مرد کے عضو تنسل میں تناؤ - انْتِشارٌ

  1. صفحہ رئیسی
  2. موسوعہ کے اقسام
  3. دیگر
زمره: دیگر .
ترجمہ دیکھیں انگریزی زبان اردو انڈونیشیائی زبان
+ - اعراب کے ساتھ دیکھیں
انْتِشارٌ
English Erection
اردو مرد کے عضو تنسل میں تناؤ
Indonesia Ereksi
انْتِصابُ ذَكَرِ الرَّجُلِ وتَـحَرُّكُهُ لِشَهْوَةٍ.
English Erection of a man's penis and its arousal due to sexual desire.
اردو شہوت کی وجہ سے مرد کے آلہ تناسل کا تن جانا اور حرکت کرنا۔
Indonesia Berdiri dan bergeraknya kemaluan laki-laki karena dorongan syahwat.
الاِنْتِشارُ: هو انتِصابُ ذَكَرِ الرَّجُلِ وقِيامُهُ أثناءَ وجودِ الشَّهوَةِ؛ إمّا لِنَظَرٍ، أو لَمْسٍ، أو تَفكِيرٍ.
English "Intishaar" (erection) occurs when the sexual organ of a man is aroused and becomes erect while experiencing desire for sexual intercourse, whether due to looking, touching, or thinking.
اردو سوچنے دیکھنے یا چھونے سے پیدا ہونے والی شہوت کے وقت مرد کے آلہ تناسل میں حرکت اور تناؤ پیدا ہونا انتشار کہلاتا ہے۔
Indonesia Al-Intisyār (ereksi) adalah bergerak dan berdirinya zakar laki-laki saat ada rangsangan syahwat; baik karena memandang, menyentuh atau memikirkan/membayangkan.
الانْتِشارُ: الاِنْبِساطُ والاِمْتِدادُ، وأَصْلُه مِن النَّشْرِ، وهو: فَتْحُ الشَّيْءِ.
English "Intishaar": expanding and extending. Derived from "nashr", which means opening of something.
اردو انتشار کا لغوی معنی ہے پھیلنا اور دراز ہونا۔ یہ اصل میں ’نشر‘ سے ماخوذ ہے جس کے معنى ہوتے ہیں کسی چیز کا کھولنا۔
Indonesia Al-Intisyār artinya membentang dan memanjang. Asal kata al-intisyār adalah an-nasyr, yakni membuka sesuatu.
يَرِد مُصْطلَح (انْتِشار) في مَواضِعَ مِن الفقه، منها: كتاب الصِّيامِ، باب: مُفْسِدات الصَّوْمِ، وكتاب النِّكاحِ، باب: الطَّلاق البائِن، وباب: الرَّجْعَة، وكتاب الـحُدودِ، باب: حَدّ الزِّنا، عند الكلامِ عن شُروطِ إقامَةِ الـحَدِّ. ويُطْلَقُ في كتابِ الطَّهارَةِ، باب: الاِسْتِنْجاء، وفي كتاب الصَّلاة، أَوْقات الصَّلاةِ، وباب: صَلاة الـجُمُعَةِ، وفي كتاب الصِّيامِ، باب: رُؤْيَةِ هِلالِ رَمَضان، وفي كتاب النِّكاحٍ، باب: الـمُحَرَّمات من النِّساءِ، وباب: الرَّضاعِ، ويُرادُ به: شُيوعُ الشَّيْءِ وظُهورُه. ويُطْلَقُ بهذا الـمعنى أيضاً في عِلْمِ العَقِيدَةِ في باب: تَوْحِيد الألوهِيَّةِ، وفي باب: الدَّعْوَة إلى التَوْحِيدِ، وباب: الشِّرْك وأَنْواعه، وغَيْرها من الأبواب.
الانْتِشارُ: الاِنْبِساطُ والاِمْتِدادُ، يُقالُ: انْتَشَرَ النَّهارُ، يَنْتَشِرُ، انْتِشاراً، أيْ: طالَ وامْتَدَّ. ويأْتي بِـمعنى: الـخُروج، يُقال: انْتَشَرَ الـماءُ في الأَرْضِ، أيْ: خَرَجَ على سَطْحِها. وأَصْلُ الانْتِشارِ مِن النَّشْرِ، وهو: فَتْحُ الشَّيْءِ، يُقالُ: نَشَرْتُ الكِتابَ، أَنْشُرُهُ، نَشْراً، أيْ: فَتَحْتُهُ، ويُطْلَقُ على الشُّيوعِ والظُّهورِ، تَقول: انْتَشَرَ الـخَبَرُ، أيْ: ذاعَ وظَهَرَ. ومِنْ مَعانِيه أيضاً: التَّفَرُّقُ والكَثْرَةُ والفَتْحُ والتَّوَسُّعُ والاِسْتِطالَةُ والاِنْتِقالُ.
نشر

معجم مقاييس اللغة : (5/430) - العين : (6/252) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/42) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/831) - حاشية ابن عابدين : (1/146) - حاشية الدسوقي مع الشرح الكبير : (2/278) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (6/218) - حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع : (6/616) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/301) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (6/297) -