد : (1/11) - تسهيل العقيدة الإسلامية : (ص 35) -