Wanita menopause - قَواعِد

  1. Beranda Utama
  2. Bagian Ensiklopedia
  3. Fikih dan Uṣūl Fikih
Klasifikasi: Fikih dan Uṣūl Fikih . Fikih Keluarga . Talak .
Tampilkan Terjemahan Inggris Prancis Urdu Indonesia Rusia
+ - Harakat
قَواعِد
English Elderly women
Français Règle, norme, principe, base, femme à l’âge de la ménopause.
اردو بوڑھی خواتین
Indonesia Wanita menopause
Русский Женщины преклонного возраста
المَرْأةُ الكَبِيرَةُ في السِّنِّ التي انْقَطَعَ عنها الحَيْضُ، أو التي لا رَغْبَةَ لها في النِّكاحِ.
English The old woman who no longer menstruates, or who has no desire for marriage.
Français Femme âgée, ménopausée, ou qui ne désire plus se marier.
اردو وہ بڑی عمر کی عورت جس کا حیض بند ہوگیا ہو یا وہ عورت جس کو نکاح کرنے کی رغبت نہ رہے۔
Indonesia Wanita tua yang sudah tidak haid, atau wanita tua yang sudah tidak berhasrat menikah.
Русский Это женщина преклонного возраста, у которой уже не бывает месячных, или которая уже не стремится выйти замуж.
القَواعِدُ: جَمْعُ قاعِدَةٍ، وهي التي انْقَطَعَ عنها الحَيْضُ، وقيل: هي التي لا تريدُ الزَّواجَ ولا تَرْجوه.
English "Qawā‘id" (sing. qā‘idah): the woman who has reached menopause (who has stopped menstruating and cannot bear children anymore), or the woman who doesn't want to get married nor does she hopes for it.
Français Qawâ’id (sing. qâ’idah, du verbe qa’ada, yaq’udu, qu’ûdan) : c'est la femme ménopausée ( dont les menstrues ont cessé de couler ) qui ne veut pas et n'espère plus se marier .
اردو ’قواعد‘ جمع ہے ’قاعدۃ‘ کی۔ قاعدۃ اس عورت کو کہتے ہیں جس کا حیض آنا بند ہوگیا ہو۔ یہ بھی کہا گیا ہے کہ قاعدۃ اس خاتون کو کہتے ہیں جو نکاح کی رغبت نہیں رکھتی۔
Indonesia Al-Qawā'id bentuk jamak dari qā'idah, yaitu wanita yang sudah tidak haid. Ada juga yang mengatakan al-qā'idah adalah wanita yang tidak ingin menikah dan tidak mengharapkannya.
Русский الْقَوَاعِدُ - мн. ч. от قَاعِدَةٌ, женщина, у которой уже не бывает месячных, и она не может рожать детей".
يُطلَقُ مُصطلَح (قواعِد) في الفقه، في كتاب الطَّلاق، باب: العِدَّة، وفي كتاب اللِّباس، ويُراد به: المَرأَةُ الكبِيرَة في السِّنِّ. ويُطلق في القواعِدِ الفقهية، ويُراد به: أمْرٌ كُلِّيٌّ يَنطَبِقُ على جُزْئِيّاتٍ كثِيرَةٍ تُفْهَمُ أحكامُها مِنهُ. كما يَسْتَعْمِلُ الفُقهاءُ هذا المُصطلَحَ بِمعنى أساسِ الشَّيءِ وأصْلِهُ الذي يَرْتَكِزُ عليه.
القَواعِدُ: جَمْعُ قاعِدَةٍ، وهي التي انْقَطَعَ عنها الحَيْضُ، يُقال: قَعَدَتِ المَرأةُ عن الحَيْضِ، تَقْعُدُ، قُعُوداً، وهي قَاعِدٌ: إذا انْقَطَعَ عنها الدَّمُ، وقيل: هي التي قَعَدَت عن الزَّواجِ، أيْ: لا تُرِيدُهُ ولا تَرْجُوهُ. وقيل: هي المَرْأةُ الكَبِيرَةُ المُسِنَّةُ. وأصلُ القاعِدةِ: أساسُ الشَّيْءِ وأصْلُه، ومِنهُ: قَواعِدُ البِناءِ، وهي: أساسُهُ الذي يَعْتَمِدُ عليه.
قعد

تهذيب اللغة : (1/136) - مقاييس اللغة : (5/108) - المحكم والمحيط الأعظم : (1/171) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (4/86) - تـهذيب الأسـماء واللغات : (4/98) - تاج العروس : (9/49) - أحكام القرآن لابن العربي : (3/1389) - الأم : (5/227) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 390) - الـمغني لابن قدامة : (6/559) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (34/73) - التعريفات الفقهية : (ص 178) - معجم لغة الفقهاء : (ص 354) -